绿野论语学习小组活动交流帖

雷滨

　论语大家谈主要偏重于所有喜爱论语和儒学的朋友发表看法并登录一些专家的分析,供大家学习之用。小组活动交流帖目的是为了参加或准备参加论语学习小组的朋友提供一个平时沟通和交流的阵地,即使我们的感悟较为浅薄,但关键是通过这一帖子达到沟通和交流的目的

雷滨

　在此,要效仿绿野组织的其他活动也将帐目公开如下:

上周共来了13人,每人交纳10元,尚余下30元

竹亭词客

　2?10 子曰：“视其所以(1)，观其所由(2)，察其所安(3)，人焉廋(4)哉？人焉廋哉？”

“廋”念“SOU”(一声)，隐藏的意思。这就是“透过现象观本质”的过程。孔子还说过他原来是“听其言，信其行”，后来却改成了“听其言，观其行”——这是孔子辨人方面的智慧。

2?12 子曰：“君子不器(1)。”
微言大义的典型。孔子认为君子不应该满足于作“专才”，而是应当争取作“全才”。这样，显然是在为“从政”做准备。

2?14 子曰：“君子周(1)而不比(2)，小人比而不周。”

小人最愿拉帮结派，为的是私人的目的；君子兼善天下，故能容人和识人。

2?15 子曰：“学而不思则罔(1)，思而不学则殆(2)。”

这个“殆”是危险的意思，开始觉得不太好理解，仔细想想那种耽于苦思，愁思，白日梦的状态，就有一点明白了。

2?18 子张(1)学干禄(2)，子曰：“多闻阙(3)疑(4)，慎言其余，则寡尤(5)；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

做具体工作，因为自己的见识经验不够，常应如此；而且可以免掉别人的猜疑。

2?23 子张问：“十世(1)可知也？”子曰：殷因(2)于夏礼，所损益(3)可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

费了一些时间来理解。礼是文化的一部分，而文化需要发展和传承，“是古非今”和“是今非古”是一条扁担的两端，合而为一，方是“中庸”。

“文化大革命”，几乎使中国的文化遗产丧失殆尽

向左~~

这样内容有连贯性，好找资料。另外，两个帖子发布时间不一致，还得找。

竹亭词客

绾绾

　


贴子被: 绾绾修改

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