【cote du marisule】待我君临天下，许你四海为家

张德帅

　　胆小鬼博弈（The game of chicken, also known as the hawk–dove game or snowdrift game），又译懦夫博弈，是博弈论中一个影响深远的模型，逻辑就是“不要命的最大”。
　　
　　模型中，两名车手相对驱车而行，相撞前先转弯的一方被耻笑为“胆小鬼”（chicken），另一方胜出。但如果两人都拒绝转弯，任由两车相撞，最终谁都无法受益。
　　
　　在胆小鬼博弈中，我们假定双方可以采取的策略只有 2 种：死磕到底（用Dare或D表示）或者认怂（用Chicken或C表示），双方（甲、乙）采取不同策略的收益可以用下表来表示：

　　

　　这里数字的绝对值并不十分重要，主要是用来表示双方损失或收益的的相对大小（注意，是相对。只有相对才有意义。如果你学过统计学，那么理解成等级数据）。通常一个结果可以用(D, C)这样的形式来表示，即甲方死磕到底，乙方最终认怂。
　　
　　认怂固然丢面子，但相比玉石俱焚的结果来说，保命显然更重要。因此对一个足够理性的人来说，应该在他能够控制的最后时刻选择C策略，即果断认怂。而如果甲方相信乙方是一个足够理性的人的话，那他应该能够预料到乙方会在最后时刻放弃，所以甲方的最佳策略是死磕到底（D策略），对应的结果就是(D, C)，类似的情况反转过来是(C, D)。当然要是双方都这么想的话，最后的结果很可能是(D, D)，玉石俱焚。
　　
　　虽然中国人经常将此读成Chicken Game，然后继续说，这不是吃鸡游戏。但是沉迷吃鸡的女驴友肯定在游戏中能体会到胆小鬼博弈，及其如含多重纳什均衡点的复杂模型，或者女性模型。
　　
　　真正的AA户外，很少需要此模型，因为基本是同向大目标的责任分担。但现实中，AA的主体没什么人能搞清，而且其时间、空间界限在现实面前根本不堪一击。绝大多数人，除了吃饭，其他，比如情调、雅兴，也不太重要。

希腊遇到波斯

不要命的最大。

希腊遇到波斯

胆小鬼博弈。

胆小鬼内心也是无比煎熬。反正是都是熬，熬啊熬，熬啊熬，熬啊熬。。。。。。


熬过了烦人的夏天，美丽的秋天还远吗。。。啊，秋天——收获的季节！

张德帅

全国政协常委、中国佛教协会会长，中国佛学院院长、北京市（凤凰岭）龙泉寺方丈释学诚带领：


清华大学核能和热能物理博士、北京市龙泉寺释贤启法师，
清华大学流体力学博士、北京市龙泉寺释禅兴法师，
清华大学工程热物理专业博士、北京市龙泉寺释贤清法师，
中科院生物物理研究所博士、北京市龙泉寺释贤威法师，
北京航空航天大学教授、北京市龙泉寺释贤兆法师，


等建立的网站中，有一篇文化文章，援引了北京香山地区北边住过的曹先生的文字。“凤龙-曹香”拉（从凤凰岭——龙泉寺走到曹雪芹小道——香山）的朋友，不妨一路诵之，纷汝既有此内美兮，白衣苍狗，重之以修能：


陋室空堂，当年笏满床；
衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。

说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。

金满仓，银满仓，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，哪知自己归来丧。

训有方，保不定日后作强梁。
择膏梁，谁承望流落在烟花巷！

因嫌纱帽小，致使锁枷扛。
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。

乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人做了嫁衣裳。

希腊遇到波斯

训有方，保不定日后作强梁。

希腊遇到波斯

择膏梁，谁承望流落在烟花巷！

希腊遇到波斯

因嫌纱帽小，致使锁枷扛。

希腊遇到波斯

昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。

希腊遇到波斯

乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。

希腊遇到波斯

学诚大法师。