丙察察进藏，墨脱，唐蕃古道，牛背山自驾之旅（含路书，连续上传照片）

扬帆去远航 · 发表于 2013-12-11 21:21:12

12：20我离开朗依寺，12：37开车到达对面山坡上的的夺登寺，也是苯教寺院，盘山水泥路很窄，胳膊肘弯，错车困难，寺院规模比朗依寺小，我四处转转，在新修的白塔转圈经（三）

扬帆去远航 · 发表于 2013-12-12 11:51:56

13点我开车下山，进城入住神湖宾馆双标间，才得知阿坝洲的四个县不能上网，阿坝县就是其中之一。这是途中的藏居，藏民在修缮房屋。

扬帆去远航 · 发表于 2013-12-12 12:01:09

13：55我开车去最大的格尔登寺，寺庙格局还是外围是转经廊，内部白塔、大经堂分布不规则，僧房散布在其中，赶上14：30小僧人要上课，他们只有五六岁到十二三岁，三五成群地从四面八方汇集到几个学堂来，我与一个资深的懂汉语的僧人聊天，寺院有2000僧人，大经堂在翻修，文革期间他们被赶回家，之后又回到寺庙，除了每天晨念和大经堂念经日，成年的僧人都比较自由，街道到处都能看到僧人的身影。（一）

扬帆去远航 · 发表于 2013-12-12 13:10:32

13：55我开车去最大的格尔登寺，寺庙格局还是外围是转经廊，内部白塔、大经堂分布不规则，僧房散布在其中，赶上14：30小僧人要上课，他们只有五六岁到十二三岁，三五成群地从四面八方汇集到几个学堂来，我与一个资深的懂汉语的僧人聊天，寺院有2000僧人，大经堂在翻修，文革期间他们被赶回家，之后又回到寺庙，除了每天晨念和大经堂念经日，成年的僧人都比较自由，街道到处都能看到僧人的身影。（二）

扬帆去远航 · 发表于 2013-12-12 13:13:47

13：55我开车去最大的格尔登寺，寺庙格局还是外围是转经廊，内部白塔、大经堂分布不规则，僧房散布在其中，赶上14：30小僧人要上课，他们只有五六岁到十二三岁，三五成群地从四面八方汇集到几个学堂来，我与一个资深的懂汉语的僧人聊天，寺院有2000僧人，大经堂在翻修，文革期间他们被赶回家，之后又回到寺庙，除了每天晨念和大经堂念经日，成年的僧人都比较自由，街道到处都能看到僧人的身影。（三）

扬帆去远航 · 发表于 2013-12-12 13:17:44

13：55我开车去最大的格尔登寺，寺庙格局还是外围是转经廊，内部白塔、大经堂分布不规则，僧房散布在其中，赶上14：30小僧人要上课，他们只有五六岁到十二三岁，三五成群地从四面八方汇集到几个学堂来，我与一个资深的懂汉语的僧人聊天，寺院有2000僧人，大经堂在翻修，文革期间他们被赶回家，之后又回到寺庙，除了每天晨念和大经堂念经日，成年的僧人都比较自由，街道到处都能看到僧人的身影。（四）

扬帆去远航 · 发表于 2013-12-12 13:21:26

13：55我开车去最大的格尔登寺，寺庙格局还是外围是转经廊，内部白塔、大经堂分布不规则，僧房散布在其中，赶上14：30小僧人要上课，他们只有五六岁到十二三岁，三五成群地从四面八方汇集到几个学堂来，我与一个资深的懂汉语的僧人聊天，寺院有2000僧人，大经堂在翻修，文革期间他们被赶回家，之后又回到寺庙，除了每天晨念和大经堂念经日，成年的僧人都比较自由，街道到处都能看到僧人的身影。（五）

扬帆去远航 · 发表于 2013-12-12 13:26:08

13：55我开车去最大的格尔登寺，寺庙格局还是外围是转经廊，内部白塔、大经堂分布不规则，僧房散布在其中，赶上14：30小僧人要上课，他们只有五六岁到十二三岁，三五成群地从四面八方汇集到几个学堂来，我与一个资深的懂汉语的僧人聊天，寺院有2000僧人，大经堂在翻修，文革期间他们被赶回家，之后又回到寺庙，除了每天晨念和大经堂念经日，成年的僧人都比较自由，街道到处都能看到僧人的身影。（六）

扬帆去远航 · 发表于 2013-12-12 13:48:20

15点我在一家川菜馆吃蹄花时，遇到一个在阿坝工作三十年的路政人员，他介绍我去神座村看看，说那里有原始森林，并指明路线。15：35我沿着去安羌乡的哇查公路去神座村，河谷两岸树木增多，颜色变黄，秋色渐浓（一）

扬帆去远航 · 发表于 2013-12-12 13:52:17

15点我在一家川菜馆吃蹄花时，遇到一个在阿坝工作三十年的路政人员，他介绍我去神座村看看，说那里有原始森林，并指明路线。15：35我沿着去安羌乡的哇查公路去神座村，河谷两岸树木增多，颜色变黄，秋色渐浓（二）

丙察察进藏，墨脱，唐蕃古道，牛背山自驾之旅（含路书，连续上传照片）

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