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自从那位伟大的无名诗人在三千年前’，吟出“桃之天天，灼灼其华”以后，这世界上观赏桃花，赞美桃花，吟咏桃花的人就络绎不绝，不绝如缕。
于是有诗集传世，有文集传世，有闲闻逸事传世，百年千年，千年又千年地积聚成情趣盎然的桃花文化。
这种文化，一代一代地传承下来，直至如今的桃花笔会。翻开历史的书页，一个个与桃花有牵连的故事便跳将出来，依旧那么生动，依旧那么令人感怀。
一位古代才子，想必已显风流。他面对阳春三月的灼灼桃花，想像驰骋，神思飞扬，竟飞扬成妙龄女子的笑脸。“人面桃花”的美喻，便由此而创造出来。
于是，人世间进而有了“桃花运”的欢乐。也有了“桃色新闻”的尴尬。
欢乐易逝，尴尬难耐。因尴尬而悬梁而沉水者，尴尬到去坐牢去赴死者，岂止成千上万。
其实，桃花本是无情之物，无论你对它是赞赏还是怨恨，它始终无动于衷，在任何时候，对任何人，都是一副可爱的笑脸。
诗圣杜甫，一生都在为民生疾苦呼号，吟花咏草的诗作不是很多。然而他对桃花却情有独钟，每逢春催桃李的季节，总爱独步郊野，悉心观赏。久而久之，他终于有了咏桃花的佳作：“黄河塔前江东水，春光懒困依微风；桃花一簇开无主，可爱深红间浅红。”
此诗不仅写出了桃花视觉上的特点，也写出了桃花气色神韵上的娇艳可爱，成为杜诗中很有亮色的作品。看来，桃花的风韵，很能激起诗兴，很能唤起诗人的创造精神，创作出优美的诗歌作品来。
诗仙李白，一向喜爱桃花、李花和各种名花异卉，就像他喜欢饮酒赋诗一样。
他的朋友汪伦深知此好，便驰书一封：“先生好赏花，我这儿有十里桃花；先生喜豪饮，这里有万家酒店，何不来此一乐!”李白一听非常高兴，立即乘一叶扁舟，溯泾溪而上。
即至见面时，汪伦才告罪说：“我怕先生不肯前来敝乡，才写了那封书信。其实哩，桃花只是潭水的名字，并没有十里桃花；万家酒店也只因有家酒店的主人姓万。”李白一听，哈哈大笑，顺水推舟地说：“你的信虽然是诓我的，但那封信和刚才的解释可谓是匠心独运，很有诗意。好一个‘十里桃花’、‘万家酒店’啊!”说罢两人都高兴地笑了。
十里桃花的胜景虽然没有见到，但好酒却是有的喝，加上汪伦的热情接待，相互唱和，李白在那里玩得非常痛快。当他将要离去时，汪伦还唱着歌为他送行，使李白十分感动。他站在小舟上，深情地吟唱道：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声；桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这就是那首脍炙人口，流传千古的名作《赠汪伦》。
在这里，李白虽然没有直接看到桃花，但由于他以往曾饱赏过桃花的芳容，才引导出了见汪伦的行踪和赠汪伦的诗来。
更有意思的是晋代的隐逸诗人陶渊明。他对桃花的钟爱达到了无以复加的地步，以至大白天竟做起梦来：“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。……复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来耕作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。……问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”原来他进入了世外桃源的境界。
这就是他著名的《桃花源记》，再加上他那首诗，为我们描绘了一幅理想的社会生活图景。
这比老子《道德经》中描绘的那种“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的小国寡民的社会要具体得多，融和得多，美好得多，深深地寄托了诗人的社会理想。
陶渊明爱菊花是很有名的，还有“菊花神”之美喻，然而他对桃花的爱却被人忽视了。
其实他爱菊花那是秋冬季节的事，而春夏间他更爱桃花。因此，他才把自己的社会理想写成《桃花源记》。他把桃花当作春天的象征，当作美好的象征，透过灿烂的桃花，去遥望人类美好的未来，为历代人们所景仰。
古往今来，桃花开了无数，桃花韵故事也流传了无数。
有风拂过，纷纷落落的桃花扑面而来，缱绻在桃花的曼妙流苏里，哪怕是是短暂的……
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狗仔卡
发表于 2011-4-8 08:26:23
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