正当防卫为什么这么难

希腊遇到波斯

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相信读者们已经听说了开宝马车的昆山花臂男子“龙哥”用刀威胁别人，最后被人反杀的故事。虽然情理上来说，无论是网络还是民间都一边倒地支持白衣大叔手刃这个“祸害”。可法不容情，在中国大陆被成功判处正当防卫的实在太少——除非一刀致命，否则基本都属于“防卫过当”。可这并非自古以来的传统。

希腊遇到波斯

我们把目光回转汉唐时期，我们查遍汉代的律令几乎找不到因为私藏甲胄而违法的记录。在相对宽松的武备条例下，汉代的豪强门公然养起大批门客和部曲。一些强大的豪强手下的部曲数量可以达到数万人，还建立起自己的坞堡，俨然一副欧式封建庄园主的模样。

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汉军的强大在于其养兵于民的政策。

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唐人的做法就要文明很多。
首先正当防卫只有在特定的时刻才能成立。




唐代在宵禁之后，能“在家”对‘“非法”闯入的犯人进行反击打死不论。
“宵禁”“自家”“闯入”三个条件缺一不可才能构成正当自卫。


值得一提的是如果主人家的妻子与外人在自家通奸，那么男主人可能凭借自卫条例将其击杀。

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在唐代，
在儒家思想下，
“尊长”可以享受一定豁免权，
除非将子孙打死，否则便不会被问罪。

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随着时间的推移，历代统治者越来越倾向于将权力死死握在自己的手中。
地方官越来越多地选择直接干涉地方事务。


而权力这种东西永远只有这么一点，“政出多门”是不现实的。


如果让族中长老裁决女子是否浸猪笼，
那要地方官员干什么？
要刽子手干什么？


如果让一般人持有武器自我防卫甚至血亲复仇，那要捕快干什么？

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唐以后对民间武器的管制越来越严格，


宋代甚至规定私藏一副甲胄就得被问斩。

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与武器管制一起变得严格的是自卫越来越困难。

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明清之际民间权利反弹，民间武器又一次得到开放。


比如康熙就表示：民间的火器再多也多不过吴三桂。


朝廷不好好管理国家导致民变，


那么无论朝廷有多强的武力也无法镇压，


反之老百姓有安生日子过，谁管你满人汉人？

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违法者不会在意朝廷是否禁枪，


法律只能管住守法者的枪支。


那么索性开放枪支管理，


让持枪的好人比坏人多即可。