探寻天泰山冯玉祥石刻

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        我每月拿着国家许多钱，却把我当猪似的养着。我只好称病，跑到天台山去养病。其实我并没有病，只是不愿意做猪罢了。
                                                                                                                                                                                --《冯玉祥自传-我的生活》
                今年初在慈善寺内“冯玉祥将军事迹陈列室”了解到冯玉祥在慈善寺隐居期间亲笔书写，亲自选址请石匠镌刻留下了几处石刻，但在寺内只看到两处，喜欢户外爬山以来，香山地区也走了不少次，但是对冯玉祥石刻却知之甚少，当时问过工作人员没有答案，后得知其他的石刻在慈善寺后面的山坡上。一直想去看看，缘到自然来，周六，打算先找双泉寺后山坡上的“翠微山”石刻，然后再至慈善寺探寻冯玉祥石刻。到黑石头村，沿路先到万善桥，拜过桥头石佛造像，上到双泉寺，寺前遇到一位女居士，问其是否知道“翠微山”石刻，她说寺后都叫翠微山，当说明是摩崖刻字，她表示从没听说过。于是进入双泉寺内，简单逛了逛，便上山去找石刻了。悠闲慢走，不时停下，环顾四周，绕过山坳，走到了前往慈善寺的柏油路上也没有看到“翠微山”石刻。一切随缘吧，下公路，走山路，来到谭峪村，穿村而过，走到村北，正好一位老者走出院子，上前询问石刻所在，老者不加思索，反问是不是冯玉祥，找它干嘛？老者健谈，指着从山上走下的爬山人，很多人都不知道有这个石刻，很自豪的说道，某位教授来看石刻，没找到，还是他带着去的。老者指给我大致的位置和参照物，很顺利的就看到了山坡巨石上的刻字，但要到石刻前需上爬二十多米的山坡，坡陡无路，荆棘甚多，凭借多年玩户外经验，带上手套，小心攀爬，顺利上到刻字前。岩石上分别镌刻“耕读”、“淡泊”和“谦卦”（易经谦卦的卦辞），找到石刻自然高兴，欣赏，拍照，兴奋之余，却遗憾的遗漏了另一处“灵境”石刻，反而念念不忘没有找到的“翠微山”三字。在慈善寺后墙见一处可以进去，于是临时动议，再去看看已经看过的另外两处冯玉祥石刻“勤俭为宝”和“真吃苦”，然后回双泉寺，再试着找找“翠微山”。进入慈善寺，再次参观冯玉祥将军事迹陈列室，冯玉祥与慈善寺有着不解之缘，1912年，冯玉祥奉命驻军京西三家店，闲暇时经常徒步上山，熟悉地形，参观慈善寺时十分高兴，就在寺中住了下来，并指挥部队在山上种植了大量树木，垦荒种田。慈善寺始建于明末清初，民间流传着顺治出家天泰山的传说，有学者也认为并非空穴来风，这里离京城近，风水好，虽属于民间寺庙，但其建筑却存在某些皇家规制，如大悲殿屋脊的雕龙与和玺彩绘等，传说康熙多次到天泰山拜祭，赐匾，似乎也印证着民间的传说。1917年，冯玉祥因不满北洋政府，来到慈善寺“养病隐居”。1924年，冯玉祥将军也是在此下山发动“北京政变”，推翻了贿选总统曹锟，驱逐溥仪出宫，结束了我国几千年来的封建帝制的历史。隐居期间，冯玉祥在慈善寺主要是读书、会友，并在天泰山摩崖刻字六处，至今保存完好。历经近百年，冯玉祥在慈善寺留下的摩崖石刻已成为一种景观，一种文化，一种精神，一些游客也把上山寻找石刻视为一种爱好，乐此不疲。
                新找到冯玉祥将军留下的三处刻字已不虚此行，不过对双泉寺后山坡上的“翠微山”石刻还耿耿于怀，虽然没有找到，不过找的过程也是一种探寻的乐趣。时已过午，慢慢往回走，眼睛扫描着山坡上每一石块，当走到双泉寺后山坡上的尺宽小路时，上山时遇到大那位女居士，手持转经筒，伴随念佛机发出优美的梵音，默默的坐在路边的石头上，见此情景，只怕打扰其修行，悄悄从她身后走过，突然她问道“翠微山”石刻找了吗？我停下脚步答到“没有”，就在这下面，从那小斜坡下去。小路下面十来米处紧贴陡峭的山坡有一个引水管，否则山坡上真的没有立足之地，就在看到“翠微山”石刻的时候，听到哪位女居士在上面喊问，看见了？我回答，看到了，然后掏出相机拍了几张照片，念佛机发出优美的梵音，一直在耳边环绕，可是当我爬回到路上时，不可思议，念佛机的梵音停止了，视线内也不见了那位女居士，此时，我突然感到哪位女居士好像是特意坐在这，等着告诉我石刻所在的位置，可是她并不知道我会从这经过，也许寺后山坡上仅此一条路，但她并不知道我会回到这来。一边下山，一边回想，一边分析，没有答案。难道是，难道说，难道……，真的是与“翠微山”石刻有着冥冥之中的缘分！

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    根据老者指给我大致的位置和参照物，很顺利的就看到了山坡巨石上的刻字。

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    慈善寺内的冯玉祥石刻

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        仙人指路，下到路边近十来米的陡坡，看到了“翠微山”石刻。