冶力关位于甘肃省甘南藏族自治州临潭县东北部，不但有有闻名遐尔的莲花山国家级自然保护区，绿海茫茫的黄捻子沟国家级森林公园、景色秀美的冶木峡、波光粼粼的天池冶海、神态逼真的十里睡佛等秀美的自然风光，更是历史悠久，文化灿烂，享有“兰州后花园，生态大观园”之称，在这个多民族融合的聚集地，民俗风情独特。其中的藏族丧葬习俗更是与众不同。
藏族的丧葬习俗有一个历史的变迁过程，公元7世界以后，佛教开始传入西藏并形成了独具特色的藏传佛教后，藏族全民信仰佛教，因而，藏族的丧葬习俗也深受藏传佛教思想的影响。佛教认为，人身是由“地、水、火、风”四大物质构成，所以，人死后也必然化为这四种物质，因此在甘南藏族中主要流行的是土葬、水葬、火葬、天葬、塔葬等形式。
天葬：又称鸟葬，这是藏族的一种古老风俗，也是藏族地区最普遍的葬法。藏族的村落旁都设有天葬场，还有专门从事天葬的人，藏语叫“洛甲巴”。人死后，家人先将死者用氆氇包好，在家里停放三天后，用马和牦牛驮到天葬场。天葬一般是在凌晨进行，主要是为了让空腹的鸟类尽快吃尽尸体。
天葬习俗的形成，同藏族的传统的宗教信仰及后来的佛教信仰关系密切。认为藏族受到佛教“舍身饲虎”一类的思想影响，认为灵魂不灭，肉体只是躯壳，与其让肉体自然消亡，不如布施给大地上的另一种生灵，也算是人生最后的一桩善行。
水葬：住在水边的藏族人一般都实行水葬。水葬主要有两种形式。一是整尸抛入江河之中，一般由两人将尸体背至水深急流之处抛入江河之中中，并在入水处熏烧糌粑，葬仪即告结束。二是碎尸后丢入江河之中。这种葬俗出殡多在夜晚进行，将尸体运到选定的水域后，用斧按关节从上到下肢解，砍一块抛一块，最后连砍斧、尸袋及四周血土一并投入河中。
土葬：墓坑深度不能小于1.5米，呈长方形，下撒五谷，尸体盛行殓于木质棺材之内，放入墓穴后用土填埋，垒圆锥形坟堆后葬仪即告结束。
塔葬：塔葬是藏族丧葬习俗的最高葬仪。只有达赖、班禅以及其他的著名大活佛才有权享受这种葬礼。这种仪式的一般仪式是，先用各种名贵药材及香料为活佛尸身脱水，然后用绸麻包裹，装入灵塔在寺院里永久保存。灵塔也因活佛地位的高低而不同，主要分为金、银、铜、木、泥等五种形式，根据活佛的地位高低而定。拉卜楞寺已去世的嘉木样一至五世的尸体，就是用高级香料和防腐药物处理后，安置在用金银珠宝镶饰的灵塔中。
火葬：火葬的地位在历史上仅次于塔葬，同样只限于活佛和有名望的大喇嘛，但现在已逐渐趋于一般化。先由几位长者将尸体擦洗干净，用麻绳捆成人出生时的蹲坐姿式，五官中塞入酥油，然后装入木制棺匣中。焚烧时要先用泥石砌一宝瓶样式的炉子，将松柏木柴置于其内，再浇上清油或酥油等易燃物，然后再把“桥子”安放在宝瓶炉上，请来喇嘛一边诵经超度死者灵魂，一边燃火焚烧。将尸体火化后即将宝瓶炉拆除，收集起骨灰后一般都撒到江河里或者高山之上，也有埋入土中的。而如果火化的是寺院中有名的喇嘛，其骨灰被收集后，一般都会建塔保存。
总之，在甘南藏族中不管采用哪种丧葬方式，都要举行七七超度，即每七天请僧人念经超度一次亡者的灵魂，一直做到七七四十九天为止。到了最后一七，举行盛大祭祀，亲朋又来，主人备饭菜招待客人，感谢他们的帮助。周年以内，要求不杀生，不参加娱乐活动，不穿新衣服，不戴首饰，不过节日，以表示对亡者的哀悼之情。对死者不叫生前名字，只称亡人等等。
藏族的丧葬习俗深受藏传佛教思想的影响。信佛的人心地善良，谨记心中的信仰，相信在他们的神魂升天后会得到佛祖的庇佑。而冶力关的十里睡佛也在时时刻刻的守护着心地善良、心怀感恩的人们!
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狗仔卡
发表于 2014-1-7 11:51:31
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