我也要T恤-----------问禅道(访宜丰洞山禅文化)、赏竹博园、撷猕猴桃之游

低音-宜春

    问禅道，从古今传承的禅故事、禅的思悟中，依道而行。

    普利禅寺在江西宜丰的洞山，洞山并不是洞，而是曹洞宗的祖庭。有道：一花开五叶。一花：佛教传入我国后，禅宗以达摩为祖，称“一花”；五叶：佛教禅宗发展演变的五个流派：沩仰、临济、曹洞、法眼、云门。而曹洞宗是南禅五大派之一。创始人良价，是今浙江诸暨人，少年遍游禅林，参研禅理，终究不怎么了然。唐大中十三年(公元859年)初到洞山，过渠时顿悟禅理，于是向当地财主化土地，建寺庙，开宗立派，创建曹洞宗。历史悠久，距今一千一百多年，寺庙周围古木参天，藤蔓缠绕，鸣泉飞瀑，兽走鸟集，景色很美，有佛教文化，也有自然生态。


    这个周末是我们绿野飞扬美女新领队首行活动：《感受洞山禅宗文化、参观竹博园采摘猕猴桃》。我们一起感悟禅佛，问禅、悟道、修心性。

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    这是思雨的首次领队，我们是绝对、热烈的支持。按约定的时间我们在集合点：永生现代会合。绿野友友们时间观念很强，待到我们驱车到时，早已有友在等。是激动？是期盼？是。。。


    此次活动3车15人，目的地：宜丰，走起！一路对讲机里热闹极了，沿途的风景也是透着欢快！

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    经过一段路程，我们终于到了宜丰，宜丰--对于我来说是颇有感情的，在此生活了三年的时间，记忆早已随着时间的推移淹没在过去里。对当地的方言已然是相当陌生。


    我们一行在竹博园的晒谷场停了下来，休整、集合。望着当地一村姑带着仨孩童正在大谷场晒着谷子，咱们这些友友们情不自禁的帮上忙了。享受一种农家生活，并帮着村姑将谷子从麻袋中倒出。也许是前段时间阴雨连绵，谷子没及时晒开，有些隐隐透着霉味。此刻，它们也想感受阳光的照耀，舒舒服服的晒个太阳。瞧这架式，很标准吧？

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    玩了一段、闹了一段，等到宜丰的友友赶来，我们首先向洞山寺出发。

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　　洞山位于宜丰县同安乡境内，是中国佛教禅宗曹洞宗的发祥地，在中外佛教界享有盛名。这里山川明秀、古木参天、峰奇石峭、瀑飞泉鸣，自然风光与人文景观交相晖映。唐大中十三年（859年），52岁的良价法师为求佛教真谛，遍访天下禅林，一日来到宜丰洞山，涉水渡涧时睹影悟道，从此留驻洞山，建寺传经，开堂说法，创造了“五位君臣，偏正回互”的禅学思想，与弟子本寂共同创立了佛教禅宗五家中的曹洞宗，并使宗风大举，对海内外佛教界产生了深远的影响，洞山也因此被尊为该宗祖庭。

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    迎面一座古桥，桥上有亭，古朴典雅，这就是有名的“逢渠桥”。 桥名为当年县令钱鍪所手书，据载桥为同安张仲舒之妻雷四十三娘与其子裕禧为纪念良价祖师在此悟道用拾稻穗的积蓄捐建，后来佛祖护佑，张雷二姓无诉讼分争，雷四十三娘的嫡曾孙官至左丞相。桥距今近千年，现列为江西省文物保护单位。之所以有名，更在于这里是当年良价祖师在此悟道，传当年良价初到洞山，过此渠时，看到水中自己的容貌，顿然醒悟，作偈：

  切忌从他觅，迢迢与我疏。

  渠今正是我，我今不是渠。

  我今独自往，处处得逢渠。

  须应凭么会，方得契如如。

从而参透惮理，也即是说，这里正是他得道的地方，从此化地建庙，开宗立派，绵延千年。佑护后人。

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　逢渠桥西南80米处，崖畔上有一块硕大的黑石，宽3.3米，高2.6米。一头高隆，一头低凹，以其形似木鱼，叩击顶端能发出 “剥剥”之声而得名。

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    上行数十米，右手下有泉叫“考功泉”水流从高约丈多的石壁飞下，形成小瀑布“白练挂幽谷，银帘抖玉珠”，瀑布旁有古提刻“飞练”二字。瀑布下的考功池现在已经为泥沙枯木淤塞，车友们都站上那枯木留影。相传考功池水可考邑之官员贪廉，影象清晰者清廉，模糊者昏贪。这倒真是个简便方法，官员考核只要走过泉水立即分辨清楚。不象今天有离任审计，还有接到举报查核官员的中纪委、反贪局之类的。中午时分，日光照下来，形成彩虹，被称作佛光，有佛缘的人才有幸得见，见必大吉大利。

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    再走几步，是“夜合山”，两旁巨石如门，右侧两块巨石叠起。相传此石夜合，鸡鸣而开。石前有油盐井各一口，每天鸡鸣寺僧挑担取用，不论人多人少都足可用。后来有一个奸僧，一天夜里假作鸡鸣，赚开巨石盗取油盐，拿到山下去卖，自此油盐井干枯，不再冒出油盐，石门也不再开合。但我们找遍了石前，也不见井的丝毫影子。倒是门后的巨石上刻有一首诗；

“山城无锁日东西，开合貌同乌兔飞；

曙色未分人未度，是谁敢作假鸡啼。”

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    自夜合山前行数十步，有桥，取名叫“七仙桥”。相传八洞神仙中的铁拐李到洞山寻衅闹事，没讨到便宜，回到众仙前诉说。他们都不由得佩服良价禅师，觉得该助他一臂之力而不应去拆台。尔后，众神仙飘落至洞山，见溪上无桥，便用神力在溪边石崖上各取一条长石，霎时一石桥架于溪上。当时，只有铁拐李不好意思前来，于是人们就称这座石桥为“七仙桥”。