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昨夜月光透阑干
——回忆我的学佛经历
年华似水，光阴如梦， 又到了本命年，更觉如入梦中，种种疑问在夜静人深的时候排山倒海似的涌上心头；人生一世到底是来干啥？为什么想要得而得不到，不想要的偏偏给你，为什么冤亲债主总是无法摆脱？为什么心里总是没有满足感，觉得空空的无着落？人到底要寻求什么？人活着的意义和价值何在？什么才是心的最后归宿：事业？感情？财产？儿女？冥冥之中又有谁能告诉我？ 。。。。。。。脑子里有太多的问题始终找不到答案
自认从小木讷迟钝，对人对事物的反应都慢半拍，可唯独对心灵的反应却很敏感，记得刚刚懂事时候就曾想过：人是怎么来的，为什么要来，死了又到哪里去？死的时候又是什么感觉，一生出来为什么注定了就要死，既然如此那还来干什么……？经常看到镜子里面的自己禁不住冒出奇怪的想法；这是谁？是我吗？为什么我要长这个样子？当我上小学时恰逢外婆去世，临终之前一直每晚都在嘴里念念有词，母亲告送我说；她是在念《心经》呢，什么是《心经》？这本书又是讲的什么？好奇的仔细去听，虽然一点听不懂，但在幼小的心灵中第一次结下学佛的善缘。
说来令人惭愧不已；屈指算来，如今入佛门已近十载，除了和居士们印过一些经书、放过生、在寺庙里参加过几次法会之外，甚至没有想过什么才叫作真正的“修行”，只知道天天背诵“大悲咒”读诵“普贤行愿品”、“地藏菩萨本愿经”等，名为“净土宗”学人，却连什么是“念佛三昧”都不知道，对有名气的大法师们所说深信不疑（不知这个“名师情结”误导了天下几多学佛人！！！如今方知为什么当年佛祖说；末法时期邪师说法如恒河沙，以及；不证菩提位居高座，为人说法，是为魔事），按照他们的开示“三藏十二部，留给他人悟”“单提一句佛号就足矣”，照着葫芦画瓢，就这样懵懵懂懂时间一下就过去了，不但于五蕴、十八界等一无所知，就连小乘行门中的“四谛、五停心、十二因缘”亦不甚了了，至今思之依然羞愧不已。佛祖当年为“一件大事因缘”来到人间，这件“大事”指的到底是什么？相信许多学佛人至今都不明白，六祖慧能说：不识自心，学法无益，因为“即心即佛”，如果连自家的这颗“心”都懵懂无知，当然不会明白什么是佛，怎样学佛，只有“明心开悟”之后，才算是真正入了佛门这个“无门之门”；那时的我，就像大多数善男信女一样，虽然名为佛门居士，却连佛门都没有进入，与一般众生别无两样，在十八界中流浪生死，在无始无明中虚度光阴。真是如经所说“一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷痴，……”
也许诸佛菩萨不忍看我就这样沉沦下去，冥冥之中悄然点化，机缘终于出现眼前，然而却又是一波三折令人唏嘘；缘起是一位多年未见的熟人来电告知；一个叫做“禅净双修明心班”的佛学讲座开始了，从《佛说四十二章经》做为入门，以建立对佛教的基本知识，我以为还是过去经常见到的那样，一群老人家围着念佛经，所以一直未放在心上并以“事多太忙“当作托词，现在想想真的后怕；险些就几乎与今生最有价值的一次善缘机遇擦肩而过，一辈子成了佛门的门外汉，若真如此，那可就成了当代窦娥――冤到家了，福薄命浅的我还有何面目苟颜于世？555555，说话又过去一个多月，正巧“五一”放七天长假，他再次来电邀请，正好放假有时间我就想去听听再说，第一天去了一看都不认识，几乎全是在职在位的中青年，大多数都是来自一个叫做绿野的登山网站，相互之间一起登山多年风雨同舟的驴友，各个都透出一股子山里人的健康和淳朴，他们的充满法喜的神色使我怦然心动，这个讲座并不局限于学佛，还穿插有心理辅导，健康咨询，儿童教育和植树造林等公益内容，彼此关系十分融洽，心里有了苦恼也能倾诉，中午自带午餐，正亮居士把居所无偿奉献做道场，他们非但不收取任何费用而且还自购佛书和参考书籍送给新来的人，在一个高尚贬值浅薄流行，人人习惯见利忘义的年代里，这不能不说是一种难得可贵的都市文化现象，不能不使我感到既十分亲切又有些陌生，以至于禁不住地想悄悄说；久违了、、、、
开始听课时我好像什么也听不明白，感到了和大家之间的巨大差距，暗自后悔为什么没有早些来，只是感觉气氛挺好，决心坚持硬挺下去，我免费领到《金刚经》、《无相念佛》、《真实如来藏》、《心经密意》、《禅-悟前与悟后》等赠送的书籍（事后得知这里有一条不成文的规矩；老学员自费为新学员购书做为法布施种福田），手捧厚厚一摞新书，闻着一股淡淡的油墨清香，感激之心油然而生，一时说不出话来，回到家中，抓紧时间赶快恶补，首先阅读的是《无相念佛》，一看就觉得这个法门挺适合自己，感觉这正是自己进入佛门的“敲门砖”，于是就一板一眼照做起来每日早晚忆佛拜佛30分钟。这时心里开始有些明白问题大概出在自己身上，于是接受兰精灵同修的建议，增加一项内容，每晚念一遍《地藏经》回向多生以来的冤情债主，消除业障增进福报。
开始读《禅—悟前与悟后》一书时，什么公案都看不懂。平生头一次知道禅宗的种种修行次第，知道了佛说的“不二法门”指的究竟是什么，感觉萧导师讲的无相念佛确实是符合当代人的殊胜法门，能够使人得以沿着一条正确的路径深入佛法，于是头一次感到自己有了希望，越看越感到这就是我想要学习的东西和努力方向，憋了一肚子的感慨不知如何表达，突然冒出“我要出家”的强烈念头，世间的一切于我如今已经不再重要，从前拼命想要得到的东西现在看来竟然那么浅薄。在此现实社会里，这种心境谁能理解？想起苏东波大居士当年一首诗；夜来八万四千偈，不知明朝对谁言？此时真的是这样感觉，无处可说无处可诉，竟不知不觉伏案提笔给佛菩萨写起信来，明知无法收到，只是觉得写出来自己心里就能舒服一些。不知不觉之间在佛法海洋中渐渐找回了遗失已久的“自我”，也找到了我种种不愉快的根源所在，找到对症下药的良方，找到了人生最完美的境界和最高的智慧，这一切都是那样的美，那样的纯，那样的善，这才是我生生世世的追求与向往，以前自己总为心目中没有遇到“完人”而遗憾，而我现在才知道了什么才是最完美和最圆满的“人”。
《真实如来藏》看了之后深受触动，感到自己被无明压的透不过气来，佛说；此如来藏名阿梨耶识，与七识心俱，与无明俱。自己这一生如此愚昧无知，连真正的“我“都不知道在那里，简直是白活了！“如来藏”这三个字竟是那样的陌生，又是那样的熟悉，这个“她”时时刻刻在牵动着“我”的神经。白天上班时魂不守舍地悄悄拿出来再次阅读，忽然想起月前曾经读过的山僧那篇文章“她是谁？”赶快找出重读一遍，突然一种说不出来得滋味如波涛汹涌涌上心头，00“0”，不正是000吗？0000000000000000，0000000000，我赶紧打电话告诉正通师，他耐心地听了我的感受，告诉我只要有了正知正见这一切都是自然而然水到渠成。放下电话，我再也抑制不住内心的冲动，顾不得正在上班，也顾不得同事诧异的目光，一溜小跑到卫生间里大哭起来，内心的惭愧之情无以言表，对自己一生以来的所作所为悔恨之极，生平头一次感到自己“真的是错到家了”，还好卫生间没有外人，否则她们定会被我吓坏的，我痛痛快快哭了整整十几分钟，出来的时候依然是一个泪人，这一场有生以来从未有过的惊天动地大痛哭，令我此生难忘，是我走上解脱道的开始。
接着读《心经》，“观自在”的是谁？000000，00000000000？怎么那么吻合啊！真心不是遍满虚空，而是就在我们的色身内，在自己静静地思惟整理时，用我们这个“妄心”可以清楚发现‘真心“所作所为。虽然真妄二心皆为无形无色，但两者还是可以比较的;妄心就好像一个见不得人的盗贼悄悄躲在头脑中，而“真实如来藏”顶天立地遍满全身。一天上班路上堵车心情有些压抑，拿出《心经》来听，竟然又一次哭得不能自主。
接下来的几个月平静而充实的度过，感觉定力和慧力也随之增强，看了一些正觉同修会的同修们的明心报告，了解证悟到底是怎么回事，晚间接到一位正骞同修的问候电话，得知老师及这么多学友都在关注着自己，心里感到非常的温暖和感激，毕竟世上还有知己，法缘果然胜似亲缘，因为亲缘只是这一生，而同在人间修学佛法的朋友们多生多世都会在一起，我一定要努力啊！
通过学习之后懂得，破除“我执”是学佛人首要大事，欲破”我执“则先要断身见，因为断了“我见、疑见、戒禁取见”就等于解开了捆在自己身上的三条绳索，所以称之为“断三缚结”，证得解脱初果；随着无相忆佛的功夫加深和正知正见的逐渐确立，最近感到心是那样的平静竟有如如不动的感觉，似乎外界已经不能打扰我了，浑身通畅，感到听音乐时与平时不一样，闭上眼睛那清脆美妙的声音不是用耳朵听到而是用心“听”到的，与浑身每个毛孔音乐融为一体，真美妙。身上的重负好像一点点地被卸下，好轻松。下班回家见到路人不由升起悲怜，耳闻目睹似乎有一种不真实感，竟然几次暗问自己“这就是我已经住了几十年的世界么？”
夜里窗外刮起了大风，不知为何鬼使神差就像是有人叫醒我一般，莫名其妙地从梦中醒来且全无睡意，脑子里一片空白，然后听到了外面呼呼的风声，人静静地躺在床上，四周除了风声一切是那样的静谧，这时〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇，〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇〇，000翩然出现，是那样的无声无息和实在。那样的亲切无比，霎那间当再次“听”着呼呼风声时，似乎与之融合到了一起随风飘逝，一切一切的束缚已不存在，唯有浑身的自在！“空不异色，色不异空，空即是色，色即是空。色、想、行、识亦复如是。”此时是那样的贴切，好一个“观自在菩萨”境界！这时候既感兴奋又十分平静，因为这个“她”才是真正的我，本来的我，不言不语的我，无善无恶的我，不知不觉却又无所不知的我，无作无为却又无所不能的我，无形无相却又千变万化的我，我尽管知道“她‘早晚会出现，却没想到在这个夜静人深的时候会悄然而至。对照法理反复确定之后，坐起身来看了看自己，“这个身体是我吗？”，照照镜子“这也是我吗？”那个天天见时时见的人怎么变得这么陌生！似乎相隔了千年竟不认识了。这一天真的来了吗？千载难逢，万年不遇，悲欢交集，恍如梦中，以致半天没有反过味来，一直静静地坐在床上，这一天我等得太久了，太久了，这就是随着正知正见的建立于是因缘成熟而感应道交“一念相应”吧。一看表是凌晨四时，不能打扰别人，但又千言万语不知对谁说，想来想去，默默用手机给老师发了一条短信：我找到“她”了。
第二天上班的路上，车水马龙的景像似乎与我全然无关，人们在机械的走动着忙乱着，而她却是那样的如如不动，静静地存在，似莲花般的清逸不曾有过污染，这就是有人曾说的“万花丛中过片叶不沾衣”的境界吧……当天喝水、吃饭，感觉这个真我和妄我同时存在的色身，感觉真妄的时时运作。这个常、乐、我、净的真我实在是感觉太好了，过去的“我”脾气急躁，动辄与家人爱发火，特别是和我母亲，父亲历来说我就像一门“小钢炮”。今天与母亲在电话里头一次讲话那么和颜悦色，自己也感觉很是奇怪；这是我在说话吗？与同事的态度也不假思索一团和气，老七意根的执著好像一下子少了许多，感觉生活从未象现在这样有意义，这样充实。
这一阵子不但心地变得十分“柔软”，耳根也变得异常敏感，一天早晨在家中正在做早饭，忽然听到邻居安装空调时发出“铛”的一声响，我又一次000000，如来藏〇〇〇〇〇〇〇〇，〇〇〇〇〇，再次体验了“她”的〇〇〇〇〇〇〇〇，“她”真的好细心周到。我的眼睛再次湿了……。当天下班开车回家的路上不由自主拿出《心经》光盘来听，一遍一遍是那样的亲切，不知为什么好想哭，因为有一种既熟悉又陌生的回家的感觉在胸中上下翻腾；远方的人啊，你已经在他乡流浪的太久太久，既不知自己从哪里来，也不知自己往何处去，一会儿是人，一会儿不晓得是什么，自己不知道自己究竟是谁，只知道跟着感觉走，四处飘零，居无定所，无依无靠，悲苦忧伤，如今的你，该回家了，因为这才是你自己的家啊。。。。。，泪珠在脸颊上一直静静流淌，但它已经不再是痛苦和软弱的象征，而是代表一个生命新生的喜悦。
只有在明白了如来藏的体、相、用，明白了什么是她的内相分和外相分，明白了五法三自性和五十一心所，明白了八识之间和真妄之间的和合运作，这时候才算明白自己这个生命是怎么回事，明白了唯心和唯物，明白了这个看似眼花缭乱的大千世界是怎么一回事。说到底，我从未曾感到痛苦过，一切的苦集灭道都未曾有过，何来五蕴十八界？何来世上走一遭？何来有生又何来有死？一时间了解了生命的实相，那个“无常、苦、空、无我”的“我”随之告别。看到路上的每个人都悲心即起，观世音菩萨的法相此时似和我住在一起，一遍又一遍唤出“无缘大悲，同体大悲”，体会到了菩萨对众生的大慈大悲心，“上和十方诸佛如来本妙觉心，与诸佛菩萨同一悲愿，下和六道一切众生，与诸众生同一俯仰”。一进家门，狗狗“迷利”摇头摆尾热情欢迎，我竟忍不住又要落泪：它也是一个有情众生啊，它的每一个动作都在证明000000000，000000，好亲切。
当再看到女儿的时候我却失去了往日那种骨肉亲情间的眷属感，丝毫不觉得她是我的女儿所以就应该属于我，虽然几天不见了，此时感觉异常平静，一下子感觉她与终生无异，一切随缘，她也是众生之一，她首先属于她自己，是她自己的如来藏所化现，如同任何一个人的形成一样，如来藏为因，父母、业力和四大为缘，我只不过是让她来到这个世界的其中一个“缘”而已，“一切因缘法，我说既是空”，既如此，做为父母，又有什么可以自负？又有什么理由可以把子女当作自己的私有资产？又有什么权利去左右掌控子女的命运？过去国人常常抱有什么“身体发肤，受之父母”什么“父母之命，不敢相违”错误观念，皆来自天下愚痴父母的“我执”和“我见”，以至于造成了多少人间悲剧，前两天报上还登载一件独生儿子不堪逼迫亲手杀母的案件。。。。。。，可怜天下父母心，不但害了子女，也害了父母自己，有了这样的认识，说来也怪，我们母女间的关系反而更加和谐了，彼此相敬如宾，亲如姐妹。
接下来的过程即是自我整理，老师首先要我对照《楞伽经》《金刚经》《心经》和明心的历代公案自行印证，从前看的一头雾水，根本不知道说得是什么，如今佛经可以看懂，明心公案懂得什么意思，这时候自然自己就会笃定无疑，从此与诸佛菩萨一个鼻孔出气。这时候才知道佛祖当年为“一件大事因缘”来到人间为的是要告诉世人一件什么“大事”，这时再读佛经才会明白为什么佛要这样说，其实依了义而言，十地四禅尚为虚设名相，七住明心不过是回自家本分事，既如此，何来多余勘验？有佛经在，有萧师著作在，有了义正法在，做为一个当代佛子三生有幸，夫复何求？！
一个学佛人到了这时算是“渐入佳境”，信力、定力、慧力与刚来时已不可同日而语，上课时听经闻法句句入心，心领神会，不再一知半解、似懂非懂，感觉老师说得完全都是“自家本分事”，佛经中几乎都是在“明说密意”，对诸佛菩萨和了义正法坚信不移，就是钢刀架在脖子上也无法改变我的信仰，因为我已经通过亲身实践真真切切的懂得什么才是“真理的实相”，这一阶段定力大增，无论拜佛还是看话头，可以做到十多分钟不起任何妄念，对中观唯识这一“增上慧学”兴趣也越来越浓厚，感觉其中每一句话好像就是给我在说一样。。。。。。唯一不变的是我的惭愧之心非但没有减少反而胜似从前；我有何福何德，竟然让我有此一得？《金刚经》中说；当知是人不于一佛二佛三四五佛，于无量千万佛所种诸善根；我配吗？
在此首先应感谢老师和各位同修师兄，因为有了你们，我才得有了这样一个增上缘，才能有了此生的一个落脚处，能够认识你们，是我今生最开心的一件幸事，也是我一生的造化，古人曰；大恩之下难以言谢，唯有将此难以言传的感激之情，生生世世报答佛恩，世世代代回向天下众生。将此人间正道传遍大地的每一个黑暗角落。上报四重恩，下济三涂苦，利乐有情，报国安民。
今后当时时观照五蕴十八法界的虚幻，观照从前“我”遗留的习气在历缘对境中加以转化，真正体会真如的体用，依照如来藏第八识的体性来修行。明心证悟只是体验如来藏真的总相，感到色身如幻，只是实证如来藏的空性，应不落空与有两边，处于世间却又出世间，不被五欲牵着走，不随六尘而去，安住于“本心”，谓之即“保任”。朋友和同事经常评价说我这人心地善良，自己也曾暗自以此称许，如今明白尽管佛说“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”但善恶标准何在？虽说佛教的五戒、声闻戒、十善业，菩萨戒，对善恶做了判别，但在七转识心未得到完全净化之前，都有可能受到自身种子习气力量的影响和推动，这时你的所做所为可能对，也可能不对，也许是行善，也可能是造恶。我们的七转识心唯有以阿赖耶识的真如法性为依归，在二六时中“知幻即离，不作方便”，这就是一个人明心开悟后方有可能做到的“道共戒”；因为只有在获得根本智以后才能修得差别智；只有明白心灵的“老家”在何处，才能做到时时刻刻安住于此；第八识如来藏没有自证分，不思善不思恶，能根据我见、我执、我所执和业种力量而出生一切法，所以当七转识心的妄心皈依了“真心”时，而能事事处处现前观察这一事实，这时就会顿觉自我之渺小、真心之开阔伟大而常怀惭愧，这时以自我为中心来看待一切事物的妄想就会逐渐减轻，凡事若以真心为最高典范；自己的言行举止就不易犯错，即使有错，只要别人一指正就会迅速悔改，贪瞋痴越来越减弱，心就能安住佛法，善心所将不断增长，直到佛地真如唯与五遍行、五别境、善十一心所相应，这才是真正的大善。
越学越是感觉自己要看要学的东西真是太多了，除了要眼见佛性之外，还需要通过不断的修行来加深悟境，用真心来看待色身，来看待妄心，来看待时间，来看待空间，来看待人我，来看待世出世间的一切，化颠倒为清静，化烦恼为自在，非但灭却自己之苦，且要灭却他人之苦。修习般若智慧的别相智和一切种智。以“三心不住，四相不生”的真实心来说法度众；一切缘起缘灭；无智亦无得。
如今看世人苦中作乐，形形色色的战争及自然灾害在世界上接连而来，各种各样的病苦、失落、别离，最近亲眼见白发人送黑发人的悲哀，以及贫穷、犯罪、情感的无奈等。不禁感叹人生就是来受报的啊！为什么都不知不觉呢？不知庐山真面目，只缘身在此山中。你们什么时候能醒过来呢，我的同胞们！？
“于外相求，随经劫数，终不能成；于内觉观，如一念倾，即证菩提。”
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
衷心感谢萧导师
祈愿所有同修早证菩提成就道业 |
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狗仔卡
发表于 2006-7-20 12:46:58
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