周口上蔡商水：三地随行随拍

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二、蔡国故城，蔡侯望河楼

    从周口乘汽车赶往驻马店市上蔡县，为了寻访有三千年历史的遗迹：蔡国故城，蔡国故城就在上蔡县城西南面。从县城坐三轮“摩的”沿大路走不到10分钟，看见路中间有一座新修的门楼，门楼两侧东西延伸的两道土垣，就是蔡国的古城墙。

    资料介绍，蔡国故城平面略呈长方形，东西略短，南北稍长。现存城墙高4—11米，宽15—25米，总长约10490米，城墙为夯土筑成。城内中部有一土台，称二郎台，面积120万平方米，可能是蔡国的宫殿区。而我们现在看到的，只有一座1996年立的国家重点文物保护单位“蔡国故城”石碑，以及公路两边延绵的厚厚土墙，土墙上长满了庄稼。毕竟年代过于久远，只能站在残留的土墙前，遥想那三千年前的历史。

    三千多年前，武王建立起周王朝以后，把他的一个亲兄弟叔度分封到蔡地（就是今天的上蔡县）为侯，后来历史上称他为蔡叔度，从此就有了蔡国。这蔡叔度一到自己的封国，就建设城池。可是动工不到3年，朝廷的形势就发生了变化，城池的建设也被迫停工下马。

    武王建立周王朝3年后去世，他的儿子姬诵接任天子，是为周成王。周成王还是个孩子，管理不了国家，武王的另一个亲兄弟周公旦（就是被后人奉为圣人的周公）主动站出来，帮助侄儿管理国家，代周天子发号施令。于是，矛盾出来了，尽管一部分人支持周公旦，可蔡国的蔡叔度、管国（今郑州）的管叔鲜、霍国（山西霍州）的霍叔处坚决反对周公旦。蔡叔度等人认为周公旦想篡权，因而向全国发布公告，号召诸侯国和朝中大臣讨伐周公旦。

    当年武王灭商后，并没有对商纣王的家人赶尽杀绝，还把纣王的儿子武庚封到朝歌（今河南淇县）为国君。武庚一听说蔡叔度等人要讨伐周公旦，马上起兵响应，刚刚建立的周王朝又陷入了混乱。周公旦随即以成王的名义向全国发布讨伐公告，出兵东征，战争以周公旦的胜利而告终。管叔鲜和武庚被杀，霍叔处被废为庶人，蔡叔度被软禁在如今上蔡县城西北2.5公里的蟾虎寺附近，封国也被取消。

    蔡叔度被囚禁不久就抑郁而终了。他的儿子胡接受了父亲的教训，“率德驯善”，一反其父所为。周公旦听到这个消息，就把他推荐到自己的封国鲁国去做卿士，很快鲁国就治理好了。于是周公旦奏请成王，将胡重新封到蔡国。胡是蔡国的第二代国君，历史上称他为蔡仲。蔡仲来到封国，一面建立国家机构，一面继续他父亲未竟的事业———修筑城池。蔡仲做事谨慎，吃苦耐劳，在蔡国都城的建设中，亲自参加设计和施工。在百姓们的齐心努力下，只用了两年，城墙就修筑完成了。

    蔡国故城作为都城存在了500多年，后来先迁到新蔡（河南新蔡县），再迁到州来（安徽寿县、凤台，淮南和淮北之地），史称下蔡，再传数代，公元前447年，被楚所灭。据说，蔡叔度立国，后人以国为姓，于是有了蔡姓。普天下凡是姓蔡的，祖根都在上蔡。周王族本姓姬，因此蔡姓又被称为姬姓蔡氏。

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1996年立的国家重点文物保护单位“蔡国故城”石碑。

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公路两边延绵的厚厚土墙，土墙上长满了庄稼。

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    游览蔡国故城后，我们打算到上蔡的另一处景点：望河楼。可是，车主老师傅说：活了这么大岁数，从没听说上蔡有个望河楼。他又仔细想了想，问我们是不是去的“看花楼”？我忽然想起：望河楼又叫玩河楼或望花楼，老师傅说的“看花楼”一定就是望河楼。

    于是，又坐上他的三轮“摩的”，向“看花楼”开去。这个“看花楼”离蔡国故城不算远，要经过一段颠簸的上坡路。到了目的地近前一看，呵呵！山门左面的石碑上，明明刻着“蔡侯望河楼”五个大字，这下老先生无话可说了。不用见怪，当地人一定习惯于将这里叫作“看花楼”的。

    望河楼山门上书“芦岗雅地”四字。进山门拾阶而上，有一座高耸的门楼，翘角飞檐，门楼上有书写“蔡侯望河楼”大字的匾额。

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山门右面有一个石碑，上面刻着“重阳登高处”。

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山门前摆满了小摊子，是当地的老乡在卖香火。

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进院是一个平台，东西、南北大约都有四五十米，院中有火神庙、奶奶庙、佛殿、关公庙，还有几通诗文碑刻。

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    蔡侯望河楼，位于上蔡县城西面的芦岗之上，顾名思义，是蔡侯望河之处。它的东边是蔡国故城的宫殿区，西面是汝河故道。西周时期，每当汝河泛滥，这里便成了一片汪洋。蔡侯专门在此筑台建楼，登高望河，原本叫玩河楼，因为那边发大水，这边蔡侯还登高“玩河”，有点不人道，所以就改成望河楼了。

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平台北面有一个高台，上面是玉皇庙。

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    玉皇庙西面有一个水泥砌的平台，这就是原来的重阳登高处。

    此处为什么又是“重阳登高处”呢？重阳成为节日，始于东汉时期。这里有一个故事：汝南人桓景，跟随一个叫费长房的高人游学多年。有一天，费对桓景说：“九月九日你们家有灾。让你的家人缝制布囊，里面装上茱萸，然后把茱萸囊系在手臂上，登山喝菊花酒，此灾可消。”桓景依费长房所言，举家登山。

    傍晚，桓景一家归来，发现家中饲养的鸡犬牛羊全都死了。费长房知道后说：“这些家畜已经代人受灾”了。人们九月九日登高饮酒，戴茱萸囊之习俗，盖始于此。今天，大多数专家和学者认为，桓景登高躲灾避祸是重阳节登高风俗的源头。据说，此处就是当年桓景避祸登高的地方，桓景所登的山就是这个芦岗，故而此处又是“重阳登高处”。

    唐太宗年间，人们认为此地是风水宝地，有神灵之气，就陆续在高台上建筑供奉神仙的庙宇殿堂，官府还为这些庙宇设祭田88亩。到了明朝，望河楼建筑得更加富丽堂皇，玉皇庙就是那时建的。东汉桓景“齐家登山”避邪免灾的故事发生后，人们遂纷纷效仿，上蔡人就把这里和城墙北垣的烽火台等高处作为重阳登高之地了。明、清两代的诗人墨客，总爱踏着桓景的足迹，来此登高赋诗，此处更是个风雅之地。