京西走古道，访古村，游古寺------记庞潭古道----芦潭古道-----戒台寺----千灵山及卢沟桥之行

倚窗听歌

   这次活动的起点是苛萝陀村，沿着村子里的路往前走，在右手边就看到娼妓桥了。







    娼妓桥：《宛署杂记》记载：“戒坛是先年僧人奏建说法之处，自四月初八至十五止，天下游僧毕会，商贾辐辏，其旁有地，名秋坡，倾国妓女竞往逐焉，俗云赶秋坡。”戒台寺每年四月庙会期间不仅聚集了各地的游僧、商人，连妓女们也来赶庙会，并聚集在戒台寺附近的秋坡。这种妓女大聚会的民俗活动，在历史记载中十分罕见。当时的场面“冠盖相望，结丽夺目，以至终行之处，一遇山瓯水曲，必有茶棚酒肆，杂以妓乐，绿树红裙，人声笙歌，如装如应，从远望之，宛然如图画云。”

　　此时天下妓女云集于此地，参加这盛大的宗教活动。但是，因为世人认为妓女不干净，所以寺院里的僧人们不准她们从正门进入寺庙。她们只能从后门进入到寺院进香，来祈求菩萨保佑她们早日脱离苦难。她们从马鞍山与石龙山之间的山沟里，也就是现在的苛萝坨村徒步上山，经秋坡村进入戒台寺的后门。那时门头沟的地下水充足，山沟里的水很大。为了方便上山，妓女们就集资在山沟里建了这座石桥。听说还有杜十娘的一份功劳那。

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   在娼妓桥的对面就有庞潭古道的界碑。界碑的旁边有个洞，沿着洞上去就通往戒台寺的古道了。

   民间自古以来就有“先有潭柘寺，后有幽州城”的说法。潭柘寺是著名的皇家寺庙，历史悠久，规模宏大，有数条大道通达北京城。其中的一条因是从石景山区庞村渡口过永定河，故称“庞潭古道”，又称西山大路南道，是西山大路主干道之一。现在保留较好的是苛萝坨村至戒台寺段，大约徒步半小时左右，接上去戒台寺的108公路。







大大小小的石板拼成的道路

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    一直沿着古道走，大概走上半个小时左右就到国道了，沿着国道走大概100米，有一个岔口下去，就是芦潭古道了。




这是戒台寺的古牌坊和古树。

现在大家都是开车走国道去戒台寺，这里已经被冷落了，只有古牌坊孤零零的矗立在这里，见证着那些历史，那些过往。

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   沿着古牌坊左边的古道走,沿途看到石佛村石崖上雕凿的佛像，永定镇石佛村村东山崖上,坐东朝西,为明代摩崖造像群,现存造像16龛18尊,另外在崖下还有2尊圆雕造像。据《帝京景物略》记载，此处为永庆庵旧址。据说，石佛村的摩崖造像群早已载入许多信仰佛教的国家的书籍，石佛村摩崖造像群早已名传海外。石佛村摩崖造像群到目前为止发现了5条题刻文字。关于造像年代，根据造像风格可以显示出该造像群是两次雕凿完成的，从明代天顺年间开始雕凿，直至嘉靖八年完成。

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   看完石佛，前行到石佛村观古树，村里已经拆迁，听说已经搬进新居了。

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   戒台寺的塔林保存尚好，古松树也有几百年。

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   从塔林后边上行到达山顶，稍事休息，下山途经千灵山景区检票口，沿路下山直达戒台寺。


路上风景

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   戒台寺距北京市区35公里，坐落在马鞍山上。戒台寺又名戒坛寺，在全国寺院中因拥有最大的戒台而出名。

  戒台是佛教寺院向信徒传授戒律的地方，只有大的庙宇才有。北京的戒台寺最初建于唐高祖武德五年(622)，距今已有1300年，原名慧聚寺。辽代咸雍年间(1065)有一个名叫法均的高僧来寺院开坛传戒，普度众生。准备皈依佛门的人也纷纷来到这里学习经文和戒律，然后到潭柘寺的楞严坛进行考核，合格者准许出家，并可成为游方僧人。戒台寺因此名传天下。到了明代正统年间(1436-1449)，又进行了重修，改名万寿寺，由被称为"凤头和尚"的如幻律师立坛说戒。清代康熙、乾隆年间又不断进行了扩建。当时，全国许多游方僧人都前来听戒。《日下旧闻考》记载说："戒坛，为每年说戒之地，周围皆列戒神。四月八日，游僧毕集听戒。"历代对戒台寺屡有修葺，仅明代有记载的修缮工程就有三次，其中最大的一次是嘉靖年间的修缮，长达七年之久。清代康熙、乾隆年间也曾多次修缮和扩建，现存的建筑大部分是清代修建的。


  戒台寺还有许多奇特的古松。有些松树是辽、金时代所植，距今已有七八百年的历史了。对此寺苍松之奇，曾有诗赞道："潭柘以泉胜，戒台以松名，一树具一态，巧与造物争。"植于原千佛阁戒台前等处的五株树以奇特而著称于世，它们是活动松、自在松、卧龙松、九龙松和抱塔松，合称"戒台五松"。活动松树冠如盖，枝条交错，摆动一个旁枝，全树的树叶都会晃动；自在松扎根墙角，姿态安然自在；卧龙松枝干弯曲，横向生长，干躯长达10米，从高坛上俯身而下，状如卧龙；九龙松有九条枝干，灰白色的树皮上满是鳞片，看上去活像九条白龙将离地腾空；抱塔松树枝紧紧围抱着高塔生长，如人引双肱抱住法均和尚的衣钵塔。棵棵姿态各异的苍松掩映着绿瓦红墙的殿阁，使这座古刹既庄严肃穆，又秀丽清幽。









许愿树









卧龙松




千年的银杏树

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抱塔松




九龙松