本帖最后由 星八角 于 2016-2-24 07:55 编辑
——正月十四骑行后李花“糖墩会，鄚州老庙上香略记
农历正月十四，元宵节将至，圆圆洁白糯香的元宵就是为“年”画上一个甜蜜的句号，而在任丘，如同陈酿老酒愈久弥香，吕公堡后李花糖墩儿会、鄚州庙会刚刚拉开欢庆的序幕。 骑行，对于我仿佛已经是一个模糊的概念了，从去年十月份骑行北京坡峰岭至今，已经有小半年时间没有在路上了，对别人说，因为雾霾，因为寒冷，自己知道这其实就是一个借口罢了， 原因只有一个，那就是“懒”！。骑车去看“糖墩会”去看“鄚州庙会”不管怎么样，经过一个“年”，大鱼大肉的堆积于存储，消耗脂肪也是当务之急，骑起来，活动活动，舒筋流汗，这就是骑行的理由和动力。 在微信群，我报名大行骑友组织骑行、徒步去吕公堡后李花糖墩会。感谢榴莲姐的热情邀请，我收拾车子做好准备。正月十四早晨八点半，在雁翎公园门口集合，榴莲姐、玉树、悬崖、还有几个叫不上名字的骑友，走津保路，骑行二十多公里一路向东奔向吕公堡。任丘糖墩儿节有一百多年的历史了，每年都会有北京、天津和沧州、保定的数万名游客慕名前来。如今任丘糖墩儿节已被列入沧州市非物质文化遗产保护项目名录。而我更喜欢叫“糖墩儿会”。叫“节”显得很高大上很官方，而叫“会”则显得很土、很亲民，很邻家的感觉 任丘李花糖墩会位于吕公堡镇李花村。它的由来缘于一个古老的传说。 相传很久以前，有一位老奶奶带领两个孙子乞讨来到现在的李花村附近，以后慢慢聚拢来别的乞丐，老奶奶信奉佛教，心地善良，经常把讨来的食物分一些给别的乞丐。后来，老人在一个正月十四去逝了，正月十五两个孙子安葬了奶奶后就离开了李花村，到外地闯荡去了。等两个孙子成就了一番事业，并在某年的正月十五返回此地为奶奶建庙祭奠，并施舍钱粮给仍居住在此地的乞丐，年复一年形成风俗。 当地人有制作糖葫芦的手艺，以后每到正月十五，人们自发祭奠老奶奶，因山楂果形似佛珠，棍状糖葫芦形似供香，遂以糖墩来祭奠，这个风俗一直沿用至今。 糖墩会，南北一条街，满眼望去全是红红绿绿的冰糖葫芦，插在一个一个像稻草人似的杆子上，山楂的、山药的、樱桃的、西瓜的、香蕉的、葡萄的、草莓的……十几个品种，在阳光下格外晶莹剔透，看一眼就已经口水欲滴了。糖墩儿，不但原料丰富，样式也做得非常可人。既有长达两米多的山楂“巨无霸”，也有小巧玲珑的山药豆。有的商家还别出心裁，有特意为情侣们“量身定做”的浪漫的“心”型糖墩，还有祝福新春的“猴年大吉”造型，这些“杰作”不仅味道爽口，还给人一种美妙的视觉享受，骑友们边看边吃，笑逐颜开。热情的榴莲姐举着刚买了一串红红的糖葫芦正要吃，有人拍她的肩膀，原来是偶遇骑友冰果、随心、雪儿、随意、白云、碧水长天、沉默…………..尖叫、握手、拥抱，拍照合影。 偶遇，总是令人愉快，等一群人离开，榴莲姐兴高采烈的甩着双手继续往前走，刚走了几步，猛然扭头问我“咦吔，我刚才的糖葫芦呢，哪去了？？？ 群友骑行吕公堡，糖墩盛会千枝俏，酸甜滋味盈满口，笑颜已报春来到， 在糖墩会上遇到很多来自文安、霸州、河间的骑友，无论认识不认识，不用介绍，一辆山地车、一身绚丽的骑行服，一个骑行盔就是打招呼、相互问候最好的理由，“骑友是一家”嘛。 从糖墩会出来，大家骑兴未尽，蹬车经梁召、南芦、陵城，到七间房镇，沿途还“捡”了一位骑友，这位骑友挺魁梧，自称是骑行新手，他穿着厚棉裤、羽绒服、带着大耳罩，除了屁股底下那辆“捷安特”根本看不出是玩骑行的。他从市里骑车去游“糖墩节”完事看我们又出发，感到很好奇，“你们去哪里？远不远？我能跟上吗？一连串的问题问这群骑车“老鸟”，老鸟说不远就是到鄚州大庙看庙会，下午回去，他来了兴趣，一脚一脚蹬车，费力的跟在车队后面，穿骑行服的“老鸟”不时的给他鼓励，到了长七路，我看出来“新人”实在是体力不支了，满头大汗气喘吁吁，我劝他，“就回去吧，回去还顶风呢”他很倔强“不行，我到底看看自己的体能极限是啥样的！”终于他在106国道旁边的陵七道口追上了我们，迎接他的是一片掌声。 在七间房一家鱼馆吃午餐，说实话，小半年没有动车，今天到这七十公里我也累屁了，两腿发软眼前冒金星，幸亏在路上一位姐给我一块巧克力才盯到这里。鱼馆老板娘很热情，上菜也蛮快，饿啊，我总算是看见粮食了，大家狼吞虎咽，鸡块、肉条、炒鸡蛋，大盆的炖鱼，主食则是骑行传统硬饭“炒饼”，才刚上齐，撩门帘进来一位大汉，是我的老朋友“老渔翁”，他的到来，才有了接下来精彩的旅程。酒足饭饱之后，大家才喝着茶水聊着骑行见闻，交流骑行经验，俗话说“人是铁饭是钢”言之不谬啊，我揉着酸麻僵硬的大腿，感觉自己体能又恢复了，满血复活！ 饭毕，悬崖和玉树给冰果捎“炸小鱼”骑车返程，我们沿着千里堤经七里庄、李广到鄚州大庙（扁鹊祠）。骑友老渔翁是个精通历史的好向导，他说据史书和《任丘县志》载：扁鹊，姓秦，名越人，渤海郡鄚人，创立了“望、闻、问、切”的诊病方法，著有《难经》八十一篇，医求高超，有超死回生之术，被称为“神医”。鄚州大庙原为“扁鹊祠”始建于元朝，明万历年间又重修，神宗敕令兴办鄚州庙会，召天下人前来赶会。庙会因此逐渐兴盛，大街上货品招牌林立，横幅凌空，各种商品堆积如山，《任丘县志》记载“诸货鳞集、起福扳赞者接踵摩肩”。据传，在庙会期间，因为商贾云集，大庙周边48眼水井“不敷饮用”，曾几次把井水喝干，其繁盛景象，可见一斑。因此，“北京人全，鄚州货全”“天下大庙数鄚州”之说，至今脍炙人口，流传不衰。鄚州大庙几度重修，也数次毁于火灾，据说，在近代，一个中午，有个一推车的货郎，边卖边喊，“枣、梨，大火烧”（大火烧是鄚州的一种小吃）早离，大火烧。果然，晚上大火烧毁了大庙。而那个人据说是扁鹊现身，他来挽救乡民的。现在的鄚州大庙经过重修，画栋雕梁，彩椽回廊，宏伟壮观。我们骑车来到距大庙北3公里的大庙旧址。一片黄土坡，当地人称为“老庙底子”，在当地人心中，新庙仅仅是个旅游景点，而老庙底子，才是祈福去病灵验之地，届时人山人海擦踵磨肩，香火之旺令人瞠目。 正月十四的下午，早早摆好了的卖香摊位已经就形成了一二里地的长廊，单等着方圆千里来的香客慷慨的掏出大把的钞票来“请香”。一晚的功夫几百个摊位满满的一车香都会售罄，成交金额不可计算（想来千万不止），我们推车走上旧址，放眼望去满满的都是堆积好的“香山” 哪都是香山，小的最低一米多，高的两米多，我还看见一条用黄香搭构的近十米长的“香龙”有龙头、龙角、龙躯、龙爪，应该价值不菲，烧香拜佛，求财求人求学业求健康求姻缘，各种求啊， 子夜一过，大家都点燃自己的“香山”争烧十五第一柱香，一霎时火海一片，不知道多少的ＲＭＢ随着这“香火”带着虔诚的心飞向了天际、飞向了神灵。浓烟火海，窃以为，烧香并不是越多越好。敬神以心诚为根，以积德为业。为了环境为了安全，还是悠着点吧，人信仰。心诚则灵。祈福天下人平安。 一日双游，往返118公里，大庙香火旺，糖墩甘如饴，今天的骑行既锻炼了身体有开阔了眼界，增长了知识，结交了朋友，愉快的骑行回任丘。看见原平收费站了，到家啦。每次骑行回来看见收费站都仿佛回到童年时光，贪玩的孩童看见村口那一棵郁郁葱葱的大槐树。累了回家的感觉真好！
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狗仔卡
发表于 2016-2-23 22:30:37
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