姜太公故里经典导游词

北★方

飞熊山

   飞熊山座落于太公湖边，高553米，为当地一龙脉的主峰，山势连绵从空中俯首下看，是一幅八卦图。相传儿时的姜子牙自小对经书无师自通，略一过目便可背诵出来，一字不漏。一天，姜子牙偶遇怪兽“四不像”，它虽凶悍却任由姜子牙在背上嬉戏，姜子牙正想从怪兽背上下来，不料怪兽“四不像”突然如受惊吓，又如突接一道急令似的驮着姜子牙飞奔急驰翻山越岭，跨溪越涧，来到一座山峰。姜子牙举目一看，山峰为一八面体，八面谷围，却又多了一个圆盘状的山体。山峰八面皆平滑壁，上面布满块块突出的岩石，构成八幅古玄幻怪的图案。这时，姜子牙眼前一石碑被迷雾罩住，待迷雾散去碑上竟有一行字“尔天生乃八卦之子，一代玄机祖师，因缘于天地乾坤，纵横驰骋为天地苍生效力。”从此，姜子牙在此山整天苦研悟“八卦神功”疲惫就栖身于山洞之中，口渴就饮湖中之水（因姜子牙又称姜太公，故他常去饮水的湖泊后人就称之为太公湖）。一晃二十年过去“八卦神功”终修成果。因姜子牙号“飞熊”，后人称此山为“飞熊山”。

封神谷

封神谷位于太公湖的下方，为地壳运动形成的峡谷景观。封神谷的峡谷峭壁岩体由石灰岩组成，峡谷长约五公里，地形地势变化较大，峰岭、断崖、陡坡、清流、滩地、潭池等种类繁多的自然景观资源组合良好，季相景观十分丰富。初入谷口，映入眼帘的即是充满神秘色彩的神狮潭。再向前走，抬眼可见高崖上有舒同亲题的“封神谷”三个俊美的红色大字，让人顿生敬畏之意，感觉又回到了姜太公封神的那一神圣时刻。峡谷内原为太公河道，太公河九曲十八弯，在该峡谷段内河曲就有7个之多，形成U字型谷地，峰回路转，形态峻美。雨水季节山洪暴发时由太公湖溢洪坝排水进入峡谷河道，清流回转，蜿蜒曲折。每年旱季，河水干涸，河滩显露，滩地多以沙、砾石为主，给人们旅游提供了新的滩地场所。在此野炊，那简直是再合适不过了。峡谷两边危岩峭壁，平均高度约为50-80米，坡度在70度左右。岩缝中生长有灌木丛，春、夏季植物绿色盎然，秋、冬季红如丹枫，与灰色石灰岩峭壁交融辉映，形成迷人的季相景观。整个峡谷内谷幽石奇，滩险崖峭，景色怡人。谷内还设三十组太公封神故事，同样内容白天晚上效果不同，令人流连忘返，是您观光游览的理想去处。到此游玩，不仅让您体会大自然的鬼斧神工之美，还让您体味太公封神的神秘传奇故事，既康体健身，又增长智慧。

姜太公钓鱼处

   姜太公钓鱼处位于太公泉镇前太公泉村西南隅，距离太公庙仅有约100米。原有石夹河，清水长流，传说姜太公避纣还乡曾在此钓鱼。原水潭边有清乾隆年间巡抚毕沅所立“姜太公钓鱼处”石碑一通，光绪二十年，李敏修等人在此竖姜太公钓鱼石像一尊，后均毁于战乱中。1993年经当地人修砌堤岸，清淤形成一池碧水。现太公钓鱼处池水清澈，岸边垂柳依依，随风摇曳，成为人们休闲垂钓的好去处。2002年民间捐资在池边修建3.9米高的太公钓鱼青铜塑像一尊。同年卫辉古文化研究会在钓鱼台西岗上修建姜太公殿一座。

南天门

南天门又名淑海香天石坊，建于明朝崇祯九年（1636年），枕崖而立，面阔一间，高4米，斗拱式单脊挑檐顶，雕有脊兽，横额阴阳两面均镌刻楷书“淑海香天”四字，其下横梁上凸雕人物、动物、花卉图案，坊柱刻楷书楹联“西天既许分东土，南海当移住北方”，抱柱上雕刻“成仙长寿图”、“雉鸡牡丹图”、“丹凤朝阳图”、“万事吉祥图”，线条流畅，刀工细腻。过门登36级台阶即达香泉东寺。

千佛碑

      千佛碑位于香泉寺西寺稠禅师殿前东侧，为清康熙三年所立。须弥座，青石雕单脊挑檐式碑顶。碑身为一巨大青石，碑高2.2米，宽0.78米，厚0.29米，为正背两面刻，每面各雕佛像150尊。正面中间竖书篆体“独尊梵天”四字，背面中间竖书篆体“流祥云旦”四字。上额两面篆书“南无十方，三世诸佛”，其意为一佛保佑一方，千佛保佑，各方都平安。

千佛洞

  千佛洞，又名华严洞，位于卫辉市西北霖落山香泉寺内，这里已经被列为河南省重点文物保护单位。千佛洞始凿于北齐，依山势而造。洞高3米，宽2.5米，深3米，坐东面西。洞前有拜殿三间，洞内正面雕佛主释迦牟尼像跏趺坐于仰莲束腰须弥座上，披袈裟，右手置右膝，左手手心向上置于腹前，双目微睁，面部丰满，表情静穆慈祥。阿难、迦叶二弟子侧身合十，恭侍左右。像前是与之连为一体的石供案，案下正中有一直径约寸许的石孔，雨季泉水不断涌出。左壁雕刻观世音菩萨，两侧雕刻善才玉女。右壁雕刻一佛二弟子。洞壁两侧雕刻有小佛龛255个，每龛雕一佛像，南壁71尊，北壁184尊。佛像五官清晰，神态各异。造像刀法娴熟，线条洗练，不论是艺术造型、造像手法及造像风格，都保持了鲜明的时代特征和风格。石窟规模虽然不大，但保存完好，是研究北齐石刻造像少有的实物。地面上，还有两个硕大的脚印，上面刻着“后天求伙”四个字。千佛洞与我国著名的河北响堂山石窟、安阳的小南海石窟，均为北齐时代佛教石刻艺术的优秀代表作品，具有重要的历史价值和艺术价值。

太公祠

姜太公祠位于太公泉镇太公泉村东，始建于东汉永建年间，东魏武定八年刻《重修太公吕望祠碑》。据史书记载，原祠有大殿、山门、石坊、廊庑等，祠内古柏苍郁，碑碣林立，门首匾额上书“姜氏宗祠”四个镏金大字。祠内大部分建筑被日军烧毁，今为卫辉市第四中学校址。1999年民间集资又在原祠东侧重修姜太公祠大殿三间，内塑1.8米高姜太公铜坐像一尊。

太公墓

   太公墓位于太公泉镇吕村西一公里的黄土岗上，现存墓冢占地面积约50平方米，墓冢高9米，周长为73米，坡长13米，为土丘墓葬。墓冢周围均为农田，向西约1000米是蜿蜒起伏的丘陵小山。墓前有“周姜太公茔葬处”碑一通，为清康熙二十年（公元1681年）卫辉知府于钟春所立。据《河南通志》记载：“在府城西北太公泉，尚昔避纣居东海之滨，后徙渭滨，封国于齐，归葬于此”。府志、县志均有类似记载。清王昶在《金石萃编》中说：“去汲县西北三十里，崇岗峻岩，林木旺茂，有泉翁然，其下距泉复二里许，相传吕太公墓在此，士人即其建庙以祀焉”。1995年，太公后裔对墓冢进行了加封，并立碑撰文“姜太公吕尚之墓”。

魏晋石窟

魏晋石窟位于上下香泉西寺的路上。由一佛、二弟子、二菩萨、二力士组成，他们都是佛祖与弟子之间的传承关系，因为当时西方佛文化刚刚传入中国，雕刻佛像的时候就以自己心中的佛为标准。到了盛唐时期石窟艺术在中国北方先后形成了两次造像高峰，佛像就以达官贵人为基础标准，所以我们香泉石窟佛像的造型与面部表情，都与唐朝时期佛像不一样，他们的表情更具有人性的特点。

香泉寺

   香泉寺始建于北齐天保七年（公元556年），为著名高僧稠禅师在春秋战国时魏国王行宫（魏离宫）旧址上所建。隋大业五年（公元６０9年）重建，元延佑年间（公元１３１４年）再次重建，唐、宋、金、元、清历朝均有石刻、雕像。素有“豫北第一古刹”之称，寺院因离香泉近而得名。寺分东西两处，中间为山沟所隔。寺院临山崖而建，规模宏大。亭台楼阁，碑殿佛雕，甚为壮观。在香泉旁边的崖壁上，有明朝万历皇帝的胞弟潞简王书写的“香泉”二字，苍劲有力。唐朝画圣吴道子在石壁上刻的“麻姑像”和“卧佛像”，庄严安详，完整如初。历史上这里以“佛洞烟霞、古塔凌云、凉台玩月、涧水涛声、竿山叠翠、乳岩寒流、香泉甘洌、炉山夕照”八景而闻名。寺院内外的石缝里处处溢水，四季不竭，穿云流石，飞溅泻地，声彻云霄，悦耳动听。元代汲人翰林学士王恽曾赋诗称赞道：“滴乳岩前挂瀑流，青林飞洒动高秋。王龙跃入青冥去，堆迭苍烟万壑愁。”

卧佛照壁

照壁建于清代，中嵌宋代青石阴刻卧佛画像，宽1.5米，高0.7米，传为唐吴道子遗作，佛像头西脚东，侧身而卧，身边横置竹杖，眉眼口鼻清晰可辨，栩栩如生。楹联“岭凤湾龙佛遣传经神弟子，崖云泉雨天留救世善菩提”刻于照壁两侧。

香泉

具体年代不祥，传为周朝姜太公点化而成。据《淇县今志》载，“寺后筑石为池，方不及丈，香泉之源也。有石佛一尊，踞于香泉上，泉由佛之脐孔中流出，涓涓不息”，今已无踪影。现香泉之上，新筑八角井一眼，泉水溢出，经古佛殿前，至西殿后乳崖半腹下泻，“作瀑布流，飞溅丛石间，珠跳玉迸，顷刻百亩，山借以润，寺仰以清也”，形成香泉八景之一的“乳崖寒流”。泉旁石崖上，有窝臂书“香泉”二字，“香泉”二字上部有阴刻篆书“潞国亲笔”。此乃明代潞简王朱翊?游览香泉寺时因感“山是陀峰那待仍开幻像，泉为甘露何须更问余香”而即兴所书。

洗心洞

洗心洞又名洗身洞，乃天然形成的溶洞，是北齐时北印度高僧那连提•黎耶舍在香泉寺创建的我国有史可查的第一座麻风病院——疠（li）人坊,也是我国佛教史上的第一个慈善地，素有佛教“小西天”之称。洞顶泉水四季常滴，据传用泉水沐浴可治多种疾病。（洞口于1994年建洗心亭一座，供奉药王孙思邈）

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