说藏密 转载

老彭01

佛教其实也一直在和印度教的斗争中而发展的，密宗和法相唯识学就是这种发展的结果。记得太虚法师在他的一本佛学入门的小册子里做过这种横向比较。

密宗由莲花生大师传入西藏，在西藏得到了很好的发展。这发展过程也是曲曲折折的，我记得看过一个统计，在解放前，僧侣阶层占全西藏人口的1/10。这么庞大的人口不事生产，还要自己过得好，就需要一些手段。藏传佛教在很大程度上充当了这种媒介，成为一种敛财的工具，理由是对寺庙的供养会成为来生的一笔巨大投资。

另外我们再看西藏的金瓶掣签制度。刚开始实行活佛转世制度的时候，转世的活佛总是会出现在几个固定的家族，有了转世灵童，就有了神权，也就有了谋财的工具。当然，很快，这种做法就遭到其他利益集团的强烈反对。所以就诞生了金瓶掣签制度，这是个无奈的选择，也是智慧的选择。通过金瓶掣签，转世的活佛就可能会脱离某个利益集团的控制，各个利益集团才能进行公平竞争，fair play, 明白了吗？当然了，你可能会问，随便一个孩子都能修的很好吗？藏地的某个活佛老师说了，即使一个普通的孩子，经过十多年的专业训练，都可以达到很专业的水平的。所以你放心了吧，也有信心了吧！

还有神迹，在藏地旅行的时候，我们经常能看到某个地方出现的据说是大成就者的手印或者足迹。我的一个朋友，也是密宗弟子，发现这些足印和手印都没有足纹和掌纹，就很多事地找当地藏人去问个究竟。你猜当地人怎么回答？“凿上去的呗，嘿嘿嘿！”。对比之下，在汉地，你基本看不到类似的神迹，原因在前一篇文章已经说了。没有神迹这东西，不代表汉地僧侣就没有大成就者。

再说点相关的，藏地的大圆满法的成就者，可以修成虹化身。我没有修习过大圆满这种法门，所以这里就不讨论了。不过可以说说汉地，毕竟这里我还是了解的。佛教说心物一元。明心见性后，身体也会着改变。如果证悟的比较高，就可以将这个肉身，转化为不坏金身。六祖的金身在韶关的南华寺。在九华山，有四座这样的金身，其中一个是女师傅的。在藏地，我只在郎木寺的一个小殿上看到过这样一座不坏金身。所以我可以说，不要妄自菲薄，其实汉地的师傅很高明的哦。这里你可能说了，佛为什么没有成就不坏金身啊。其实我想他主要是更愿意让自己的身体焚烧成舍利，分到各地，来辅助教化。在中国，教主的宝座是佛祖的。弟子们偶尔留个金身下来，主要是为了给后学者一些信心，希望大家能理解哦。恩，刚想到，说到汉地的密法，有南怀瑾老师传承下来的准提法，法脉清净。这个法不受时间地点的限制，而且包括了升起次第和圆满次第。学了这个密法，别的密法基本就可以不用学了。这个密法是公开传授的，如果想学，大家稍微留意一下传法信息就可以。

接着说，藏地僧侣都受过严格的因明训练，思维很缜密，基本上谈思维逻辑，我们未必是对手，所以要在藏地学密宗，你要仔细考虑一下。当然这不代表藏地的上师都不好，我以前说过了，要考察上师，这样才如法。我的法缘比较好，同修的师兄家里是各位密宗上师的落脚地，见多识广，所以我认识的几位密宗上师都还不错，没有任何问题，也是我要澄清的地方，我不是来毁谤密宗上师的。但是如果你们要学习密宗，能有这么好的缘法吗？这是需要考虑的问题。

最后说一下藏独。解放前，喇嘛阶层是特权阶层，受过系统的文化教育，懂医术，又掌握了神权，基本上是人王和法王合一了。解放后，突然很多特权都失去了，当然很失落了。所以就出走，然后就要求地区自制。表面上是要求民族自治，其实是为了恢复自己的特权，你懂的！

2012年去藏地旅行，我有幸认识一个汉人密宗弟子，她在印度和尼泊尔朝圣期间曾经比较近距离地接触到达赖集团。据他说，国外组织给每个流亡印度的藏人每个月支付美金，按人头。很多藏人以为到了国外能过得更好，其实过得很糟糕，可是又无法回来了，处境很凄凉。 也有一些藏人，欺骗一些在西藏的藏地小女孩去印度，说能见到达赖喇嘛，结果去了后就被弄去做下贱的事情，特别惨！目前藏人在中国只有几百万人口，想要从中国独立出去，基本不可能。我想达赖喇嘛也很明白，不过现在骑虎难下了。

在国内，中央政府还是为藏地做了很多事情。2011年结伴走317国道，两旁的房屋整齐漂亮，藏式风格，都是当地政府免费建造，让藏民定居的。而且藏族孩子的受教育和学校期间的吃饭据说也是免费的。2012年去甘南和同仁，接触到两个藏族女孩，做同一份工作。一个在藏族学校上学，给我们做讲解，还是藏族服饰。另外一个藏族女孩，汉语学校毕业，小短裙，暖手宝，说话和气，话语间透出理性的光芒。所以我最后感慨，如果坚持让所有的藏族孩子都能受教育，那么二十年后，大家都会明白，所谓的藏独的事情，其实就是扯淡。

晓残

唐潮