我要去西藏

橄榄树-女

　谁去？

MILI1997

　我不太会打字。嘻嘻功能性文盲！QQ这种东西根本没有！不过我会发短信13983122992。你会开车吗？反正总应该会干点副驾的工作吧？比如洗车和换轮胎？

jinqd

信号灯

乃文

　……
早上天还没亮，拉尸体的车就来到寺庙，车子停在我们的车旁，几个人把用白布包裹的又紧又短小的两具尸体（我想那一定是尸体，只是不明白什么都那么小，后来才知道人在死后，尸体要捆绑的如同婴儿在胎里的姿势一样，按他们的解释就是讲究人怎么来到这个世上就怎么走）抬下车，放在寺庙的经堂前，再有喇嘛来念半个小时的超度经，然后由送葬的人轮流背着尸体，送到寺庙背后山顶上的天藏台去。
导游告诉我们，送葬的人数还有讲究，就是来的时候人数是双数，走的时候是单数。当时吓我一跳，后来明白双数是连同死人在内。意思是说，人虽然死了，但他还在亲人之中，当把他送到天葬场超度后，他的身体及灵魂已经升天，从此就不在他们之中。
我和阿慧没有等喇嘛出来念超度经，便匆匆赶着向天葬场走去。因为阿慧说过，上次来夜里下了一场大雨，早晨爬上山去，看初升的太阳和云雾非常漂亮。
顺着寺院外墙，我们先下了层层台阶离开寺院，又从一条小路往山上爬去。为了赶时间，阿慧带我抄一条近路，由于雨水的常年冲刷，路面上的土流走了，只有沙露在外面。路又陡又滑，再加上在海拔4500多米的高度，没过多久，我已经胸闷、气短、喘息不过来。为了防止滑倒，好多地方我不得不用手扶地面，一点点往上挪动。看到一块平整的地方，我把两脚站稳，直起腰大口大口地喘着粗气，只感觉自己的心“突突”地像要从喉咙里蹦出来一样。抬头看看前面，阿慧早已把我拉下了一大段路，远远的只看到一个背影，不一会就在我视线中消失。我再回头看身后，寺庙的广场上，除了那两辆车，还是看不到一个人影。
昨天洗温泉澡后，我一直感觉全身软软的没有力气，导游说是第一次泡温泉澡时间过长的原因，三天后会恢复过来，就不觉得累了。只是现在，又有谁替我走一步呢？我望望眼前这段到山顶的路咬咬牙，然后又继续朝山上爬去。
不知过了多久，当我终于爬上那块平台时，隐隐约约有种血腥的臭味迎面扑来，看看周围没有一个人影，也没有人声，阿慧也不知道哪里去了，身边的经幡一丝也不动。忽然间，我感到一种触目惊心的死静，伴随着我脚下踩着的草地也发出了轻轻的响声，似乎又觉得身前身后象有动静，那感觉就好像有一条，不，是几条甚至是更多的譬如蛇什么的东西，就在我的周围潜行着向我缓缓而来，又感觉自己仿佛是一个漫无天际的幽灵……此刻间，我好象孤身置于空谷，时时刻刻感觉到有一种特别而又细微的声音，从头顶从周围经过。顿时,内心莫名的恐慌和不安愈来愈强烈。我希望立刻看到阿慧的身影。（插入照片18）
“阿慧，阿慧你在哪里？”我用力切小心翼翼喊着，却是杳无回音。我知道，我的声音不会很大也不会传远，因为在这里，气短得呼吸都上气不接下气。
我眨眨眼睛，定定神。脚下是草地，天葬台左前方已经微微露出了云雾下金色的光线。那光线柔和地撒在了对面山上，远远看去如同泼洒上去的几笔浓郁的黄和赭石的金橙，黄和花青的嫩绿。就那么宁静而深沉的泼在山坡上，压在山顶上。
我一阵惊喜，不觉取出摄像机：“我要留住这刹那间的永恒！”说着举起摄像机，取下镜头盖。
阳光，白雾，青山；金色，嫩黄，啊，白雾缭绕如含羞的少女……啊！怎么会有一匹白马进入了我的镜头呢？ 怎么会呢？ 我不敢相信自己的眼睛，拿开摄像机，揉揉眼。是真的，的确是一匹白马在悠闲地吃草，旁边阿慧正在试着一点点地接近它，在不远处还有一匹枣红马。难道是梦境吗？ 两匹马怎么会像风一样的突然出现在眼前呢？ 我静静地站在那里甚至不敢去举手中的像机，生怕惊动了马儿和搅乱了这梦幻般的近乎空灵的场景。不知道看了多久，也不知道什么时候坐了下来，我一直盯着它，生怕自己一眨眼的时间，眼前的一切会被风吹走，会不经意间消失掉。
我静静地望着，望着，山间的、山上的，我不知道是云还是雾，它在阳光下，在我的周围，在两匹马的中间，在这绿色的草地上，轻轻的，飘飘的，是凝固的，是静止的，像没有了生灵也没有了呼吸，连自己都被凝固了，凝固在阳光下，在白雾中……好静啊！ 突然间，我感到这天葬场，这世界依然是一片死寂。一种奇怪的念头，我好想躺下来，于是，我把摄像机放在一边，自己就在经幡下，在天葬台上坡的草地上，身子紧贴着大地，静静地躺了下来。阳光吻着我的脸，白雾绕着我的身。此时，我感到自己的身体从未有过的轻松，我的内心从未有过的平静。
我想：人死了会是怎样的呢？就是这样吗？
太阳终于离开了地面，云雾也散去，刚才对面山坡上的一块块黑斑，我终于看清楚了，原来是散落守候在那里的一群秃鹫（西藏人叫神鹰），在这里秃鹫一点都不怕人。为了防止野狗的进入，去年在一位重要领导人的赞助下，天葬台的周围用栏杆护了起来。
这时，刚才那两具尸体已经被人背了上来，还有手持木棍的十多个喇嘛。当尸体被放在天葬台中央空地上时，一群喇嘛又围坐在两旁的草地上念起超度经。秃鹫不断地飞到附近焦急的等待着。导游告诉我们，在这里秃鹫是作为两个群体的，很守规矩地轮流进食。飞进天葬场的秃鹫急不可待，天葬场外的就养尊处优，安静地等待下一场“宴会”。念经声一结束，天葬师刚刚走近尸体，秃鹫就拼命地往前挤，几个喇嘛和死者的家人就手持棍棒站成了一排，不断地拦阻它们不让靠近，那阵势就好像是维持秩序的警察。天葬师解开包裹尸体的白布，将尸体俯身平放后，手持刀钩，右手在尸体的背部和手脚的肌肉上反复的划割，再用左手的钩子将肌肉抓起然后抛向四周。不等天葬师做完“划割的工序”，“秩序”就大乱，等候在外面的秃鹫蜂拥而上，立刻，天葬台上只看到晃动着的一片麻色的脊背。秃鹫群在疯狂地抢食。不过三四分钟的时间，待天葬师把秃鹫赶开后，平台上就只有两副红色的完整的骨架了，就像博物馆和医院里看到的骨骼标本。天葬师提起骨架的“脖子”，用手中的小刀，从各个关节处熟练地将骨架分解，再将其放在石头上，用铁锤逐一砸碎。秃鹫再次蜂拥而上，又是不到三四分钟的时间，天葬台上已经是空空如洗。
天葬就这样顺利结束。
导游还告诉我们，人在天葬时秃鹫抢食，说明死者一生功德圆满，预示着将有好的转世，最为大吉大利；如果秃鹫不食其尸体或是没有将尸体食尽，就让人担忧，说明这个人的一生没有行善事、积功德，就预示不会有转世。但在我看来，之所以功德圆满，全靠这群秃鹫，如果秃鹫太少，比如刚才的两尸体，如果是秃鹫减去一半，或是更少些，那么，这两个人还会功德圆满吗？
导游没有回答我的问题，或许是我又问了不该问的问题吧，我也没有再追问。但我的眼前又一次一次浮现出大昭寺门前、路途遇到的那些磕长头的虔诚的信徒们，他们祈求的圆满，最终能来这里得到圆满吗？导游告诉过我们，能来此天葬的并不是普通人。
阿慧如愿了，我也在满足好奇心的同时，终于亲自体验并明白了：不管是藏民还是千里迢迢来此的青海人、尼泊尔信徒，他们把亲人送到这里来天葬（有的变卖家产），唯一得到就是看到一个人赤条条的来又赤条条的去，而且是在和大自然最亲近的最后那一刻，干净利落的做了一次生死轮回，更重要的是在藏民心目中的神鹰的飞翔中获得灵魂的升华。
离开天葬场时，我几乎忘记了高原反应，不再觉得胸闷，奇怪的是不但没有导游说的那样，看着一具尸体，被天葬师割碎后又瞬间被秃鹫食掉的场面会恶心，而是心里更多了一份坦然和平静。
空空的平静，人生来本就是一具空壳。

清清风

清清风