岭南行记

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　　从元魁塔沿江北岸的江滨路西行两公里便是崇禧塔，坐6路公交车稍微饶点路，到大花坛站下车可以少走些路，因而选择公交，下车后先吃午饭，然后步行来到崇禧塔。崇禧塔建于明万历十年(1582)，三年后建成，为肇庆四塔之首建，广东省文物保护单位。外观呈八角九层，砖木结构楼阁式，为配合江滨路改造工程和崇禧塔主体维修现暂停对外开放，只得在高于塔平面的公路上看一看。崇禧塔边上还遗存利玛窦仙花寺遗址。

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　　崇禧塔前便是横跨西江的阅江大桥，江南山岗山矗立的是巽峰塔。始建于明天启四年(1624)，因该塔位于旧府衙东南方，易经将东南方称为巽，所以此塔称为巽峰塔。肇庆市文物保护单位，由于时间没有到塔下观看。

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精品游记。显然应该根据内容分为两部分

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　　四会位于广东中部，现为肇庆市下辖县级市，广东四个最早建制县之一。公元前214年，秦始皇平定岭南，设置四会县，辖制现四会、广宁、怀集等地，隶属桂林郡。其境内四水(西江、北江、绥江和龙江)会流，故名“四会”，历史上无论县市如何撤并，四会名称则延续至今。从肇庆到四会交通很方便，可坐公交车，经济但比较慢，所以我们在城东客运站坐长途车，走高速直达四会粤运汽车站，当地人叫大客运站，暂短停留后继续开往四会东城站。我们预定的四会大酒店，紧邻东城站，傍晚下起小雨，就在酒店用过晚饭后休息了。

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　　六祖惠能在黄梅东山寺得五祖弘忍秘传禅法并咐其从速南去，嘱其“逢怀则止，遇会则藏”，说的就是怀集和四会。五祖把惠能送到江边，登上五祖早已准备好的小船，五祖要摇船橹，惠能不肯，请师傅坐，弟子摇橹！五祖说道：“应是我度你啊。”惠能答道：“迷时师度，悟了自度，还是我来吧！”于是惠能摇船过江拜辞五祖，登岸离去，一路南行，经数次劫难，几经辗转，在四会与怀集之间绥江流域山区隐遁15年之久，韬光养晦，自我修禅，领会佛经的真谛。这里山民以狩猎为生，惠能每当看到猎物落网或被铁铗夹住，就会上前去解网松铗，放猎物逃生。他与村民一起吃饭时不吃锅里的肉，只吃青菜，还常劝导山民们多种五谷、蔬菜，少杀猎物，多做善事积德。长期的隐居修行使惠能积淀下“平民化”特征的思维方式，禅学更贴近生活，使他的佛理禅机达到了一个新的高度，为他日后在曹溪大开法门，创立南宗，奠定了厚实的思想基础，因而这里也孕育和沉淀了丰富的禅宗历史文化资源，龙甫镇营脚村的六祖古寺就是此行要探寻六祖惠能的避难隐遁弘法之圣地。

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　　在四会可以坐2路公交车到营脚镇，下车就能看到指路牌，乡路2公里，按照各路口指示牌的指向走就能到六祖古寺。

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　　2月23日8:00多我们就到了六祖古寺，住寺僧人在扫地，见到我们问“吃过早饭吗”，回答“吃过”，大概看到我们着旅游装扮，便说“那就随便看看吧”，阿弥陀佛！进入寺院，迎面是一座新建的大殿，奠基石上刻的是佛历二五五九年，公历二零一五年，大概换算有误，不管怎么说这是一座新建的殿堂，其余在建筑中。回到大门，哪位扫地的僧人也许看出了我们的疑问，说道：古寺在下面，这里原是小学，由于学校有了新址，就交还了寺院，筹集资金后建了这座大雄宝殿。六祖惠能在这一带山里避难猎人队十五年，惠能出山后，当地人把他藏身的大南山改称“扶卢山”，在他藏身的扶卢山建“六祖庵”，以之纪念这位禅宗祖师。有记载，六祖庵年久已废，于是人们在扶卢山下的营脚重建，清嘉庆十四年(1809)重修，易名“六祖寺”，寺前的小村也因寺而得名为寺前村，一直沿袭至今。走下小坡，来到六祖古寺，寺院不大，整体为中轴线平面布局，设有大门、前殿、后殿、辅以左右厢房、廓庑及小巷。

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　　我们在古寺前徘徊许久，远眺群山，近看竹林，寺前山村小路，非常宁静。近年，肇庆在四会贞山建风景旅游区，六祖寺易地新建于贞山风景区，因而，六祖古寺获准重新开放时不得不更名为“天心禅寺”。目前，寺院香火虽不很旺，但古寺风韵仍存，禅宗六祖惠能，这位与孔子、老子齐名的"东方圣人"，就曾生活在这里一十五载，才有了顿悟禅学的思想雏形，才有了一花五叶的禅宗繁荣，因而被列为“世界十大思想家”之一。

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　　参谒了营脚六祖古寺，走回车站候车刚九点多，等车时问几位学生什么时候有车，他们回答“车很烂，要等很久的了”。很幸运，闲聊中，车来了，大约一个小时车到了终点站龙城，这里是四会比较繁华地区，有很多公交线路，其中10路开往贞山六祖寺，看站牌每小时一趟，心凉了半截。来了四会，贞山六祖寺虽属异地新建也是要到的。滴滴快车直接开进石雕盘龙柱大门到停车场，与营脚六祖古寺“门前冷落”相比，这里可谓是“车水马龙”。环顾四面环山，颇具气势的建筑群，绿色琉璃瓦屋顶的建筑，更显得流光溢彩，绚丽夺目。穿过六祖寺巨大的牌坊，石拱桥两侧是放生池，池里锦鲤成群，乌龟成堆，小广场上鸽子上下翩飞，远远地就看到山门前香烟缭绕，香火兴旺……