古都就是古都,随便个什么东西就几千年历史,景点里的讲解员比较好,比较专业,也敬业,碑林,大雁塔,陕西省历史博物馆最值得去,兵马俑和华清池一般般,一般的团队都是一大早就到了半坡,乱哄哄,我们是快中午的时候才去,没有人,安静的走走看看,和半坡人合影(蜡像),设想要是能回到那个时候生活也不错,没有压力了。
到了武侠盛行的年代,“华山论剑”又成为只有武功顶级人物才可奢望的最高境界。
我对华山有一种向往,因为它的神秘传说,也因为它的雄奇险峻。
那里有80年代出土的佛教圣物-释迦牟尼佛指舍利和许多唐代的珍宝。
但是我觉得空气质量和大气透明度差些。一出火车站,灰色的青砖因为“修旧如旧”而沧桑仍存明太祖朱元璋洪武三年(公元1370年)在隋、唐都皇城的遗存上,历经八年扩建而成的。是我国现存规模最大而又保存完整的古代城池建筑,为国家级重点文物保护单位。
法门寺入口
法门寺佛光大道两侧接下来是十尊菩萨,这里纳入的是文殊菩萨。
佛光大道接下来是五福广场,十万人广场
唐代200多年间,先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大,朝野轰动,皇帝顶礼膜拜,等级之高,绝无仅有。据史载 “三十年一开,则岁丰人和”,可干戈平息,国泰民安,风调雨顺。咸通十五年(874)正月四日,唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时,按照佛教仪轨,将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫,用唐密曼荼罗结坛供养。唐代诸帝笃信佛法,对舍利虔诚供养,寺院大小乘并弘,显密圆融,使法门寺成为皇家寺院及举世仰望的佛教圣地。佛塔被誉为“护国真身宝塔”。
法门寺
1981年8月24日,宝塔半边倒塌。1986年政府决定重建,87年2月底重修宝塔。适逢四月初八佛诞日,“从地涌出多宝龛,照古腾今无与并”,在沉寂 了1113年之后,2499多件大唐国宝重器,簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间!
第一枚舍利在一九八七年五月五日(农历四月八日,即佛诞日)被发现,是藏于地宫后室的八重宝函之内。当时没有人料到,四日后又在地宫中室汉白玉双檐灵帐之内竟又找到第二枚舍利。两枚舍利外形一模一样,孰真孰假?
灵骨与影骨,在世俗观点上是真假之分,但以佛家观点,却另有更深一层的意义。佛家认为灵骨与影骨同埋千载,同受金棺银椁礼葬,故四枚舍利是一灵三影,影骨亦是属灵物。
法门寺内的舍利塔。早在东汉时期因舍利而建塔(舍利塔),再因塔而建寺。唐朝时,改名为“法门寺”。盛世今日,则因法门寺而建成“佛教文化景区”。不难看出,陕西将此力图推崇为世界佛教中心。
楼观:“天下第一福地”,是我国著名的道教圣地
老子雕像后的“仙都”牌坊
2004年1月16日法门寺请中國佛教协會副会长兼秘书长学诚大和尚荣膺住持。大和尚住持法门寺以来,不断加强信仰、道风、组织、人才、教制等 五项建设,大力创办教育,培育僧才,安居、诵戒,进一步完善了寺院各项管理制度。谱写出住持正法、续佛命脉的新篇章。现常住僧众230余人,法门寺正在展 现昔日“皇家寺院”的风采,同时也为世界佛教“朝圣中心”这一宏伟的目标而精进不懈。
先参观法门寺博物馆,所见颇丰。
老子雕像 楼观说经
历史文化厅以法门寺历史沿革为主线,展现了法门寺历史沿革和地宫发掘时的情景;舍利文化厅以八重宝函、五重宝函等四个系列供奉舍利的宝函为主体,突出唐密金胎合曼的最高成就――捧真身菩萨;大唐地宫珍宝厅则陈 列了法门寺地宫唐室供佛的百余件工艺精湛的金银器、密色瓷、琉璃器以及唐代皇帝饮茶的金银茶具,展示了唐茶文化的神韵。 法门寺历史文化新陈列共分三区六单元,设计特点是以点带面,以小见大,通过法门寺地宫的出土文物,从一个侧面展示了大唐盛世的社会场景和生活画卷。陈列以 “内容科普化和形式艺术化”为宗旨,使用各种新型材料,精心编辑,追求陈列的形式美及强烈的现代感和视觉冲击力,从而拉近古代文物与现代观众之间的距离, 拉近了古代文物与现代观众的距离,再现了中国佛教文化的博大精深。
进入赵公明财神文化区。
浴佛又名灌佛。乃为纪念释尊诞生,佛寺举行诵经法会之仪式。佛陀降生后,天降香水为之沐浴。根据此一传说,于每年四月八日举行法会,用花草作一花亭、亭中置诞生佛像,以香汤、水、甘茶、五色水等物,从顶灌浴, 此外还举行拜佛祭祖、供养僧侣等庆祝活动。此一法会,即称灌佛会,亦称佛生会、浴化斋。
想发财的应熟读,且牢记。
看清楚,招财八宝都是些什么。