【旅行家】4-21 自驾 贵州从江县岜沙村

乡雪

岜沙村，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县丙妹镇，距从江县城7.5公里处，由老寨、宰戈新寨、王家寨、大榕坡新寨和宰庄等五个自然寨组成。
岜沙苗寨的居民建筑、服饰头饰与周边其他村寨迥然不同，独具特色。岜沙人自今保持着一、两千年前古老的生产生活方式，着装依旧保持着强烈的原始色彩。

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自驾线路
共1999.6公里，
1天5小时5分钟
收费850元
1从起点出发，在丰台区城区道行驶6.8公里，从京开高速出口离开，进入京开高速/G106详细路段
2沿京开高速/G106行驶32.2公里（经西红门收费站），稍向左转进入大广高速/G45
3沿大广高速/G45行驶617.0公里（经榆垡南收费站，大名主线收费站），从许昌/Ｓ８３/南阳/通许城区出口离开，进入兰南高速/S83收费200元>>
4沿S83/兰南高速一直向前行驶659.4公里，稍向左转进入二广高速/G55收费435元>>详细路段
5沿二广高速/G55行驶111.1公里（经城头山收费站），从吉首/德山/Ｇ５６出口离开，进入长张高速/G5513
6沿长张高速/G5513行驶11.3公里，从吉首/瑞丽/常德南/机场/Ｇ５６/Ｇ３１９出口离开，朝吉首/瑞丽/Ｇ５６/桃花源方向，进入杭瑞高速/G56/常吉高速
7沿杭瑞高速/G56/常吉高速行驶160.3公里，从辰溪/筲箕湾/Ｇ３１９出口离开
8一直向前行驶25.2公里，右转进入S223收费130元>>详细路段
9继续沿S223行驶29.1公里，左转进入S308
10沿S308行驶0.6公里，右转
11行驶3.1公里（经辰溪南收费站），从怀化/Ｇ６５出口离开，进入娄怀高速/S70
12沿娄怀高速/S70行驶31.3公里，从怀化东/洪江/Ｓ７００１/怀化城区/高铁站出口离开，进入怀化绕城高速/S7001
13沿怀化绕城高速/S7001行驶23.1公里，从洪江/桂林/Ｇ６５出口离开，进入包茂高速/G65
14沿包茂高速/G65行驶108.7公里，从靖州/黎平/Ｇ２０９出口离开（经靖州收费站），朝靖州/Ｇ２０９方向，左转进入G209收费65元>>
15沿G209行驶4.7公里，右转进入S222
16沿S222一直向前行驶74.3公里，右转详细路段
17行驶499米，左转进入黎天线
18沿黎天线一直向前行驶6.9公里，从洛香出口离开，进入黎洛高速/S15详细路段
19沿S15/黎洛高速一直向前行驶47.5公里，稍向右转进入兴贯北路收费20元>>详细路段
20沿兴贯北路一直向前行驶3.6公里，稍向左转详细路段
21行驶1.8公里，左转进入S202
22沿S202行驶1.9公里，右转进入S202
23沿S202一直向前行驶24.4公里，从环岛的第1个出口离开，进入G321/江东中路详细路段
24进入从江县城区道行驶421米，左转进入X883详细路段
25继续沿X883行驶1.0公里，左转进入X883
26继续沿X883行驶5.4公里，到达终点--1999.6公里，大约1天5小时5分钟
岜沙苗寨

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风土人情[url=]编辑[/url]

走进岜沙，有如置身于古远的原始部落，时间隧道瞬间将人们拉回到数百年前，村民们穿着土法染制的民族服装，深蓝紫色泛着光。女子身穿大襟的上衣，下穿百折短裙，扎绑腿。领口、袖口、下摆和绑腿都是姑娘们自己绣制的彩锦，项上戴着粗大的银环。这样的装束，即显示出女子亭亭玉立的身资，又十分便于她们登山和劳作。男人们梳着小辫，头挽发髻，腰间别着砍刀，肩头挎着猎枪。这山里虽早已没有走兽飞禽可打，但男人出门时仍喜欢带着猎枪，枪已成了他们的随身饰物。　数百年过去了，昔日风俗依旧，仿佛历史已在此处停留。岜沙有吃新节、芦笙节、映山红节、鬼节等节日，有斗牛、吃相思、荡秋千、跳芦笙、集体围猎、成年剃发仪式等风俗，有奇特的竹编饭盒、精美的手工钢制针盒、刺绣猎袋、牛角火药筒等民间工艺品。芦笙节规模盛大，人山人海，芦笙对赛时，姑娘盛装助威，小伙吹起芦笙粗犷、奔放、尽显古朴本色。　这得益于岜沙苗族世代相传保护生态 环境的良好习惯。这个有350户，1900多人的大寨至今

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没有一辆马拉车，手拉车，人们运货，进县城赶集都是肩挑手提，徒步行走。村里人认为，畜力运输工具载量大，砍伐树木就会多，破坏森林及环境。岜沙人的这种良好习俗是从古代沿袭而来，成为必须遵守的不成文的村规民约。村里有一规定；如果有人盗伐古树，一经发现要罚120斤米，120斤猪肉、120斤酒，让全寨人吃，以示警告。因此，村民们上山拾柴都自觉保护幼苗和树干，只修剪权枝或砍枯树。偶尔也伐一些杂木，打成捆挑到城里卖。　在岜沙，方圆几公里的地方看不见坟冢，小孩生下来就种上一棵树，待死后将数砍掉，埋在树下，然后又种上一棵树。这样，既保护了生态，又减少了土地的占有。

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古老的“成人节”仪式
岜沙的男孩子长到16岁，就要举行一种古老的“成人节”仪式(苗语叫“达给”)，由寨老和巫师共同主持，将其头顶周围的头发剃掉，只留下头顶部一小撮头发挽成发髻，发尖飘散于脑后。举行仪式的当天早上，主人家会邀请十几位同姓男子帮忙去河里打鱼。夜晚，男人们点起篝火聚在河边，主人家的孩子则全身盛装。剃发后，成人仪式结束，大人们坐在河边为孩子长大成人而高兴地喝酒吃鱼，到第二天天明才散去。以后，男孩头发的剃留则凭个人意愿而定。 　当然，也有另外一种情况，有的男孩长到16岁，剃不剃发，举不举行成人仪式，凭个人自愿。不剃发，不举行成人仪式的，不仅不准挽发髫，如夭折，按寨上的传统习惯也只能提葬，不能抬葬。而且捆尸体用的竹篾只有5道，用一块布将尸体兜着提到墓地。举过成人仪式的，如夭折，捆尸体的竹篾是7道，而且是用肩抬到墓地，送葬礼仪也很隆重。

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岜沙人淳朴的生态观
走进岜沙，只见房前屋后到处古树参天，蝉鸣鸟叫。举目望去，漫山遍野，苍翠欲滴。这得益于岜沙苗族岜沙村
世代相传保护生态环境的良好习惯。多少年来，村民们一直恪守禁止乱砍乱伐的民间习俗，公路修到村寨几十年了，从来没有发生过盗伐林木的事件。路边雾中不时走过几位头缠花格头帕，腰挎砍刀，挑着担子的村民，景象古朴自然，这个有350户，1900多人的大寨至今没有一辆马拉车，手拉车，人们运货，进县城赶集都是肩挑手提，徒步行走。村里人认为，畜力运输工具载量大，砍伐树木就会多，破坏森林及环境。岜沙人的这种良好习俗是从古代沿袭而来，成为必须遵守的不成文的村规民约。村里有一规定：如果有人盗伐古树，一经发现要罚120斤米，120斤猪肉、120斤酒，让全寨人吃，以示警告。因此，村民们上山拾柴都自觉保护幼苗和树干，只修剪杈枝或砍枯树。偶尔也伐一些杂木，打成捆挑到城里卖。

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芦笙歌舞传情达意
岜沙人与森林十分亲近，就是平日的娱乐和迎宾仪式也离不开森林。当客人进寨时，盛装的村民站在寨门岜沙村
口吹起芦笙端着美酒，鸣放火药枪和铁炮以示欢迎，然后到村后树林环抱的芦笙坪上举行隆重的迎宾仪式。少男少女们要面向太阳从山腰缓缓退到山顶，经过林中小道，到芦笙坪上围成圈跳起芦笙舞。悠扬的芦笙声，人们的欢呼声响彻山林，久久回荡。在这里，呼吸着自然，新鲜的空气，欣赏着狂热奔放的歌舞，使人真正体会到了返朴归真的感觉，此时此刻，全部身心就仿佛与大自然融为一体了。最令陶醉的是竖笛吹出的曲调。竖笛约1尺5长，食指粗细，5个眼，吹奏时，那声音时而如潺潺流水，时而如蝉鸣鸟啼，吹到动情处又宛如高山流水，跌宕起伏，似在诉说什么。我不是音乐家，很难用恰当的语言加以描述，看到那位伴唱的姑娘是很懂得小伙子吹奏的曲调的。那歌声不是高吭嘹亮而是低吟，是诉说，是思念，姑娘唱的是情歌，歌声中充满了对小伙子的爱慕之情。

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岜沙的习俗编辑
岜沙，是苗语中草木繁多的意思，这个村寨，是一个纯苗族村寨，全村共5个寨子16个村民组，371户人家住着2061口人，全村至今还保留有浓郁的古代遗风和古老的生产方式。那里的男子头顶挽有发髻，穿着自织的无领右开衽铜扣青布衣，直筒大裤管青布裤，常年身挎腰刀，肩扛火药枪，颇有明清武士风貌。有朋友不止一次地劝我，你到岜沙去看看吧，在那里，你可以领略到悠久的历史沉淀，原始神秘的民俗，淳厚朴实的民风和绚丽的民间文化。
远远的可以遥望村寨，那里显得那么寂静，那么恬淡，碧山秀水间，吊脚木楼星罗棋布，鳞次栉比，寨角的水碾水车在悠然转动，织布声、碾木声、鸡鸣声此起彼伏，让人不津觉得渐入了陶潜的诗境。

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村寨建在山上，依坡就势搭起富有西面民族特色的木制杆栏式吊脚楼，从高处望去已经生满绿色青苔的树皮房顶鳞次栉比。屋顶没有烟囱，冬日的中午，家家的树皮屋顶上蒸出缈缈的青烟，那是柴烟和蒸汽的混合物，于是，淡淡的青雾便如同白色的丝绒，暖暖地罩盖在村寨之上，温馨宁静，如诗如画。村间空地及山坡上，或聚或散或疏或密地竖立着高大的木排，那是村民们的晒谷架，收割季节，农民们将稻谷捆好，一束束的挂在木排之上，这便是一派丰收的景象，处处展开了稻谷的栅墙，映得秋日更加金黄。稻谷挂在寨边，不用担心会丢失，这是约定俗成的淳朴民风。
岜沙苗寨是从江县首批开发的旅游景区之一。在从岜沙村
江县委、县人民政府的正确领导和各级各部门的大力支持下， 2003年实施岜沙通村油路之后，到岜沙游览的国内外游客逐年增多，同时给农民带来实惠。表现在以下几个方面：

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进出交通
可从贵阳新体育馆乘贵阳一凯里的长途卧铺客车。每半小时一岜沙村
趟，另外凯里每天有车直达从江，车程约7－8小时。从从江县城到岜沙车辆较多。

停留住宿
去岜沙旅游可住从江，但从江缺乏设施齐全的宾馆，盐业宾馆稍好，政府招待所次之。也可住在苗寨，但条件很简陋。