#绿野带我玩儿#试登山岳高，方见草木微。

当仁不让

　　在乡下跟老农夫谈论饮食，每当谈到白斩鸡和老米酒时，他就会显得兴 高采烈，如果问他山珍海味等佳肴，他就茫然不知了；每当谈起衣着时，一 提起长袍短袄，他就会不由得流露出欢乐表情，假如问他黄袍紫蟒等官服， 他就一点也不懂了。可见老农夫保全了淳朴本性，所以他的欲望才这样淡泊， 这才是人生的第一等境界。

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　　.本真即佛，何待观心

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　　心无其心，何有于观，释氏曰“观心”者，重增其障；物本一物，何待 于齐，庄生曰“齐物”者，自剖其同。

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　　心中假如没有忧虑和杂念，又何必要下内省观察工夫呢？佛教所说的“反 观内省”，实际上却增加了修行的障碍；天地间万物本来都是一体的，又何 必等待人来划一平等呢？庄子所说的“消除物我界限”，就等于是分割了本 来属于一体的物性。

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　　.勿待兴尽，适可而止

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　　笙歌正浓处，便自拂衣长往，羡达人撒手悬崖；更漏已残时，犹然夜行 不休，笑俗士沉身苦海。

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　　当歌舞盛宴达到最高潮时，就自行整理衣衫毫不留恋地离开，那些胸怀 旷达的人就能在这种紧要处猛回头，真是令人羡慕；夜阑人静仍然忙着应酬 的人，那些目光无豆者已经坠入无边痛苦中而不自觉，说来真是可笑。

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　　.修行宜绝迹于尘寰， 悟道当涉足于世俗

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　　把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体；操持 既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。

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　　当意志还没坚定、没有把握控制时，就应远离物欲环境的诱惑，以便让 自己看不见物欲而不会使心迷乱，只有这样才能领悟到清明纯静的本性；等 到意志坚定可以进行自我控制时，就要让自己多跟各种环境接触，使自己看 到物质的诱惑也不会使心迷乱，借以培养自己圆熟质朴的灵性。