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[AA登山] 2018年5月19日(周六) 圣泉山-甘涧峪-灵慧山-朝阳寺-长园村

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发表于 2018-4-9 19:44:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
活动类型:
出外郊游
开始时间:
7 天前
活动地点:
圣泉山 灵慧山 山西庵 德胜庵 天溪庵 朝阳寺
性别:
不限
已报名人数:
15
剩余名额:
0 人
报名截止:
2018-5-19 00:00
本帖最后由 wuxijun 于 2018-5-18 23:25 编辑

具体路线:
180415活动路线.png 180415海拔变化.png

口头车站-圣泉山景区-甘涧峪村-山西庵-德胜庵-灵慧山生态景区-新建朝阳禅寺-天溪庵-朝阳寺-长园村

全程约13公里,累计上升约840米,累计下降约730米。

领队:wuxijun(小吴,Tel:1371-769-4287)   收队:   摄影&照片帖:


注:本次活动涉及圣泉山旅游区及灵慧山红螺慧缘谷生态景区,建议持有2018年京津冀旅游一卡通或2018年锦绣江山全国旅游年票的朋友参加,本次活动涉及门票总价值约70元,无上述两种年票的朋友门票请自理,特此说明。

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交通提示:

建议早上7:40前在东直门枢纽站(其他站也可以,宜早不宜晚)坐上916快车,在怀柔北大街站下车(如考虑有座,可到杨家园站下车,步行至于家园站),等待9:10从于家园发车的H23路[六渡河-洞台]区间车,或者H23[洞台]区间车(须8:20前到达于家园站或怀柔北大街站),或者H24路(须8:40前到达于家园站或怀柔北大街站),在口头车站下车。如有家住怀柔的朋友可自由选择其他车次。

口头车站:h07路,h19路,h23路,h24路,h34路,h35路,h36路,h50路
注(红色为合适车次):
H07路:于家园6:15、17:00
H19路:于家园 7:00、10:50、15:50
H23路:于家园7:20、12:40、17:10、18:00、18:30、19:00
H23区间[洞台]:于家园6:20、6:50、7:50、8:20、9:35、9:50、10:20、10:50、12:00、13:20、14:00、14:30、15:00、15:30、16:00、16:30、16:50
H23区间[响水湖]:于家园7:05、14:45
H23区间[六渡河-洞台]:于家园9:10、11:20、17:30
H23路[六渡河-铁矿峪]:于家园6:00
H24路:于家园8:40、15:45
H34路:于家园6:45、10:30、14:00、16:00
H35路:于家园5:50、8:05、17:50
H36路:于家园6:20、11:30、17:40
H50路:于家园6:05、15:50

长园车站:h12路,h13路,h25路,h49路
注(红色为合适车次):
H12路:梁根6:00
H13路:琉璃庙9:30、16:30
H25路:西栅子西6:00、13:15
H49路:雁栖莲花池6:20、7:40、8:50、10:10、11:10、13:30、15:30、16:35、17:50、18:30、19:15

916快车:东直门枢纽站首班车5:50,怀柔汽车站末班车18:50

可中途下撤车次:
H01路:灵慧山6:30、9:00、11:00、14:15、17:00、18:15


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时间安排:


09:35 口头车站集合,出发
12:20 灵慧山景区入口
14:20 长园村(根据时间情况可考虑在附近腐败一下,然后坐16:35从莲花池发车的H49路回京)

以上活动时间仅为参考时间,实际将以新老驴比例、体能状况、天气状况以及其他突发情况调整路线及时间。

请报名参加户外活动的童鞋在野外禁止烟火!爱护环境,除了脚印,什么都不要留在山上!

有事请打电话,短信可能看不到而误事!报名禁止外挂,否则不批。拒绝空降,尊重他人就是尊重自己。

互相帮助、团结友爱,和睦共处、相互理解包容,不放弃每一位朋友。

结伴出行,喜欢跑山的、喜欢暴走的、习惯独行的、不合群的、事儿多的、请绕道走,谢谢!

集体行进,不分队,不单飞、不逞强!如有不习惯本领队活动风格的驴友,敬请报其他领队活动,谢谢!


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相关轨迹:


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【装备要求】

1. 双肩背登山包、登山鞋、冲锋衣裤、帽子、手套、护膝、手杖、雨披、冰爪、头灯等。
2. 有手台的请带上,频段为437.900
3. 自备午餐,建议带牛肉干、巧克力等高热量的食物,饮水可根据自身情况酌情携带,建议带2升水
4. 公交卡、手机有足够充值,备好零钱,身份证也建议带上。
5. 手台、GPS、手机、相机等电池要充足,可以带上常用药品、路标、指北针、求生哨等。

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【报名须知】

1. 参与者报名格式:本人ID、真实姓名、联系电话以及应急联系人姓名、电话。
2. 参与者必须具备团结、友爱、奉献的团队精神。
3. 要求有一定的户外履历,用自己ID报名,跟贴报名和系统报名缺一不可,否则不予确认。
4. 热爱户外的朋友应该根据自身条件参加户外类商业保险。
5. 喜欢独来独往的、多事儿的、没有时间观念及集体观念的,请勿报名。
6. 您明确知道参与户外运动只能相对增强心肺功能锻炼,并随个体差异不同会必然造成身体之物理及其他损伤。
7. 活动召集人有权挑选队员且不做任何解释。行程中如果遇到不确定因素,为了大家的安全,召集人有权改变活动时间和线路。
8. 参与者必须是年满十八岁并具有完全民事行为能力的人。一律谢绝未成年人、代替报名及有身体健康问题或有突发病史者。

已通过 (15 人)

  留言 申请时间
yu5505 2018-5-18 13:24
飞翔海涛 2018-5-18 12:08
天文台 2018-5-18 10:44
海荃 2018-5-18 10:28
eeabd9f0fca949f 2018-5-18 08:29
外星人刘 2018-5-16 07:40
糊涂二哥

你好,参加过上次神道长陵的活动,因有事中途和龙行天下下撤,很喜欢山后老刘领导的活动,希望能批准参加,谢谢!

2018-5-16 07:15
曦阳 2018-5-15 09:51

180415轨迹文件.kml

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评分

4

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 楼主| 发表于 2018-4-11 21:17:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 wuxijun 于 2018-4-16 09:23 编辑

各位已报名本活动的朋友们注意:本次活动暂定延期至5月19日(周六)进行,特此通知!
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 楼主| 发表于 2018-4-9 19:58:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 wuxijun 于 2018-5-15 10:06 编辑




甘涧峪村由金元至明清,曾先后建有数十座佛教寺庙,形成庞大的寺庙群,俗称甘涧峪七十二庙。朝阳寺是其中较大的一座寺院。

朝阳寺位于北京市怀柔区怀柔镇甘涧峪村灵慧山内,始建于明万历年间,复建于清咸丰六年,因背山瞰谷,坐镇朝阳,日出早日落晚,山水灵秀,气候宜人,因而得名“朝阳寺”。朝阳寺寺院坐北向南依山而建,是典型的寺庙三重殿格局。

朝阳寺及周边寺群包括圣泉寺、朝阳寺、天溪庵、德胜庵、山西庵等寺庙,坐落于北京怀柔桥梓镇口头村及甘涧峪风景区。明清时代曾为京郊重要佛刹,之后陆续毁损。近年来,风云际会,因缘和合,圣泉山观音寺景区及甘涧峪寺庙群修工程再次启动,殿宇新辉,宝像重光。改建后的寺庙群计划将扩建为庞大的佛教文化综合活动区,打造直契人心、融归自然、承传文化、国际多元、现代创新的风格特点。

朝阳寺地处京郊旅游胜地,环境清幽、禅意悠远,自古以来,一直是高僧们精选的清修之地。虽历经百年风雨,历史沧桑,损毁严重,但其佛门佳境、禅修圣地的历史传承仍得以延续。2009年底,因缘和合,道然法师慈悲宏愿,发愿重修朝阳禅寺。

2010年3月10日,朝阳禅寺的修建工程正式奠基。截止2012年11月底已累计募集善款资金三千多万元投入修建,已完成寺庙的主体功能建设布局,打造出直契人心、融归自然、承传文化、国际多元、现代创新的风格特点。

重建后的朝阳禅寺占地5000平方米,由山门、护法殿、正殿和东西配殿组成,整个建筑群庄重古朴,气势恢宏,充分展示了佛教禅宗建筑博大精深的文化底蕴。寺院内供奉的佛像全部由天津泥人张传人手工制作,法像庄严,神韵古朴,栩栩如生。

按照规划,朝阳禅寺将建成佛教文化苑和北京最具影响力的禅修中心,其修行宗旨主张“禅净双修”、“外净内禅”,其核心区将由佛寺殿堂、禅修中心、多功能弘法楼、书院及图书馆、中外经典互译及出版,传统佛教文化体验区、寮房生活区构成,融佛事活动、实修、教育、养生、文化研究为一体。

朝阳禅寺的建成,将使甘涧峪景区成为“心灵的家园”禅修圣地及实修道场。综合现代人的身心特点和需求,针对不同人群开展系列禅修活动、佛法推广及各种文化体验活动,以期弘扬正法、净化人心,拓辟一片心灵净土、智慧殿堂和休闲乐园。



https://weibo.com/chaoyangsi?is_all=1
朝阳寺官方新浪微博

http://hebei.sina.com.cn/fo/lvyou/2015-01-05/1357113242.html
寺院巡礼之北京怀柔朝阳寺

http://www.360doc.com/content/14/0525/21/178233_380834046.shtml
北京旅游景点内的寺廟(下)【圖文】

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红螺慧缘谷生态景区,位于燕山脚下怀柔城区西北5公里处,东邻千年古刹红螺寺,西与国家级旅游风景区慕田峪长城隔山相望。距北京城区50公里,总面积10余平方公里。区位优越,交通便利,风光秀丽,生态古朴,历史久远,民风淳厚。是近年来怀柔旅游业冉冉升起的又一颗耀眼明星,有“寂静山乡、佛门净土,世外仙境、梦幻天堂”之美誉。是您远离城市喧嚣,回归山野田园,寻幽览胜探古,怡情益智,参禅礼佛的首选之地。该景区位于怀柔山前暖区,冬暖夏凉,气候温润,山青水秀,加之植被丰茂,松林蓊郁,形成了北京地区少有的乡野田园景象和湿地自然风光,三季有花,四季有景,环境清幽,风景奇绝。目前,景区拥有著名的“红谷八景”:即子母苍松、弥勒仙境、通天水梯、圣水源泉、百合朝宗、水岸观音、佛石问天、松涛林海。“山村花带雨,野寺树含烟”。


山西庵位于怀柔镇甘涧峪村红螺慧缘谷生态景区内,三面环山,茂密的松柏环抱着寺院,环境幽雅,景色秀丽。正殿供奉观音、善才童子和龙女。



德胜庵位于怀柔镇甘涧峪村红螺慧缘谷生态景区内,正殿供奉华严三圣(即毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨)。悬挂华严三圣画像。德胜庵有古迹龟化石,述说着放生池内老龟在德胜庵内长年聆经听法,得成道果的传说。




天溪庵位于怀柔镇甘涧峪村红螺慧缘谷生态景区内,坐北朝南,四方格局。环境清幽秀美,山门外因有小溪流过,故而得名。

红螺慧缘谷:位于怀柔红罗山西甘涧峪,又是红螺寺的上院。距千年古刹红螺寺3公里,景区总面积10平方公里。甘涧峪是北方少数民族通过北部长城进入平原地区的重要山道之一,也是战略要道和兵家必争之地。清康熙《怀柔县志》中记载:“京城之比,皆佳山也,然多为大雄氏之居,而红螺山大明寺为最旺。”红螺山大明寺即今天的红螺寺。从辽金时代开始,在甘涧峪沟出现了众多属于红螺寺上院的寺庙建筑群。据明万历年间县志记载:此地区有“二十四寺,七十二茅庵”。

红螺慧缘谷在甘涧峪原来的遗址上修建,恢复了放生池、山西庵、德胜庵、朝阳寺、天溪庵、三皇庙等重要人文景观,形成了外来佛教文化和中国的儒家文化相融的独特景区文化。

红螺慧缘谷旅游区的生态环境保护完好,山间林木丰茂,林木覆盖率均在82%以上,自然环境幽雅宜人。植物物种主要以针阔混交林,以油松、辽东栎、蒙古栎及板栗、梨树等为主,当地以板栗、梨为主的采摘园就有5平方公里。这里自古就多山泉,水质清澈甘甜,因此得“甘涧峪”之名。由于山泉众多且终年流水不断,成就了这里为北京地区少见的典型湿地之一,春夏季节,湿地上黄花盛开蔚为壮观。良好的生态环境,造就了植被丰茂、物种繁多的自然资源,至今当地人每年都到朝阳寺背后的高山密林中采野生灵芝,这无疑又给这里秀美的环境增添了不少的“灵气”。

http://liaoyang.nen.com.cn/76849291481579520/20090601/2121332.shtml
探访红螺慧缘谷

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甘涧峪村隶属于北京市怀柔区怀柔镇,位于怀柔西北5公里处。甘涧峪村因山泉众多,水质甘甜而得名。

这里是古代北方少数民族通过长城进入山前平原的重要通道之一,“山停水聚,元气融结,大士垂化,烟霞托迹”,千百年来,目睹了民族的融合,见证了战事的风烟,法事兴盛,佛缘广结。据传,该地寺庙始于唐代,兴于辽金,鼎盛于明末清初,有:“二十四寺、七十二茅庵”之称,历来为佛门清修之地,尤以朝阳寺最为有名。据清康熙《怀柔县志》所载及后人考证:红螺寺为不收徒不受戒的十方常住寺,是云游僧人学习进修佛学的圣地,且香火很旺,所以在甘涧峪村这条古代重要的通道两侧,于辽金时代开始,便逐渐形成了以红螺寺为核心的、由众多小寺小庙所组成的古建筑群,又称红螺寺上院或别院,盛极一时。进入新世纪,村委会结合国家小流域治理、社会主义新农村建设及北京市发展沟域经济的契机,多方筹措资金,通过修复寺庙遗址、拓宽道路、引进公交、整治村容村貌等措施,将原来的小村庄开发成了京郊度假旅游的胜地,至此,怀柔又增添了一个旅游亮点—红螺慧缘谷生态景区。

甘涧峪村位于红螺山脚下,是古代北方少数民族通过北部长城的亓莲口、神堂峪口进入红螺山前平原地区的的重要通道之一,也是战略要道和历代兵家必争之地。甘涧峪村是怀柔镇唯一的“深山区村”,临近怀柔县城,行车仅需十几分钟,环境优雅,空气清新,植被丰富。

甘涧峪村村庄环境优美,群山环抱,建筑布局沿沟涧两侧展开,错落有致。街巷空间纵横交错。村中民宅多以合院式为主。街巷中能清晰地看到参天古树和反映村民生活的碾盘。除了大量寺庙遗址外,村中还保留有三皇庙、山西庵、朝阳寺、天溪庵等古迹以及“天桥”、“摩崖石刻”、秦始皇修边采石场、专供皇宫中烧炭场等文物文化遗址。在清朝甘涧峪村碑上记载着:“东有圣水泉,西有桃山背,两山夹一涧,起名甘涧峪”。足以可见,甘涧峪不仅林木茂盛,山青水碧,自然风光秀美,而且历史古迹多,文化底蕴深厚,因而也就增添了几分神秘色彩。

近几年来,“万亩翠竹上山”行动为甘涧峪村的民俗旅游增添了一条亮丽的风景线。现今,放眼望去,满山竹海,遍野松柏,已经成为旅游的宝库;投资200万元建成的采摘园,园内种满了各种各样的果树,都到了结果期,春天的杏、樱桃;夏季的桃、李子;秋季的梨、正宗的怀柔板栗、大枣;冬季里还有在雪桃。你在观光休闲的同时,还可以品尝到新鲜、无公害的绿色水果。

甘涧峪村现有44户农民从事民俗旅游接待,具备接待了条件。风味独特的农家饭菜,还有竹海松柏、绿色水果,以及优美的景色、清新的空气,将为你留下美好回忆。

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北京泉山旅游景区是天然的佛教圣地,也是怀柔一处佛教文化场所,有观音寺佛教文化苑、钟鼓楼、灵骨塔等禅修之所,核心景观为圣泉山观音寺,寺庙周围有众多人文景观和自然景观。在众多人文遗迹中,目前还存在许多无从破解的神异的谜团。

北京的东北部,燕山山脉脚下,有一处人间福地、佛教胜境,这里山雄健、峰巍峨、树滴翠、水缠绵、寺沧桑、境悠然,这就是圣泉山旅游风景区——一颗绽放在京郊大地上璀璨绚丽的奇葩! 北京圣泉山旅游风景区据怀柔城区6公里,东临千年古刹红螺寺,西接万里长城慕田峪,占地总面积15平方公里,背靠燕山,宏阔壮美,前拥怀沙河,风光秀丽。圣泉山集自然、人文景观和佛教、历史文化于一体,是一个净土佛国、禅宗胜境。

自古以来,无数到访者揣摩猜测,见仁见智,在民间酝酿成众多神奇的传说故事。这些故事口口相传,使圣泉山观音寺名声远播。信仰者、猎奇者、访圣者络绎不绝而来,各有心得而去,使圣泉山观音寺地处深山不萧条,远离人境却香火旺盛。

据观音寺碑文记载,该寺始建于唐代,明成化年间重修,至今已有1700多年历史。除大雄宝殿、大悲殿、圆通殿等人文景观外,寺庙周边的自然景观十分丰富,有神龟石、三星洞、香炉石、灵照松等。据民间传说,唐代著名女将樊梨花镇守幽州北境,一次与北国交兵,被困九龙山(即如今的圣泉山)下,敌强我弱,命悬一线。情急之中,樊梨花合掌急呼:“观世音菩萨显灵!观世音菩萨救我!”观世音菩萨闻听呼救,立即点化九龙山的九条伏地青龙,请它们施救,成就殊胜因缘。九条青龙欣然领命,立即兴风布雨,在军阵上空下起倾盆大雨。交战双方被大雨浇得睁不开眼抬不起臂,自顾不暇。乱军中,樊梨花率亲兵蒙头急奔,突围而去。事后,樊梨花感念观世音菩萨救命之恩,遂在九龙山云兴之处,为观世音菩萨建寺塑像,以为永久供奉。

年深日久,风雨侵凌,唐代建筑已不见踪迹,但观音寺内正殿前西侧及韦驮殿东南角,今天尚可见到两株古槐残存的根桩,其直径达1.5米以上。唐以后辽、金、元时期,圣泉山一带社会动乱,人口迁徙不定,圣泉山观音寺的故事多被历史湮没了。

悠久的佛教文化和正规的礼佛传统是圣泉山景区自2006年重修开放后的最大旅游亮点,它们与此后推出的民俗旅游一起组成了圣泉山旅游主体。

圣泉山没有五岳之名,却有五岳之势。放眼四周,高岭百转,群峰林立,峰岭之间沟谷棋布,远离尘世喧嚣、独享天然之气。景区山麓至“禅林春晓”段,海拔落差288米,上山步道坡度平均25度,适宜登山健身;“禅林春晓”至观音寺段,松柏葱翠,林荫夹道,山鸟啼鸣,空气清新,适宜漫步观景。

山无水则呆滞,水无山则平庸。圣泉山不但不缺水,还酝酿出一段关于水的佳话来。

“传说观音寺初建时山上没有水源。寺内用水全靠寺僧到山下河里去背,非常艰难。但阖寺众僧发愿苦修,背水不止,礼佛不辍,志向坚韧。山间生活清苦,当缺乏点心蔬果时,僧人们便奉上背来的清水供养佛菩萨。韦驮菩萨住在前殿,每天看着僧人们往来背水,深为他们的坚忍不拔所感动,发心要帮信徒们解决吃水困难。韦驮菩萨说到做到,有一天,观世音菩萨真身率诸天众菩萨齐聚圣泉山观音寺,环侍在佛前瞻礼诵经。韦驮菩萨确定佛位绝对安全,才决定抽空赶紧去办寺里用水的事。

韦驮菩萨乘夜下山,转了多处,在怀柔城区东门外下元村看中一眼水井。此井水量充足,水质清凉甘甜,很满意。但他不能就这么把井拿走。佛家规矩大,僧人向世俗人讨要物品,叫做化缘,世俗人供奉给寺庙僧人物品叫做供养或施舍。所以韦驮菩萨看中了这口井,还要等村里人同意给他,他才能要。韦驮菩萨有信心,他坐在井边等。半夜谁来井边呀?可巧一个小伙子明天起早要出门,家里没水了,赶夜来挑水。水提上来,韦驮就向他讨水喝。小伙子见是一个出家人,便让他喝。韦驮菩萨要成就因缘,喝一口,夸一句:“这水真甜,好井!”再喝一口,再夸一句:“这水真甜,好井!”喝一口夸一句,小伙子着急回家,有点不耐烦了,就接一了句,“井好,你背回你家去!”“谢过施主!”韦驮菩萨等的就是这句话。小伙子前脚刚走,韦驮菩萨用大力金刚杵把井一挝,背起就往回赶。韦驮菩萨背井上山,他也累呀!可这时时间紧迫,半夜子时鸡叫前前必须完成。所以回到观音寺他立即安井,正当他安下井还没调正之际,鸡叫了。韦驮急忙放下井回归神位。井就成了斜井。圣泉山的名字是因这口圣井得名。

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圣泉山观音寺位于北京市怀柔区桥梓镇口头村,始建于唐代(一说明代),如今已找不到确切的建造时间的文字记载。

据传说,唐代女将樊梨花镇守幽州北境,一次被困圣泉山,情急之中急呼观世音菩萨显灵,后樊梨花突围而去。事后在此地为观世音菩萨建寺塑像。

圣泉山观音寺正殿前东侧有古井一处。

圣泉山观音寺位于北京市怀柔区桥梓镇口头村北3公里许圣泉山腰凹处,俗称口头北寺。建于明成化二十年(1484年) ,清嘉庆二十一年(1816年)重修,占地2000平方米,四周青山环绕,甚是幽静。

寺内殿宇南向,建筑面积450平方米,前殿一间,两圆窗,前檐旋子彩绘,后檐苏式彩绘。后殿三间,无檩前出廊,进深2间,灰筒瓦,硬山调大脊,龙草和玺彩绘,彻上明造,另有东西耳房和东西厢房。

寺院后殿前立两座碑。其左碑为成化二十年建寺之碑。其右碑为清嘉庆二十一年修缮碑。此碑前方有一口斜井。传说此庙原无井,和尚每天都要下山去背水,非常艰苦。这样年复年,日复日感动了韦驮,从外地背来一口井,由于时间紧迫,鸡鸣天亮井尚未安正而止,所以人们称它为斜井。 现在保存较为完好。

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圣泉山脚下的口头民俗村三面环山两面邻水,南接顺义水库,北依圣泉山,山清水美,素有“水乡”之称。

口头民俗村历史悠久,明朝1368年—1644年,明中期公元14世纪,弘治年间迁来移民,来到九龙山前落户;山前有道河,河的南侧有一片未开垦的土地,没有人耕种,人们便在此地落户。(宗、辽、金、元、明时期)战士行军出入此地,也是顺义县西北山河沟口要地,各朝代军民上县往返出入都经过此山沟口(即必经之路)为此这条沟口由原叫九龙口故称为口头村。此名延用到现在。起初迁来的有曹、康、范、朱、四姓。曹居东前街,康、范居后街。朱居西街,到清朝康熙年间,康、范、朱三姓逐渐消失,(包括战敌病疫迁走与死亡)可在这明清初年代,李闯王平战乱期间,又迁来了赫、张二姓,两赫居东西,两张居南北,故此形成了东西二赫,南北二张,中间曹姓局面,尔后李、刘、韩、许、任、马、程、武、杜相继迁入口头村。京北“曹家大院”显赫一时。据史料记载和科学考证,曹氏院落距今已经有600多年的历史。村子里至今仍保留着一棵与大院同时期的老槐树,树高18米、覆荫268平方米,胸径需6人搂抱,树内空心,可容4人盘坐。大树至今郁郁葱葱,年年开花结果,古树见证着这个小山村的历史沧桑。据村内老人相传,此树为祖辈从山西洪洞县迁来时为纪念建村而栽植,现被列为国家一级古树。

口头花会文化源远流长,自明朝弘治年间至明朝末(公元1500年左右——1640年左右一百多年里,传说口头曾有过少林会,五虎棍、耍幡、高跷十不间小车等在把式场集会演习,穿街走耍,到明末李闯王时代清兵进关,满清的建立,几十年里困战乱花会也随之消失了,满清建国后,又排斥汉族文化,不许汉人练武,从而口头村花会属武林性质的会未能恢复,至康熙年间,口头村人的姓氏产生巨大变化,康、花、朱三姓消失,赫、张等姓氏充实了口头,口头村花会在康熙中期,1690年左右恢复,到雍正谋位后,为保帝位,凡有武术性质的会又被取缔。尔后,乾隆中期,1750年,也是历史上的乾隆盛世百业兴旺,国泰民安年代,乾隆不排斥汉族文化,雇用汉人发展各业(文艺),这个时期,口头民俗花会再现民俗文化魅力。

曹姓17世纪中期,口头村的老祖曹凤鸣传下来东西二门,(文中、连华,富荣等户除外)连同赫、张、李、刘、韩、任等户各姓共同从新将口头的花会组织发展了武当会,即:高跷、耍幡、少林、五虎棍、小车等。直至咸丰初年185几年,曹姓第五代老祖宗曹文锦主持又增添了十不间吵子(文锦原名曹孟里。妻妹孟琼。后因他有文财又为庙会举办二郎庙会、村西北搭台唱戏。爱好文娱活动的有朋友送名文锦,而她不愿意用孟排于孔后。随之更名文锦,将妹改名为文秀。继而将曹姓宗缮排除40个字,不能变。把以前几辈如、先、君、应、永、凤,用秉礼的排辈在都在中间,他以后改为文年、裕、中、乃、(连贤、治、分上下排辈字),到西太后掌权(同治年间)前一百多年中,是口头花会唱戏的兴旺时期,鸦片战争后,日、美、英、法各列强侵略中国,中华民族奋起抵抗,民间组织了义和团、红灯照等抵抗外侵武装团体,从而这一代有武林味道的会,接口战乱,被西太后取消,到满清覆灭,民团成立又逢军阀战乱,国无宁日,会当必然也无人筹办。到十九世纪二十年代,“五四运动”后北京地区稍有显平静,口头又处于京城不远,北京和近、远郊区的一些城镇大村,在比较安定的时代(五谷丰登的村)又恢复了民间花会,这是口头村一些会首联合花会的好者,花会后代(也就是九十年代重新复活的花会老前辈),由曹仁甫、赫兰甫等掌头,又到外地观摩学习,总结口头会的传统,分析以前几次被取缔的教训,把有武林性质的会取消,保留了高跷、十不闲、吵子、小车会。1932年日本帝国侵华,中国人民受到摧残,(花会)人民逃荒讨饭,花会随之消失了。(尚保留一部道具)1937年卢沟桥“七七事变”后,1938年,日寇占领了口头村,由昌平县派来日伪军警备队,为了吃喝玩乐,由林保花会首,重新从各户聚资,主要摊派粮、折、钱,又去京购买一部道具衣服锣鼓花,花会又复活了。(由于个别村干部去京购买东西,贪污一部款自私买回大烟(鸦片),道具尚未齐备。1943年又派三名去京买一部分,当花会基本建全完整,1945年8月15日,日本投降,蒋介石的国民党反动派发动了全国性内战。

口头村花会停留到1954年,正月参加怀柔县民间花会演出,到1959年京制刷厂(住口头村)演出过两次,但因农村人民公社大跃进(加之国家三年困难时期)民间花会同时被难停止。到1967年,文化大革命开始了,党中央提出破“四旧”立“四新”。口头村几百年的古庙被拆倒,旧书烧光,二三百年的花会财产被个别文革干部自私一扫而光。自党的十三中全会将口头村再次照亮,邓小平带领穷苦大众、领导全国改革开放,56个民族12亿人民喜气洋洋,口头村和全国人民一样,物质精神同时并进,在1991年末,由民间花会老艺师,将口头花会组织起来(但也受到了一些阻碍和打击)后,由曹乃宏抽出业余时间,找走会花会艺人前辈等,共同协商同意后,请示林、乡、县,首先是干部同意报乡,同意后又请示县文化局等领导,最终审议通过后,口头花会终于重见天日,花会艺术名扬全国各地。


口头村民俗村为游客提供吃、住、行、娱、购等“一条龙”服务。这里建有具有北方浓郁特色的四合院,游客来此,冬季可享受火炕的温暖,夏季可体验火炕的清凉。民俗户家中,各种农家风味美食应有尽有,烤黄羊、虹鳟鱼、泥鳅及纯天然绿色食品木立芽、厥菜、山蒜等美味可口。此外,游客还可亲手推碾子、磨面、下厨做饭,尽情享受农家乐和。

爱好爬山者可登山临顶,参佛祈福,途中采摘野菜、松蘑;爱好幽静者,可漫步村外,观生态河滩,看小桥流水,赏田园风光,无限风光尽在眼底。
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http://news.163.com/15/0428/02/AO8O5I7F00014AED.html
长园村中有城堡?

点评

小吴:老年卡管用吗?  详情 回复 发表于 2018-4-11 09:27
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发表于 2018-4-9 20:17:03 | 显示全部楼层
好详细的交通提示,赞
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发表于 2018-4-9 20:33:47 | 显示全部楼层
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发表于 2018-4-9 21:17:07 | 显示全部楼层
开发怀柔路线了
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发表于 2018-4-10 13:28:07 来自手机客户端 | 显示全部楼层
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发表于 2018-4-10 14:28:58 | 显示全部楼层
领队真牛,那么详细的公交时刻表都能搞到,!圣泉山,灵慧山都是分别去过,还从没尝试过串联,有时间要走一走哦
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发表于 2018-4-10 19:06:02 来自手机客户端 | 显示全部楼层
好活动支持
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发表于 2018-4-10 21:10:22 来自手机客户端 | 显示全部楼层
支持楼主
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发表于 2018-4-10 21:11:59 来自手机客户端 | 显示全部楼层
据说这里面有泉水,专门治痛经女孩肚子疼的泉水哈
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