渐渐地觉得现在的上海话与小时候的不太一样了，写一写也算是茶后饭余的消遣。
阿 拉 上 海 人
阿拉上海人，这句话谁都明白，意思是“我（或我们）是上海人”。其实“阿拉”两字是宁波话。我妈妈是宁波人，常常讲“阿拉上海人”；爸爸也讲，有时却讲“阿拉绍兴人”；祖母是真正的上海本地人，她只讲“吾伲上海人”，“吾伲”才真正是上海话。而且我称呼祖母叫“恩那”（近音）的，那个“恩”字实在找不到同音字或拼音。
妈妈说“阿拉上海人”时，有点自豪感，大有在上海立稳了脚跟的味道，其实可以直译为“从宁波到上海来的打工妹”，不过我母亲是从小在上海长大的。妈妈的宁波口音较重，而爸爸却是绍兴口音，祖母才是上海口音。严格来说，爸爸祖籍是余姚，现在余姚划归宁波了，我应该算是地地道道的祖籍宁波了。那么怎么会是绍兴人呢？因为过去绍兴称为绍兴府，下设绍兴、诸暨、上虞、新昌、嵊县、萧山、余姚七个县。我念的是在上海的绍兴同乡会经办的中学，校名的全称是“绍兴七县旅沪中学”，简称“绍旅中”，但简称为“绍中”或“绍兴中学”是不太确切的，容易误解成在绍兴的“绍兴中学”了。
现在上海的外地人也常说“阿拉是北京人”、“阿拉是山东人”------等等，来说明自己的籍贯。上海成了国际大都市以来，老外也会说：“阿拉是德国人”、“阿拉是美国人”等，只是日本人比较拘谨，不太说“阿拉是东洋人”的。
其实上海人过去很排外，对外地人统称为“乡下人”，我岳母久居上海，但要回无锡时总说“到乡下去”，这是一种默认。文革期间我出差到上海，有一天要买香皂，一位女店员刚好借口要购货证拒绝了一位外地顾客买香皂，我却冒失地闯上去也要买，那位女店员倒是很机灵，她说：“你忘了带购货证啦 ？下次带来噢”就卖给我了。上海话真管用！
不过那时上海亲戚到无锡来，我是交待他们要说普通话的，因为说上海话容易吃亏。江苏、浙江省人对上海人很反感的。现在上海国际化了，外地的大老板也来了不少，我觉得排外性减弱了不少，“阿拉”两字也快要成了“世界语”了。外国人学上海话的第一词汇就是“阿拉”！无锡素有“小上海”之称，而且在南禅寺就建有一条“阿拉街”，你看，无锡人与上海人现在多么亲热嘛。
还可以透露一个好消息。经专家论证：汉字必将成为国际性的文字！
虽然英语在世界上有60多个国家官方、非官方地通用，但英语文化不可能成为世界性的主流文化。《牛津英语大辞典》的主编伯厅菲尔预测，由于英语辞汇的迅速分化，200年后英国人和美国人就会在语言上无法相通。英语产生不到1000年，词汇已超过41万了！400年后翻一番，80万！词汇的爆炸必将失去国际的通用性。而汉语从《康熙字典》到《新华字典》，270年以来，汉语新词只增加了610个字。再过400年至多增加1000多字。中国的《人民日报》的库存字不过3000字左右，而《纽约时报》用字已超过5万字了。中国的小学生，很容易看懂〈人民日报〉；而外国大学生往往看不太懂他们的报纸。
所以经国际上专家们的预测，世界经济和文化的发展，汉字文化必将主导世界！
我想只要中国不沉溺于腐败，不醉生梦死地迷恋于腐而不败，21世纪的中国在经济和文化上必将领衔于世界，带领各国人民奔向世界大同的，中国人一定是地球村的好村民。
不太文明的上海老话
邱乐桥
上海人常说“这个人是邱乐桥”，“这个人很乐桥”，“这个人很邱”等。意思相同，都是指这个人很坏。我问过同学、大人，都说不清楚，没敢问国文老师，也许答不上来，而且老师一定不高兴学生学这种不文明的话的。后来问到祖母，别看她是文盲——当时祖辈大都是文盲，父辈大多只上过小学，文盲也很多——却讲得头是道。原来邱乐桥是文明戏中的一个坏蛋，干了很多坏事的人，文明戏也许就是“滩簧”，虽像话剧，但唱得多，滩簧，不知是否是“黄浦滩的双簧”的简称。
猪头三，三勿进
相当于“对牛弹琴”的意思，似乎文明程度比“对牛弹琴”要低一些。我一直弄不清这“三”字的意思。倒是妈妈给我解释明白的。她说还有下半句“一问三不知”，哪三个不知呢？就是不知事体的“始、中、终”，又不肯听。就说他“猪头三，三不进，一问三不知”的，有点像倒装句。现在想想就是批评那个猪头对“始中终”不了解，又听不进别人解释，就叫他“三勿进”的。现代语就是“没有调查研究，就没有发言权”而已。
“翘辫子”与“台老山”（音）——“死”的意思
我想“翘辫子” 大概来源于有轨电车脱线抛锚；但不知“台老山”的来路。
横竖横，拆牛棚
相当于“破罐子破摔”。可能是来自于乡下的语言，因为拆牛棚，一定是不想种田了。但上海人常常只说“横竖横”三个字就够了，表示“豁出来了！”
大英法兰西，大家勿来去
这表示不友好、井水不犯河水、不来往等等。“大英法兰西”是指英租界和法租界，“大家勿来去”是指各管各，是否当时要有通行证才能走，就不知道了，这纯粹是由于“半殖民地”所致。突然想起当时我住在租界里的，文革时如果打我“里通外国”，那是“板上钉钉”、“铁证如山”的，更想起上海沦陷的几年，我是东洋兵统治下的中小学生，“半亡国奴”——毕竟没有全国沦陷。这两个“半”，甚至可以扣上“国际特务”的！
不知现在人们常说“不搭界”与“租界”的“界”有没有关系，语气倒是客气多了，只是表示：没关系、不要紧、放心好了-----等等。
老人唱的小调
这，我们小时候是只听不唱的，因为不会唱。记得有这么两段：
“西方路上两盏灯，一盏清来一盏浑；清的要照天堂路，浑的要照地狱门。”
听了真是汗毛淋淋的，很吓人，尤其小孩子听了谁都不敢走夜路。只怕万一看错了灯，走错了门，怎么办？！
“妹妹两条心，倒底跟啥人”？
这是宁波人搓麻将时常唱的，但宁波人搓麻将叫“挖花”，大概是指挖“春夏秋冬”四只“花”吧。唱词很多，随心所欲，现编现唱，大都是即兴表现。这一句是说抓到了一只“五筒”，考虑留下还是打出。如果唱“妹妹烂麻皮，阿哥勿要伊”，那末一定是要打出去了。当然吃进的人一定马上唱妹妹如何好，要面子嘛，真有点刘三姐唱对歌的劲头。
这些小调听起来乡音很浓，韵味极佳，那时没有录音机，现在成了百年绝唱了。待续
上 海 人 说 洋 话
上海人说洋话叫做“讲外国闲话”。会说的人很多，因此上海早就被称为“十里洋场”和“冒险家的乐园”了。谁来冒险？都是些外国“瘪三”，也有混不出明堂来，只好站在马路旁，立在肥皂箱上叫卖“洋胰子”的“罗宋瘪三”——逃亡白俄。这种“冒险家”连阿Q式的中国上海人也瞧不起他们的，可以说上海早就是“国际大都市”了，不过那时的“国民”可没有现在的“上海人民”神气。那时的上海人看见外国人要当心一点的，否则随时有吃“外国火腿”——被外国人踢一脚，或者吃一记“司的克”——手杖打一棍子的“外快”，真是昔非今比。外国人现在来上海，只敢赚钱或打工了，当然洋人钻钻法律空子，向腐败官（当然是极个别的，95%以上是好官）通通路子还是常有的。
洋话以英语为主。我学龄前就会一些，大多是没有上过学堂的文盲长辈教的，如果说是“教”的，倒不如说是叫“唱”的，是跟着唱会的。记得的有：
1， “来叫come ，去叫go ，一块洋钿 one dollar ， 廿四铜板twenty-four ，买办先生compradore”。
2， “Father mother 敬禀者，儿子要读book 哉，样样功课都good ，English 不来三”。(“不来三”即‘不灵光’、‘不太好’的意思)
至于日常英语就更多了：
大拉司有伐？——有钞票没有？大拉司者“dollars”也；
温吞水——water水，形容不发火，慢性子的人；
拿磨温——number one ——指“工头”，但不知为什么小孩子把蝌蚪也叫拿磨温；
至于jacket“衫”——茄克衫，T shirt“衫”——T恤衫，jeep 车——吉普“车”，司毕灵锁——Spring（弹簧）锁，beer——啤酒；都是英文读音中文文字的叠加罢了，类似的“英语汉化”语很多，不加汉字的也不少，如darling——“爱人”等，留待大家挖掘吧。
最有趣的是“洋泾浜”。洋泾浜是地名，一条通黄浦江的小河浜，早就填平了。因离外滩码头很近，外国水手（烂水手）常在那里换外币、洋货换钱及其他活动的地段，与上海人自然形成了的一种语言，称之谓为“洋泾浜外国闲话”的。还是举例说明吧：
A boat have two eye ，
No eye no can see ，
No can see no can go 。
按这种定式的单字拼凑，到洋泾浜去交谈，保险你的“洋泾浜外国闲话”畅通无阻。
还有一些就弄不清是什么外语了，如：
毕的生司——表示感谢身无分文，穷光蛋，不知那国语种；
亨勃冷、一塌括之、角落山姆（也许是sum的音译）——都指“全部”的意思；
到于“贾得利、买得利，三角洋钿，巡捕房里”也许是印度语了。因为都是指红头阿三——印度巡捕说的话。“贾得利，买得利”大概是骂人的印度话，也许是“操你妈”的意思，“三角洋钿，巡捕行里”，是指红头阿三常说的上海话，意思是捉你进巡捕房，罚款三角。那时三角洋钿足够生活好几天了。
“红头阿三”是英租界召来的印度巡捕，人高马大，大胡子，红黑的脸，头上包了一大堆白布，手上拿了一根警棍，耀武扬威，专门欺侮拉黄包车的车夫。其实他才是洋奴，正宗的殖民地“殖民”，上海人还只不过是“半殖民”呢，真够“妈妈”的了。
东洋话
日本占领上海租界，谁都知道，那些：八格牙罗、死啦死啦、兴交兴交-----等等，至于“活得过去活（日语“我”的意思），活勿过去勿要活”，已成了人人皆知的口头禅了。
但我印象最深的是：“阿加依希马希？”那时上海的外白渡桥、泥城桥等苏州河上的每一座桥上都有日本鬼子站岗，行人过桥时要向他脱帽鞠躬，否则就要享受“耳光的干活”的。而不论有轨或无轨电车过桥时，电车司机，就得喊一声：“阿加依希马希？”意思是请示“可以走吗？”有时鬼子会上车看看——不知是恁他的鬼眼看看有没有抗日分子还是看看花姑娘，不可态度倒是一本正经的。后来就不太上车看了，只说一声：“摇希”，就“放行”了。老司机们如今至少年近九旬了，不知还记得这些亡国奴时代的日语吗？
不登大雅之堂的上海俗语
码子——如赤佬码子，连裆码子，滑头码子，唱戏码子等。赤佬，是鬼的意思，常用于骂小孩为“小赤佬“，但从来没有听说过把“红小鬼”叫“红小赤佬”的。不知码子是否可作“马仔”解。
仙人跳——以女色引诱，假丈夫出来捉奸，进行敲诈活动。这种手法叫“仙人跳”，这男女骗子就叫“连裆码子”。
抛顶宫——抢别人头上戴着的帽子，叫“抛顶宫”，可见那时帽子是很贵的。
白相人——其实是薄相人，即“贱人”相。“相”字则有“白相”（玩耍）、卖相（外表）、“吃相”（面部表情）等等。我怀疑是否“相”字的应用来自于佛经，因为常有“众生相、寿者相-----等等。
“轧”——上海人很喜欢用“轧”字，如交朋友叫“轧朋友”，还有轧姘头、轧苗头、轧闹猛、轧头寸、轧帐单、轧车子等。我觉得乘车叫“轧车子”到是很确切的，过去乘公交车实在挤，上下车都不得不“轧进轧出”，现在车辆和路线增多，已经不太“轧”了。
“吃”——人们常说广东人最讲究吃，什么都敢吃，其实真正什么都吃的只能是上海人，你到上海仔细听听就明白了。如“吃伊卖相”，就是喜欢他的外貌，“吃人家海落空”家庭，就是指对方家有海外关系，在落实政策，有空房子；吃城市户口，吃银行存款、吃伊是领导、吃伊有噱头，吃伊头子活络-----等等，总之看中对方什么都可以“吃”，想吃啥就吃啥，最彻底的就是“吃得侬死脱”，就是说“爱你到死”。
上海人的称谓
上海人习惯于以姓称呼和子女名称呼，如张家阿姨、李家阿婆、阿狗姆妈之类，这与北方的“小狗子他妈”类同。也有以行业称呼的，如：马车行嫂嫂，南货店阿婆等，在街坊邻居中一说就知道是谁的。但是有些称呼似乎有点独特。
革履——相当于“先生”，张先生就可以叫“张革履”----，但我觉得革履好像没有称先生显得尊重。小时候以为“革履”是“夹里”两字，所以我以为被称为革履的人，一定宁愿不要面子，而只要实惠的人，才被叫为“夹里”的。直到几十年后，偶然看到应是“革履”两字，才恍然大悟。感到“革履”开始时一定是高于“先生”的尊称，至少是相等的。因为西装革履，代表有身份嘛。看来这个称呼，一定是上海成了“冒险家的乐园”之后，兴起了穿洋装（当时不叫西装）和皮鞋之风才有的——这股风的第二次浪潮，是否在文革结束之后，“似曾相识燕归来”来了呢？也许开始时的张革履、王革履确是比先生更为尊敬的称呼，否则也不至于风行一时。可能后来发现那些“革履先生”总是“胳膊往往外弯”，帮老外欺侮、欺骗中国人，所以老百姓就生气了，成了背后骂人的称呼，现在如果当面叫张先生为张革履，张某肯定不高兴的。
这与现在称“小姐”的再一次兴起之初，以及到了现在姑娘和女士们也不太爱听了相似，因为“小姐”之称，颇有“三陪”之嫌疑也。
小开——这是指爹爹开店的儿子，我也被叫过“烟纸店小开”，经我大发脾气，就很少有人这么叫我了，不过有些大人这样叫我，我只有立即走开了之。我当时觉得我算什么小开！太小的小开！其实小开都是小商店老板的儿子，大商店、大公司老板的儿子都叫少爷、小少爷的。从中可以看出“小开”者，只不过是“开小店者的儿子”也，“小开”则是取其中两个字——不算简体字，而是“简体词”吧。
新娘子——这个称呼真有意思，是否婆婆对媳妇的爱称？自从我会说话起，一直听到祖母叫妈妈“新娘子”的。她们老太太在一起，也是你家的新娘子、她家的新娘子，这么在论长道短地谈论着媳妇们的。我也听“‘听’惯成自然”了。长大一点以后，才发现好多老太太都不这么称呼媳妇的，是否正宗的、土生土长的、像我祖母这样的上海人才这么叫的？我祖母直到我29岁回上海结婚时，她老人家把我妈妈和我的新婚妻子都叫“新娘子”的，弄得妈妈和佩芳这两个“新娘子”，不知她在叫谁呢。
我深感这种叫法，倒颇有传统美德的。至少可以冲淡一点“廿年媳妇廿年婆，再熬廿年做太婆”的向上爬，排资论辈，摆威风的风气吧。那时候有些老太太，在无理可说时最爱说的一句话就是：“除了灶家菩萨是我大！”言下之意就是：不管我是对是错，都要听我的！——除了灶王爷之外。这是她们的急令牌，真是一句顶一万句的，此言一出，儿子媳妇等，任何人都不敢吱一声，这才是杀气腾腾的封建家庭统治呢。这种家庭里童养媳妇就太难做人了，记得有一句俗语叫做：“热豆腐，烫煞养媳妇”吗？说的是养媳妇偷吃一点热豆腐，恰巧婆婆进来，吓得只好强咽下去，结果烫死了，小命没了。可惜即使这种养媳妇闯了过来，坐上了太婆的宝座，也会烫死她的养媳妇的。她是主导思想是：“我熬上太婆容易吗？”这正是封建思想的“遗传因子”的悲哀。 |
狗仔卡
发表于 2005-3-28 13:47:48
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