走出论语学习的误区

雷滨

　自从今年5月第一次绿野论语学习小组正式开展以来，迄今已经坚持举办8期了，应该来讲能坚持到现在实属不易，因为论语学习由于自身特殊的原因，给我们学习增加了较大的难度。
论语学习的意义在此不想再深入探讨了，作为国学思想精华，即使经历二千多年的风雨，其精神之魂依然不灭，而且随着越来越多的人接近它、感受它，相信会有更多的人会受到它的影响和鼓舞，因为，论语中所传达的思想体系最接近人性，也最符合人类精神发展的规律。
首先，论语强调学习，向古代学习、向现在学习、向他人学习，总之学到老、活到老，这不仅在孔子那个时代，在现在这个时代也尤为重要；
再次，论语讲“仁”，仁是道德的规范和做人最基本的行为准则，科技可以不断变化，人们的生活水平可以不断提高，但一个人最为基本的道德水准是可以保持不变的，尤其在当今这个时代发扬中华民族也就是发扬论语中所传播的传统道德更显得十分重要；
最后，论语讲“礼”，礼强调的是人与人的沟通，它是“学”和“仁”的综合体现，小至家庭、大至单位再扩大至全社会，人与人之间交流无礼那么我们将生活在一个怎样的世界？
因此，现在的问题不是学不学的问题，而是如何学习的问题。当代儒学大师熊十力曾谈过现在的年轻人如何学习论语，他提到过三条：即论语学习第一要学以致用、第二要学以致用、第三还是要学以致用。然而，现在有不少朋友在学习论语时仍存在一些误区，主要表现在：
1、唯书论。
这部分朋友过于注重学术研究，认为学习论语要探究本源，要做到字斟句酌，并且要毫无消化的继承论语精神；
2、怀疑论。
这部分朋友至今对于论语学习仍存在很大的怀疑态度，他们不认为这部二千多年的“古董”能给我们带来何种收益。
以上两种朋友的观点均有失偏颇，其实熊老的观点最为适合，我们可以在学习论语的活动中完全可以做到“唯我所用论”，所谓猪肉、羊肉要变成自己的肉，只要我们能将论语中的精神营养有效吸收，并最终做到学以致用，就完全可以了。没有必要每章每句非要探究到底，或者永远保持怀疑态度，拒绝享受这份精神大餐。
国人对于论语的彻底批判和摧毁始于“文革”，那时不仅论语只要是和古代文明沾边的东西都是“四旧”，红卫兵们都要将其彻底摧毁，为此，中华文化在那个时代遭到毁灭性打击，粉碎四人帮以后，中国迎来了经济发展的高峰，但在思想领域对于古典文化的传承仍属空白，多数年轻人受西方思想思潮影响对于中国古代文明尤其是论语中所传播的精神实质几乎淡忘，先不说“和平演变”，或许70后稍好一些，不过从75后便是一个“分水岭”，80后包括现在的90后乃至21世纪后的小朋友们，知道孔子、了解论语的人可能真的不多，他们对于港台、大陆娱乐明星，超女、超男们的隐私可能会如数家珍，但你让他们解释一下“敏于行而慎于言”、“巧言、令色，鲜矣仁”，恐怕没有几个人能给你解释清楚。
为此，我们现在学习论语，绝不是复古，而是真正的“与时俱进”，因为这一学习过程不仅仅为民族，更是为自己寻找出一条精神自由的通道，学习起来可能很困难，也可能很花费时间，但是我们依旧要坚持学习，而且在学习过程中仍要放弃急功近利的思想，踏踏实实、认认真真用心去学习和感悟，老子说过“千里之行，始于足下”，荀子谈到“不积跬步，无以致千里”，只有保持这种韧性和顽强的毅力才是论语学习顺利完成的根本保障。
实践是检验真理的唯一标准，让我们永远保持学以致用的态度，全身心地投入到论语学习中去，只有这样你才能体会到“学而时习之，不亦乐乎”，让我们在快乐中学习，把快乐带给自己，也带给他人。

空灵

　谁对国学感兴趣就学好了，各取所好。

喜鹊

小肥羊

　让大家占据宝贵的业余时间系统学习论语确实难度很大,不过能坚持下来则更属不易,希望看到这个小组长期保持旺盛的活力

紫色鱼

　粗略的看过一遍南怀瑾的《论语别裁 》，看着看着就会总联想到周围的人和事。然后会在思想上感觉很矛盾，甚至迷茫...

再看完南怀瑾的《老子他说》，这种矛盾的感觉就更强烈了。

我个人感觉的主要矛盾体现在：
现阶段，我们到底该持有一个什么样的信仰？遵循什么样的道德观？等等。

正强烈矛盾中...