内蒙访古(包头-呼和浩特)

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　　前些时日去包头、呼和浩特走访了几处古迹，玩了几天，在按照习惯选择乘坐夕发朝至北京站始发的Z317次直达特快列车，途中停靠大同、集宁南、呼和浩特、包头东，次日10:19分到达包头。来包头为去五当召，所以列车9:58分到达包头东，快速下车，快速出站，快速找到站前公交车站。

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　　7路是包头东站开往石拐的一条公交线路，以前到五当召如坐7路车到石拐后还要坐出租或包车，现在为方便游客，7路车每天定时开通了几个班次直接开往五当召景区。很幸运10:05这班延迟发车了几分钟，被我们赶上了，上车即发。大约中午12:00到了五当召，司机告诉了下午返回的时间，可以掌握游玩时间选择乘坐返回。

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　　五当召位于内蒙古自治区包头市石拐区东北部，吉忽伦图山南麓，“五当召”是它的蒙语名字，蒙语“武当”是柳树的意思，“召”是寺庙，可见当初这里柳树繁茂而得名；藏名“巴达格勒”意为白莲花，因一段美好的传说而得名；汉名“广觉寺”系乾隆十四年(1749)扩建时乾隆皇帝亲赐。

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　　五当召的创始人，第一世活佛阿格旺曲日莫出生在土默特一牧民家中，从小天资聪慧，皈依了佛门，5岁开始学经，18岁赴青海安多藏区色日困寺，苦学6年显宗理论，后又去西藏深造，并以优异成绩获得了哲蚌寺拉然巴学位。返回内蒙古，回到土默特，发愿要建一座寺庙，于是，他带两位徒弟遍游阴山南麓、土默川原野，寻访建庙之地。一日，师徒三人在山脚下休息，一只白翅金雕俯冲而下，抓起阿格旺曲日莫的经冠哈达向北飞去。师徒三人跑到一个山脊平台上，没见金雕踪影，却看见经冠哈达挂在一棵形如宝盖的柏树上，他们认定这是佛的旨意。这时忽然听到身边有响动，原来是一位蒙古妇女，左手牵着一头白花牛犊，右手提着一只木桶姗姗而来。她放下木桶，转身想把牛犊拴在树上，不料牛犊踢翻了木桶，洒在地上的牛奶顿时变为朵朵白色莲花。师徒三人又惊又喜，女子和牛犊却不知了去向。阿格旺曲日莫知道，释迦牟尼成佛时“步步生莲”，莲花是佛界的标志；金雕是释迦牟尼佛的护法神；金雕和莲花的出现，预示着这里就是寺庙的所在地，故此五当召便在此地依山而建，寺庙也得名“巴达格勒”，传说中鹰衔冠僧帽掉落的位置就是现在宗喀巴小黄庙所建的地方。

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　　五当召依地势面南而建，一幢幢依山垒砌的白色建筑，被群山环绕，为苍松翠柏掩映，蓝天白云下有如白色莲花散落在山谷，现有六大经堂、三座活佛府邸和一幢安放本召历世活佛舍利塔的灵堂组成，以及其他附属建筑，皆为藏式风格，方形平顶，外墙皆白，棕色饰带，黑色窗户，红色柱廊，金色法轮，色彩鲜艳，对比强烈。缓慢前行，拾阶而上，在旅游指示牌的引领下，按序参访。殿堂并没有完全开放，经堂的立柱全用龙纹的栽绒毛毯包裹，地上满铺地毯，墙壁绘有佛教故事壁画，最后参观了五当召珍藏瑰宝陈列，展示有蒙古服饰、佛像、法器、兵器、炊具、生活用具等，清乾隆皇帝亲赐的“广觉寺”牌匾也展出在这里，现在悬挂在洞阔尔殿门楣上是仿制品。

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　　在五当召参观了2个多小时，观看内蒙古最大藏式风格庙宇建筑群，感受“草原布达拉宫”特有风格，14:40乘坐返程的7路公交车，好像和来时走的不是同一条路，70分钟便到了包头东站，前往市区入住。

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　　前往市区，意在包头博物馆，结果忽视了周一闭馆的惯例，没能参观。第二日，早餐后直接到包头火车站，之前了解到美岱召大殿可能在维修，还是毅然决然的登上K7912次列车前往萨拉齐，去了美岱召。

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　　萨拉齐地处包头和呼和浩特之间，是包头市土默特右旗政府所在地。美岱召位于土右旗东部，距萨拉齐20公里左右，是一个非常著名的佛教圣地，供奉的三娘子也是位非常伟大的女性，她的历史贡献甚至可与王昭君相提并论。三娘子，史称“钟金哈屯”，是成吉思汗的直系后代哲恒阿哈的女儿。蒙古有“继婚”的古俗，就是长子在父亲死后可以娶自己的继母为妻，三娘子16岁嫁给了蒙古土默特部首领阿拉坦汗，当时阿拉坦汗表面上向明朝称臣，暗地却经常出兵抢掠明朝边境，导致冲突连绵不断，百姓生灵涂炭，流离失所，农牧业生产萧条，明朝政治经济损失惨重，蒙古经济损失更为严重，甚至影响到阿拉坦汗的地位。在这种不利的形势下，三娘子用其智慧，力排众议，完成了与明朝廷历史上著名的“隆庆议和”，双方罢兵，实现通贡互市，使得边境上安定繁荣。阿拉坦汗也把象征权利与财富的王印、调兵兵符和市赏凭记等全部交给了三娘子。阿拉坦汗去世后，长子黄台吉即位，他想按照旧俗娶继母三娘子，三娘子不同意，但是，明朝廷分析形势，其他蒙古贵族并非和三娘子一样主张和明朝和平相处，如果三娘子不主政可能再度引起边境冲突，便急速派人说服三娘子同意与皇台吉的婚事，三娘子以两地的和平为重，最终32岁的三娘子与比自己大20岁的阿拉坦汗的长子皇台吉成婚。皇台吉即位后，听从三娘子劝告，打消与明朝开战的念头，1585年，皇台吉病逝，其子扯力克即位，三娘子打算隐退，但历史惊人的相似，曾经的太上皇后三娘子又嫁给了自己的继孙，与黄台吉的儿子扯力克和帐成婚，明万历皇上再册封她为忠顺夫人，蒙元实际掌权仍在三娘子之手。1594年，三娘子已是头白齿落，信奉佛祖，但她的第三个丈夫又去世了。此时，围绕王位继嗣，土默特部落发生了一场权利归属的内乱，为了部族和平，三娘子不徇私情，毅然将权利移交给应有的继承者，同时按照习俗，再次嫁给了这位继承者扯力克的孙子卜石兔。1613年4月，64岁的三娘子因病去世，被安葬在美岱召内。

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　　　　美岱召至今已成为当地著名的旅游景区，进入景区，迎面有一座圆形水池，中间是美岱召博物馆，为一座寺庙建的博物馆，实在少见，据说整个建筑，从空中鸟瞰，像是一朵盛开的金色曼陀罗花。仔细看过展品，感觉没有太出彩的。博物馆北面就是美岱召，远远望去，后依阴山山脉，险峻的山峰上立着祭有阿勒坦汗骨灰的白塔，山脚下的美岱召城门、城墙、垛口、墩台、角楼，不像寺庙，俨然是一座古城池。

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　　美岱召实际上就是土默特部的首领阿拉坦汗为自己建造的王府官邸，阿拉坦汗被明朝敕封为顺义王后他请求朝廷赐佛像和城名，明廷赐名福化城。阿拉坦汗晚年及他的继任顺义王都笃信喇嘛教，陆续修建了庙宇殿堂，后来就成了既是政治和宗教活动的场所，也是城寺结合、人佛共居的喇嘛庙，汉名灵觉寺，清代又更名寿灵寺。阿拉坦汗和他的继承者也始终保持同西藏活佛的友好关系。三世达赖索南嘉措到内蒙古为阿拉坦汗去世诵经超度，于明万历十六年(1588)圆寂于内蒙古。万历三十二年(1604)，阿勒坦汗的玄孙被选定为三世达赖的转世灵童，成为四世达赖。西藏派根敦巴藏嘉措到土默特，作为达赖喇嘛在蒙古的全权代理人，蒙古人称他麦达力，由于麦达力活佛当时居住在灵觉寺，所以人们就称灵觉寺为麦达力庙，蒙古语即美岱召。美岱召城门是三层歇山顶城楼，上悬“泰和门”牌匾，门洞上方嵌一块石匾额，上书“皇图巩固，帝道咸宁，万民乐业，四海澄清”，落款“大明金国”，把大明刻在前面，金国放在其后，既表示接受明朝封赐，又保留自己的国号，可谓是城府深沉。