关于驴(来自网络)

东dong

    驴是谁？

    驴是人类脱离了农业化的自然经济之后，潜意识里还残存了人性本真的一个群体，他们忧虑在虚伪、残酷的商品经济社会迷失自己的精神家园，于是渴望在工业化、乃至信息化的现代社会浮躁的人性环境里让灵魂向自然回归。

    比如说，一方面，在我们已能借助机械化、电气化、智能化来替代人类的大部分生产活动时，虽然我们已不再像农业文明时代那样男人需要有强健的体魄才能胜任繁重的耕种、渔猎劳动，但发达的骨骼与肌肉仍然应该是我们追求的审美标准，如果你认同这一标准，那么你就是心智健康的，因为那是人性的本真；一方面，现代社会中女性已能基本同男性一样参与到人类的生产活动中，但其柔美的身材仍然应该是我们追求的审美标准，如果你认同这一标准，那么你就是心智健康的，因为那是人性的本真。

    同样，人具有自然性与社会性，在人类不断社会化的进程中，维护与自然的友好界面和友好交流，即成为了驴的理想与品质。

    我将现代人分为“驴”与“狗”两大范畴，“善护佑”自己灵魂的群体基本会在一定的条件下成为驴，而不惜出卖自己灵魂的人则往往成为狗。所以说，就本性而言，驴其实都算一帮好人。在户外这个圈子里，你会看到绝大多数驴都把环保作为最高的道德准则，你也会看到这里是最少官腔和尔虞我诈的社会角落。

    驴从哪里来？

    尽管教科书里也会讲户外运动的起源，但那些说法基本不着调。我认为驴的产生离不开两个基本条件：经济发展与社会发展。亦即它是人类社会与经济发展到一定程度之后的产物。

    先说经济发展，就西方来说，现代户外运动起源于英国的工业革命之后；就国内来说，户外运动实际开始于中国的经济改革之后。就像我们前面在“驴是谁”里探讨过的，登山不是为了挖雪莲，攀岩不是为了采药，徒步不是为了长途贩运，溯溪也不是为了捕捉鱼鳖虾蟹，它是人类在基本解决了生产与再生产问题之后的产物。有人说两万五千里爬雪山过草地是最伟大的户外穿越，扯淡！你还不如说“夸父与日逐走”是最伟大的户外穿越呢。

    再说社会发展，户外运动其实也是人性解放的产物。假如你从新义州到平壤还需要通行证的话，你不能想象那样的社会能有什么户外运动；假如你住青旅还需要单位介绍信的话，你不能想象那样的社会能有什么户外运动；假如你混帐还有人查你结婚证的话，你不能想象那样的社会能有什么户外运动。现代户外运动开展的好的国家，一定是像西欧、北欧、北美、大洋洲、以及亚洲的日本等那些开放型的社会。户外的一个重要特征是其自然性，封闭型的社会没有户外的土壤，只有在人类追求自由与解放的前提下才能伴生户外运动。

    在具备了这两个社会基础之后，才能谈户外运动。它是脱离了生产与战争，为了保持我们人类本性的一项综合性（兼有体育与休闲）的活动。好比说虽然我们不再需要用梭镖投掷剑齿虎，但我们将标枪保留为田赛；虽然我们不再需要长途追逐麋鹿，但我们将长跑保留为竞赛。

    驴要到哪里去？

    知其所来，故能知其所往。

    从“驴是谁”的探讨中，我们知道驴是我们对自然性渐离渐远、对社会性渐趋渐近的过程中人性的守望者。只要我们人类还是人类，还没进化成奥特曼，人类就需要驴的品质，并将越来越需要驴的品质。

    这意味着——驴行到永远。

    从“驴从哪里来”的探讨中，我们知道随着社会发展与经济发展，将会有越来越多的人加入到户外的行列，成为我们今天的驴。

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微醺的岁月

这个观点有意思～

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石山

又是篇往自己脸上刷金粉的文章。其实，驴不过是有了某种行为的人群而已，就如同你买了车就成为了私家车主一样。