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马年说马 顶着凛冽的寒风，马年向我们飞奔而来。 十二属相里，马年的文章相对好作，为何？因为马的褒义词多，从成语中就可以看出，千军万马、老马识途、龙马精神、厉兵秣马、万马奔腾、鞍不离马甲不离身等。马进入人们的生活较早，早在战国时代，就有了和马有关的故事，如“田忌赛马”。军事家孙膑把田忌这一方的马分为上等马、中等马和下等马，巧妙地与对方的马比赛，战胜了齐国君主的诸公子，赢得了齐威王对自己的信任。 在中国数千年的农耕社会发展历史中，马一直扮演着重要角色。从古典文学里可以欣赏到马的存在、体会到马的影响。如李白的“挥手自兹去，萧萧班马鸣”；王昌龄的“饮马渡秋水，水寒风似刀”；王维的“下马饮君酒，问君何所之”；杜甫的“戎马不如归马逸，千家今有百家存”；清代龚自珍的“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”等。不同的时代，不同的环境，不同的性格，不同的人，对马的描写各有千秋。通过写马，有的反映了对朋友的友谊，有的描绘出战斗场面，有的暗示着对腐败政府的不满等。 尤其是在漫长的冷兵器时代，马在战场上起着独特的作用。敌我双方作战，骑兵相当于现在的机械化部队，跑得快，机动性强，杀伤力大。从西安出土的兵马俑可以看出，兵和马是分不开的，士兵穿着盔甲，牵着战马，仿佛随时要投入战斗。人中吕布，马中赤兔，吕布武艺高强，是公认的事实，但如果把他的赤兔马牵走，他的威力将大大减弱。成吉思汗、杨家将、岳飞等，他们都是骑射高手。“秦时明月汉时关，万里长征人未还，旦使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”,这里的“胡马”借代北方的游牧民族，他们南侵，主要靠的是骑兵。明代戚继光的“一年三百六十日，多是横戈马上行” 也道出了当时行军打仗，骑兵是主力军。北宋初期的杨家将，在与辽国和西夏军队的战斗中，屡立战功，杀得敌人狼狈逃窜，主要凭借骑兵。《岳飞传》里也不乏对马的描写，岳飞的坐骑是一匹千里马，这匹马原来是一匹放荡不羁、不易被征服的野马，岳飞想骑上去，它又踢又咬又蹦又跳，不让靠近，岳飞凭着高超的武艺，才征服了它。 十二属相里，马其实是动物里最苦的，任人驱使，出生入死，毫无怨言。唐代诗人岑参曾写过“九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛”的诗句，后半句最为传神，农历九月在内地，人们可能还穿着单衣，而在西北地区，凛冽的寒风竟然把马冻得缩脖藏尾，可见当时自然环境的残酷，托生个马，真不容易啊。 古人赞美马信手拈来的文章，让后人赞叹不已，那么当代诗人呢？笔者印象最深的是毛泽东的那首十六字令，“山，快马加鞭莫下鞍，惊回首，离天三尺三”。诗人率领红军长征，冲破敌人层层封锁线，眼看快到陕北了，诗人的心情怎么能不兴奋呢？尽管在山上骑马有危险，但什么样的困难能阻止诗人与陕北红军会师的急迫心情呢？ 革命战争年代，我军深知骑兵的重要性，许多部队都设有骑兵，1949年的开国大典，就有解放军的骑兵方队，他们头戴钢盔，骑着战马，精神抖擞地通过天安门广场接受检阅。 解放以后，随着军事装备的更新，新式武器的不断出现，骑兵退出了历史舞台。马不协助人打仗了，但马的功能未消失。在新中国成立后很长一个时期，马依然是农村田地里的重要“劳力”。往城里运瓜果蔬菜少不了它。东北地区大雪纷飞的冬天，马拉爬犁是当地一景；云贵高原的茶马古道上的马队，经常在影视中出现。 电影里，和马有关的影片不少，如《白马飞飞》、《第一骑兵军》等。在《第一骑兵军》中有一段情节描写得非常感人，我方的骑兵大都战死沙场，战役结束，集合号响起，一匹匹战马在没有主人的情况下，，冒着战场的硝烟，驮着马鞍，跑到集合地，整整齐齐地站成一排，真像一队遵守纪律的战士。 马的好处如此多，引起了音乐工作者的兴趣，于是在一些文艺晚会上，观众经常可以听到“马铃响来玉鸟唱，我陪阿诗玛回家乡”，“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑”，“锦绣河山美如画，祖国建设跨骏马”和“马儿哟，你慢点走哟慢点走”等优秀歌曲。如此多的歌曲都含有“马”字，十二生肖中的其他动物若有灵性岂不忌妒？ 每天早晨，我们社区的一群老大妈，听着音乐在做健身操，这音乐就是二胡独奏曲《赛马》。《赛马》是一首著名的乐曲，欢快、愉悦、热情奔放。听着得得得急促的马蹄声，宛如把人带进了内蒙古那达慕大会。那是一马当先、万马奔腾的场面，一匹匹白马、红马、青马、黄马、黑马、棕色马和枣红色的马，在观众的助威加油声中，争先恐后风驰电掣般地向前奔跑，身边带过一阵阵风。听着《赛马》这首曲子，有一种催人奋进勇往直前的力量，在督促着自己马不停蹄地向前走。 马年来了，让我们以更加奋进的精神迎接新生活吧。
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狗仔卡
发表于 2014-2-4 15:28:21
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姐，你就不行说回蛇，兄弟就属蛇的。
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