你好！敖鲁古雅

锁妮娅

使鹿鄂温克（雅库特人）是个古老的民族，2000多年前就在森林中游猎，从遥远的西伯利亚辗转多处，历经多次迁徙300年前进入我国境内，在广阔的大兴安岭深处驯鹿、打猎。他们尊重自然，信仰萨满，按照动物的生长习性捕猎，女人做着传统的采集、捕鱼，缝制桦树皮工作，浆果、坚果、木耳、蘑菇、野菜，罕达犴、驯鹿、野猪、狍子、灰鼠肉、飞龙都是他们的食物。没有蔬菜，他们就采集野葱，做成咸菜。他们住在随时搬迁的撮罗子里，在树间设立了悬空的固定仓库，储备食品猎物衣服用具等，从不上锁，方便其他猎人紧急时取用。他们抽口烟，含在唇齿之间，他们挑河水作为饮用水。冬季，则从河里取冰，切成小块，运回来摆在房外，用时砸碎、融化。他们不引用雪水，传说长期引用雪水对眼睛不好。他们离不开火，火使他们远离野兽的威胁，在冬季保持撮罗子的温暖，寒冷的冬天他们半夜要经常起来为炉子加火，需要和衣而眠。他们驯鹿，鹿有时帮鄂温克人驮运货物，有时成为老弱妇儒的坐骑。他们给每只驯鹿都取个名字，戴上铃铛，不让孕鹿和幼鹿驮重东西，出汗时不让它们饮水，以免流产和得病。他们把一只只普通的小狗培养成优秀的猎犬，“有撵狐狸的，有撵野猪的，有撵熊瞎子的。而在面对强大的对手时，它们就会联合作战，共同保护主人的安全。”……他们一代又一代延续着这种生活方式，他们与森林相依为命，他们是森林的子民，离不开驯鹿、离不开猎犬、离不开森林。
　　
　　解放后，处于原始社会的使鹿鄂温克经历了四次移民，从深山老林里迁移到了额尔古纳市的奇乾县、根河市西的敖鲁古雅鄂温克民族乡、满归北的敖鲁古雅乡，和现在根河南郊的新敖乡。每次移民都是一种对民族传统和生活方式的挑战，他们作为一个只有200多人的弱小民族、少少数民族，顽强的守护着本民族的文化与尊严，薪火相传至今，把历史演绎成了一段神话。这种可歌可泣的精神，足以感天动地。可是在瞬息万变的现代社会中，这种神话继续下去是多么难啊。


该贴已经同步到 锁妮娅的微博