晋北忻州地区寻幽访古游

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       西城门门洞前立有一块县级文保碑，拍照时一位自称是管理员的人拿着钥匙告诉我们可以上去看看，打开城墙马道入口门上的锁并陪我们一起上了城墙，边走还边给我们介绍了一些城墙修复的基本情况，很是热情，一路聊着走到城墙西北角楼，打开锁，推开门，一起登上角楼，虽然是复建的，但非常精致，卯榫结构，传统工艺，据他介绍木料都是现场加工，尤其是角楼内使用的一根通天柱，贯穿整个角楼，就这根木材而言就非常难得。回到西城楼下，修复的古城西门瓮城和城墙工程大概刚刚完成不久，看上去非常新，哪位管理员打开西城楼门上的锁，让我们自己上去看，上去之后看和角楼类似，转了一天多少有些疲态，简单看看就下来了，楼下不见了管理员，城楼四周也没有，却偶然见其从瓮城跑进城门，我们也自己走下了城墙，在城墙入口处看到我们下来了感到有点诧异，随后告诉我们他停在门口的电动车不见了。说实话上城墙时的确没有注意到这里是否停有电动车，见他一脸的无奈，我们只能先安慰他，不好意思马上就走人，催促他报警，我们可以作证，再三催促下他打了电话，随后他接到一个电话后表示让我们先走，给他点钱，说买两盒烟，一会警察来，玩了一天大家也都有点累了，于是给了他50元，并表示同情，就离开了。回到酒店总感觉此事有些蹊跷，大概、也许、或者，不愿意分析了，毕竟人家陪同我们登上城墙，走了一遭，还介绍了一些情况，如果电动车真的丢了也是够倒霉的。

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    在城墙上看到一块石头，雕刻有花纹，看似柱基石，很不平常。据说这块石头已经有1500多年了，在修西城门时挖出来的，被民工一锤砸坏，实在可惜！

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　　4月11日，早早起床，洗漱，整理背包，徒步来到代县汽车站，购买到豆村的长途车票后在车站旁边小饭铺吃了早饭，回到汽车站停车场等候发车。代县开往豆村每天有三个班次，发车时间分别是6:40、9:30、12:55，我们乘坐的第一班，询问司乘是否路过佛光寺路口，得到肯定答复。汽车准时驶离汽车站，在县城内低速行驶揽客，驶离县城后基本正常，一路东行，到峨口转向南，进山小爬升。在海拔大约1700米左右山梁最高处有一座峨岭寺，横跨公路之上，汽车从寺院下的涵洞通过，车上望去很壮观，规模也很大，据说是在破烂不堪的基础上耗用12年修复的。整整两个小时车程，汽车停在了佛光寺路口，路口中央树立的木牌向东指向佛光寺，新铺的柏油路，没有车辆也见不到行人，两公里路程，开步走，略有上升，途中看见北侧山坡上有三座塔，应该是寺院的塔林，看时间返回时有没有可能过去看看，因为我们打算在佛光寺参观一个半小时左右，这样返回佛光寺路口可以坐上代县发出的第二班车到豆村转往五台县城。



　　用了三十分钟，徒步到了佛光寺山门前，非常兴奋，佛光寺与南禅寺几年前就酝酿想来看看，始终未能成行，今天终于如愿。

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　　佛光寺地处五台县城东北的佛光山山腰，与传统认为的以台怀镇为中心，周围屹立着东、西、南、北、中五个山峰形成的五台山风景区距离有50多公里，交通不便，所以到五台山游客很少涉足佛光寺，大多数朝台的驴友也走不到，而一些古建爱好者或学习建筑的学生成了这里的主要来访者。原因自然是佛光寺东大殿为我国存世的四座唐代木构建筑之一，雄伟古朴，气势壮观，无论在构造做法上，还是在造型比例上，都集中反映了唐代木结构建筑的特点，在我国乃至世界建筑史上都占有重要地位。民国时期有日本学者断言，中国境内已没有比宋、辽时代更古老的木构建筑了，要看真正的唐朝木构建筑只有去日本奈良了。我国建筑学泰斗梁思成和他妻子林徽因，此前坚信国内殿宇必有唐构，据说梁思成在敦煌壁画上看到绘有“大佛光之寺”，1937年抗战前夕梁思成和林徽因一行四人风尘仆仆来到五台山，雇用马车、毛驴，辗转访问一些寺庙后，终于在连绵山峦中找到了隐秘于佛光山腰的大佛光寺，惊喜地发现，大殿南侧的一座佛塔与敦煌壁画上所绘一模一样。经过勘察，寺里坐东朝西的大殿不管是建筑形制，还是梁间遗存的墨迹题名，特别是大殿外的石幢上刻有明确的纪年“唐大中十一年”（公元857年），确凿无疑地证实这座建筑的年代属于唐朝，梁思成激动之地称其为“中国第一国宝”。
　　如今，我们乘坐现代交通工具，循迹当年梁思成和林徽因的足迹，来到豆村佛光村，当望见写有“佛光寺”红色影壁那一刻兴奋心情溢于言表，能真切的体会到当年梁思成和林徽因找到佛光寺时的激动与兴奋。

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        佛光寺地处五台县城东北的佛光山山腰，与传统认为的以台怀镇为中心，周围屹立着东、西、南、北、中五个山峰形成的五台山风景区距离有50多公里，交通不便，所以到五台山游客很少涉足佛光寺，大多数朝台的驴友也走不到，而一些古建爱好者或学习建筑的学生成了这里的主要来访者。原因自然是佛光寺东大殿为我国存世的四座唐代木构建筑之一，雄伟古朴，气势壮观，无论在构造做法上，还是在造型比例上，都集中反映了唐代木结构建筑的特点，在我国乃至世界建筑史上都占有重要地位。民国时期有日本学者断言，中国境内已没有比宋、辽时代更古老的木构建筑了，要看真正的唐朝木构建筑只有去日本奈良了。我国建筑学泰斗梁思成和他妻子林徽因，此前坚信国内殿宇必有唐构，据说梁思成在敦煌壁画上看到绘有“大佛光之寺”，1937年抗战前夕梁思成和林徽因一行四人风尘仆仆来到五台山，雇用马车、毛驴，辗转访问一些寺庙后，终于在连绵山峦中找到了隐秘于佛光山腰的大佛光寺，惊喜地发现，大殿南侧的一座佛塔与敦煌壁画上所绘一模一样。经过勘察，寺里坐东朝西的大殿不管是建筑形制，还是梁间遗存的墨迹题名，特别是大殿外的石幢上刻有明确的纪年“唐大中十一年”（公元857年），确凿无疑地证实这座建筑的年代属于唐朝，梁思成激动之地称其为“中国第一国宝”。
　　如今，我们乘坐现代交通工具，循迹当年梁思成和林徽因的足迹，来到豆村佛光村，当望见写有“佛光寺”红色影壁那一刻兴奋心情溢于言表，能真切的体会到当年梁思成和林徽因找到佛光寺时的激动与兴奋。

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    佛光寺现为全国重点文物保护单位，由相关部门负责管理，没有僧人，也没有香火。举步迈入山门，寺内第一进院落中有一座雕工精致的平面八角形石经幢，系唐乾符四年（公元877年）所立，当年林徽因爬梯测绘留有工作照，网上可见。

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        东大殿是佛光寺的正殿，坐落于寺院第三院落中，位置最高，与第二院落通过石门洞中的一道极陡砖砌台阶相通。拾级而上，大殿真容自上而下逐渐显现在面前。平台后面的山势如弓形环护于殿后和左右两侧，整个大殿犹如静坐在太师椅一般，佛光真容禅寺匾悬于大殿檐下，两株粗壮的古松分列殿前，直矗蓝天，与大殿长相厮守已千余年。据记载，佛光寺创建于北魏孝文帝时期（公元471-499年），唐武宗会昌五年（公元845年）大灭佛教，寺内除几座墓塔外，寺宇全部被毁。唐宣宗继位后重复佛法，唐大中十一年（公元857年）京都女弟子宁公遇布施重建东大殿，现存大殿及殿内彩塑、壁画等，即是这次重建后的遗物，距今已1160年。

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        走进大殿那一瞬间，便被佛坛上气势磅礴的佛像所震撼，殿内供奉的释迦牟尼佛、药师佛、弥勒佛、文殊、普贤菩萨、胁侍菩萨、金刚等塑像布满整个佛坛，尊尊体态丰满，神情安详，衣着华丽、轻薄贴身，殿中昏暗的光线下更显色彩艳丽。瞻仰拜叩，虔诚顶礼，尽管和佛菩萨被高达殿顶且密实的铁围栏隔离且在布满监控的探头下交流，还是从心底感知诸佛菩萨慈悲，偷拍塑像以及殿顶垂檐上的彩画，房梁和门后唐人遗留的墨迹。大概游人稀少，管理人员门外晒着太阳，玩着手机，才给了我们不守规者拍照的机会，阿弥陀佛！