内蒙访古(包头-呼和浩特)

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　　进入泰和门步入美岱召，正对门洞就是佛殿，正是为殿内明代绘制的壁画来此，但机缘不巧，佛殿正在完全封闭下修缮，事先有预知，也就没有过多遗憾。

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　　顺序参谒分布在四周开放的乃琼殿、燃灯房、罗汉堂、太后庙、达赖庙、八角庙、万佛殿等。三娘子骨灰储藏在檀香木塔中，供奉在太后庙；八角庙供奉大威德金刚；四世达赖的代表麦达力活佛坐床传教乃琼殿；燃灯房、罗汉堂等等。走在美岱召，仿佛在翻看一本史书，用2个多小时了解美岱召数百年历史也只能是个大概，美岱召悠久的历史，深厚的文化底蕴，以及留下的印象，顺义王家族，三娘子的传奇等等无法诉说，或是说不尽。就美岱召而言，说它是座城，也可，说它是座庙也行，说它是座邸宅，也对，这就是历史上曾经作为大明金国“都城”的美岱召。

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　　美岱召客服中心有一座石牌坊，就在G110国道边转向美岱召的路口处，萨拉齐6路公交车从此经过，刚到石牌坊就见东边驶来一辆大客车挂着呼和浩特的牌子停了下来，说是到呼市的，连忙上车，感到很辛运，上车才明白是呼市到萨拉齐的班车，在萨拉齐停驶40分钟后再返回呼市，如此不如到萨拉齐换坐火车前往呼市，于是到了萨拉齐没进汽车站就在中途下了车，徒步来到萨拉齐火车站，购买了开往呼和浩特的D6760次动车票，悠闲地在站前餐馆吃了午饭，进站乘车，15:12到达呼和浩特站。

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　　前往预定的酒店，站前道路在施工，感觉乱糟糟，坐上车也是走走停停，到处在修地铁，凡遇红绿灯路口必堵。品美食会带来无穷的快乐和幸福，更好的了解旅游地的饮食文化，吃货们大概不会不同意这个观点，不过旅游过程中能品尝地方特色美食，了解一点地方饮食文化的确很重要，来到呼和浩特的第一餐又一次享受了蒙餐。

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　　网上搜到格日勒阿妈奶茶馆，就在酒店附近，去之前有点怀疑，进入餐厅，楼道两边挂满了格日勒阿妈的来由与传说，展示自己的辉煌与盛名，店堂并不很大，内部装饰，服务员着装，蒙古味道十足，到处洋溢着浓浓的蒙古族气息，复古的装饰和老物件让人感受到一种老店的氛围。原汁原味的奶茶伴着古朴雅致的环境，热气腾腾的手把肉，应是蒙餐标配吧，蒙古人的饮食讲究先白后红，白即奶食，红即肉食，大口喝茶，大块吃肉，大碗喝酒，大声歌唱，所有烦恼都会飘散。酸奶饼是蒙族的特色食物，酸奶和好，不加一滴水，发酵慢火烙制，粘上奶酪和炒米吃起来纯香无比。草原上的沙葱，羊吃了肉质鲜嫩无膻味，人吃了神清气爽有精神，炒一盘鸡蛋，黄绿相间，质地脆嫩，口味极佳，胃口大开。吃蒙餐，不由得想起20多年前在锡盟草原牧民家吃饭的情景，蒙古饮食文化真是令人年以忘怀，人间享受，现在有蒙餐为中国第九大菜系之说，看来也是不无道理。

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　　悠久的历史文化为呼和浩特留下了众多的古迹，境内有战国赵长城、秦汉长城和明长城，胡汉和亲的见证昭君墓，辽代的万部华严经塔，内蒙古最早的黄教寺庙大召、席力图召、乌素图召，以及绥远城将军衙署，固伦恪静公主府等。8月21日起将在呼和浩特尽量多的走访这些古迹，了解这些古迹背后的故事。战国时期赵国攻占呼和浩特地区后在这片土地上修长城，筑城池，设云中郡，推行“胡服骑射”，获得国家强大发展，进而推进了民族融合。公元10世纪初，契丹人建立辽国，在此设天德军及丰州，故址在呼和浩特东郊白塔村附近。但是在明朝以前，塞外根本没有像样的城池。明隆庆六年(1572)，阿拉坦汗率领蒙古右翼土默特部进驻古丰州川一带驻牧，随着实力不断增强，成为当时蒙古强大的万户，丰州川随之被习称为土默川，阿拉坦汗统一了蒙古各地和漠南地区后和他的妻子三娘子兴建了一批城池，明万历九年(1581)，在塞外建筑的一座非常有名的城市，明朝廷赐名“归化城”，就是现在呼和浩特前身。由于城墙用青砖砌成，远望一片青色，由此而得“青城”之名。

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　　呼市访古的第一站是位于旧城东南的五塔寺，五塔寺原名慈灯寺，建于清雍正年间，是小召(崇福寺，现已无存)的属庙，五塔(金刚座舍利宝塔)只是其建筑之一。据说，清雍正五年(1727)，清朝廷要修建绥远新城，遭到了归化城喇嘛们的反对，小召的喇嘛进京呈请朝廷要求修建一座“新召”来平衡风水，这便是慈灯寺(五塔寺)的由来。

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　　现在的五塔寺已经挂上召庙文化博物馆牌子，免费对外开放，凭身份证登记可进入参观。

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　　现在的五塔寺已经挂上召庙文化博物馆牌子，免费对外开放，凭身份证登记可进入参观。进入山门，有四进院落，庙宇殿堂除供奉有佛像还设有图文介绍呼和浩特的召庙，更多的内容还是对金刚座舍利宝塔的介绍。寺内没有看见僧人住持，所以没有什么香火，工作人员也没见几个，在寺内随意拍摄，没人阻止，因为这些殿堂庙宇建筑都是2006年按照汉藏结合的风格而复建的。