黑棉袄老师

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黑棉袄老师

　　1978年10月6日，我进入西北大学历史系学习，系主任张岂之。我曾师从一位右派老师受业，大约是在大二，我们班新换了一个英语老师，穿着光板黑棉袄就来给我们上课了。尽管西北大学被戏称为“黑棉袄大学”，意思是人土，男人多穿关中农民常穿的黑棉袄，但那指的是学生，没想到老师，特别是通常领风气之先的外语老师，竟然也像陕西的老农那样穿着黑棉袄，引起了大家的兴趣，打听之下，才知道这个老师曾经是西北大学外语系的高才生，1957年已经毕业留校，写了入党申请书，在当时，交了入党申请书还没被批准的人被称为“入党积极分子”，简称“积极分子”。整风运动之初，党号召群众提意见，开始时没什么人提，支部自然要进行动员，该积极分子被动员之后当然要响应，提了些意见，没听说有多尖锐，大约就是些支部成员的工作作风之类。反右后要按照比例划定右派，别人没提意见，这顶帽子只好戴到他的头上，处理也没有多严重，不像许多人那样发配北大荒、甘肃的劳改农场，而是回乡务农，由此在关中农村当了22年农民，脸朝黄土背朝天，受到的歧视伤害自不必说，22年的风霜雨雪，使他面部黧黑，皱纹深刻，在外貌上俨然陕西老农。

    1979年全国右派改正后，他回到西北大学，重新担任英语老师。但我们班学生对他的教学很不满意，觉得他发音不佳，英语知识贫乏，大家得不到什么收获，就向系里反映，时间不长，系里就把他换了，听说后来是去教大一的新生。也难怪，那二十多年，他可能早已绝了回高校的望，多年没有摸过英语了而只是摸锄头，而英语是需要反复实践才能掌握的，如果二十多年不听不说不读不写，就是母语也会忘记，何况非母语的人，即使是当年的高才生也不能。现在，老师的名字我已经忘记了，惟一留在印象中的，是他上课时所穿的黑棉袄。

狮临天下

哇，张岂之是你们的系主任啊，等我上了大学，就知道他是校长，而且也已退了。

狮临天下

　　张岂之，出生于1927年，江苏南通人，中国著名历史学家、思想史家、教育家。长期从事中国思想史、哲学史和文化素质教育研究，在半个多世纪的研究和教学过程中积累了丰富的学术研究及学术领导经验，主持过一些重大科研项目。现任西北大学名誉校长、中央马工程首席专家、中国思想文化研究所所长、西北大学和清华大学教授、博士生导师、《华夏文化》季刊主编，以及教育部哲学社会科学委员会副主任、教育部文化素质教育指导委员会顾问、中华炎黄文化研究会副会长等职务。
　　张岂之曾在《人民日报》上撰写过一篇文章，文中提到:“没有人号召，也没人推动，‘国学热’近些年悄然兴起。对于一个国家来说，不研究历史文化，不研究国学，就谈不上文化的复兴。所以，一定程度上，这股热潮可以看成是民族文化意识觉醒的体现。”
　　而在这次演讲中，张岂之则强调了他的最新观点——慎用“国学”这一概念。“1927年，王国维先生自沉于昆明湖以后，由于学科的分类，直到现在中国没有再产生国学大师。这不是说后人不如前人，而是说现在没有一个笼统的国学大师了，有的可能是中国文学史专家、思想史专家，或者是中国哲学史专家、中国美术史专家等等，一个笼统的国学大师在1927年以后已经不存在了。”
　　张岂之还进一步提议，今后媒体也应尽量少用“国学”一词，十七大上，胡锦涛主席的报告里没有用“国学”，而是使用了“中国文化”这个词。“胡锦涛主席讲‘中国文化’是中华民族生生不息、永不衰竭的动力，提法非常深刻。而‘国学’含义不太清楚，可以有很多不同的理解，也会造成分歧。”
　　一位现场观众由此发问:“那么传统意义上的国学概念究竟是什么呢？”张岂之用详尽缜密的回答，将国学的起源、发展梳理了一遍。“3000年前的西周时期，没有私人讲学，教育机构全部由政府开办，就叫做官学，也称之为国学，所以国学的含义之一就是政府办学。官学中没有专门的教师队伍，当时官吏就是老师，只有贵族才能接受教育，普通百姓连识字的机会都没有。官学垄断一切的局面被孔子打破了，孔子是私人办学，只要交一定的学费，用他老人家的话来讲，只要你带一点牛肉干，给一点粮食，我就可以教你。孔子对教育的发展影响很大，他的学生3000多人，大部分不是贵族，而是平民百姓。19世纪西学东渐，中国有些学者为了区别本土文化和西方传来的科学技术，才提出国学一词。到20世纪初，有些学者提倡用科学的方法整理一下民族文化遗产，称之为整理国故，因此清华大学1925年到1929年创办了国学研究院，吴宓在国学院开学典礼上给国学下定义——国学者，中国传统文化的全体。”

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狮临天下 发表于 2014-8-10 09:40
哇，张岂之是你们的系主任啊，等我上了大学，就知道他是校长，而且也已退了。 ...

不光老师土，学生更土。想找到当年的照片以资证明，可惜只有胶片的，等扫描了补上。

狮临天下

　　警惕国学娱乐化

　　随着中国传统文化逐年被人们重视，这方面的书籍和传播渠道也越来越多样化，有观众现场向张岂之提问，用什么方式可以让中国文化得到更好的传播，怎样才能让国民将中华文化的精髓延续下去？
　　张岂之认为，今天光靠书本已经远远不能满足大众的需要。在大学里开设中国文化课，是培养青年人文化观念的一种手段，但对于普通百姓而言，接触传统文化最便捷的渠道是媒体。媒体用各种电视节目、影视作品、网络信息极大地增强了中国传统文化的传播速度。但让张岂之忧虑的是，如果传播的内容不加规范，国学也可能会沦为一种文化快餐，“文化快餐虽然有其合理性，但它最大的缺点就是没有深度的理性思维，仅仅停留在了表层的视听享受上。长期吃这样的‘快餐’，观众就会营养不良。因此，媒体开设国学的栏目，既要有讲故事的能力，也要具备对史料的深刻理解，只有这样，对历史的阐释才能经得住历史的检验。”
　　张岂之的忧虑不无理由，事实上，国学热固然是好事，但也暴露出问题。
　　此前曾有学者分析，这股热潮反映出中国在相当长一段时间人文教育的缺失，这使得人们渴望弥补自己在文化经典方面的不足，当然，大家希望补充速度越快越好，这就直接导致了书市的一个现象:解读经典的书热销，经典书籍的销量却十分平淡。对国学的过度娱乐化解读，弊端更加明显。从“脱身白刃里，杀人红尘中 ”，推论李白是大唐第一古惑仔；因为“冷月葬花魂”，推论林黛玉是沉湖而死，诸如此类，严谨的考证成了书面的文字游戏，趣味化开始剑走偏锋，以致走火入魔，这种倾向值得警惕。
　　张岂之希望从事中国传统文化推广的人们，“多做点踏实的工作，少点浮躁与喧嚣，国学复兴的步伐，可能会走得更好”。

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狮临天下 发表于 2014-8-10 09:46
　　张岂之，出生于1927年，江苏南通人，中国著名历史学家、思想史家、教育家。长期从事中国思想史、哲学史 ...

我对张老师的回忆不是这种，而是张老师多次感慨的：你们要珍惜时间啊，时间不是总有，我最好的读书是在三年困难时期，那时虽然生活苦点，但人吃不饱，没精神折腾，运动少，让人可以坐下来看看书。

西域老狐

78级不是9月份开学的吗？你怎么拖到10月才去？
大名鼎鼎的王岐山是你们西大历史系毕业的哦。

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西域老狐 发表于 2014-8-10 12:16
78级不是9月份开学的吗？你怎么拖到10月才去？
大名鼎鼎的王岐山是你们西大历史系毕业的哦。 ...

西大是10月份开学，别的学校不知道

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西域老狐 发表于 2014-8-10 12:16
78级不是9月份开学的吗？你怎么拖到10月才去？
大名鼎鼎的王岐山是你们西大历史系毕业的哦。 ...

王歧山上学早

西域老狐

wnhwnhwnh 发表于 2014-8-10 12:29
王歧山上学早

他工农兵学员，不是第一届就是第二届的。应该74或75年之前就毕业了吧，