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□武庆平 赵迈先生，字世超，以字行。别署三斧两鑿斋主，宣和堂主，自闲老人，因与先生交厚，我称先生迈公。先生于上世纪80年代初加入中国书法家协会，是我国早期的国家级书法篆刻家。 最早认识迈公的篆刻作品是在上世纪80年代初一次开封市书画展览上，迈公以八尺巨制印屏出展，每印皆以城砖凿刻，大的逾尺，小的也有巴掌大小，真气充凝，一横一竖，胥有张势，刀笔互现，冲鑿相生，线条深脱而富有质感。兹后我有幸拜读先生以城砖所治印蜕，凡近百方，鬼斧神工，天趣磅礴，似天遣神力奔来腕底，虎踞龙腾跃然眼前，若奔雷坠石，星列河汉，古质今妍，焕乎天光，给人以强大的冲击力，由是钦敬至今。 齐白石先生曾在题陈曼生印拓中说“刻印，其篆法别有天趣胜人者，唯秦汉人。秦汉人刻印有过人处，全在不蠢，胆敢独造，故能超出千古”。世超先生上窥秦汉，印外求印，印田刀耕六十年，宝刀不老，从内容、形质、刀法的多样选择中体味“印外求印”的艺术真谛，直追“天趣胜人”之法门。精磨细研，“印从书出”，以胸横古人的学养诠释“胆敢独造”的印学精神。 迈公对儒学佛理、书画篆刻均有全面而深刻的研究。当然作为一名职业书法篆刻家，他有自己的研究领域，有着他自己的“不材老雕虫”、“卑以自牧”之道。他笃思专注的领域是篆刻学的递进流变，其研究的方式是以践行求变为主，在大量研究史料论证基础上，以一种极具历史纵深的宏观角度，对篆刻学、篆刻艺术的发展脉络作全景式的把握和梳理，他以六十年矢志追求，探察和深入到印学变迁、印风嬗变的契合点，寻求艺术衍变的规律，揭示印风递嬗的奥秘所至，秉以大匠之风，“独行其道”，自开雅尚之门。 雄浑的文字功力也是先生独标艺坛的优势之一。自号“印头陀”的迈公，以“名不可虚作”警人警己，其文字功夫表现在印面组织上的得心应手，其驱刀如笔，遣心天趣，宛如蛟龙入海，天马行空，在电光火石之间雅韵畅达，鑿石放歌。 朱简《印经》云“刀法深融，无迹可寻，神品也；有笔无刀，妙品也；有刀无笔，能品也；刀笔之外而有别趣，逸品也；有刀锋而似锯牙燕尾，外道也；无刀锋而似墨猪铁丝，庸工也”。我观先生印艺：刀笔深融，别有真趣，雅尚独标，天趣超迈，真为神逸之品也。 看迈公印语，朱迹片片，莫非心雨。再看先生为艺，不圉古人，不随时俗，我写我心，万法归于腕下，意随情至，傲骨托怀，这不正是中国风格的篆刻精神吗！
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狗仔卡
发表于 2015-6-6 14:23:24
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