雨后谒苏门

我们在太行山上

□拾花女人

　　微雨过后，与几个喜欢写文字的朋友一起去拜谒苏门山，颇得一番意趣。
　　一
　　在微岚斜烟里走着，斑斑青苔印满了苍老的岩石，一株朴素的小花，一丛苍老的藤条，一块凌乱的石凳，抑或都是一个有趣的故事，一段久远的往事，惹多少行人驻足凝眸，引多少骚客怀古书情？
　　苏门山，位于素有“中州颐和园”之称的百泉湖畔。古人人砍柴为樵，取草为苏。苏门山西侧有一座山，称凤凰山，两山对峙如门，苏门者，即“樵苏者入山之门也”，也因山前有百泉，故也称百门山。
　　苏门山北连太行群岭，南林淇河清泉，属于太行山的一道支脉，虽然海拔仅有184米，但是满山翠柏葱绿，鸟语嘤嘤，自是风光秀丽，天然生韵，再加上祠宇亭台、碑廊石刻点缀其间，又增添了山的厚重。古人说“智者乐水，仁者乐山”，苏门山的钟灵之气，与碧波荡漾的百泉湖水之美交相辉映，是造化集智聚仁的完美组合，因此，苏门虽小，名气却自古远扬。金朝进士元好问在《涌金亭示同游诸君》赞叹：“我从汾晋来，山之面目腹背皆经过，济源盘古非不佳，烟景独觉苏门多。”
　　“山不在高，有仙则名”，的确如此，苏门山自古以来，就以妩媚妖娆的山光水色，吸引了不少历代名人志士到此隐居、游览和讲学。晋代的高适、孙登以及“竹林七贤”；唐代诗人贾岛、画家吴道子；宋代文学家苏东坡，理学家周敦颐、程颢、程颐；元代中书令耶律楚材、许衡、姚文献；明代的唐寅、黄辉、魏允贞；清代的乾隆皇帝、郑板桥等，都曾经面对这里迷人的青山碧波，触景生情，或赋诗作文，或泼墨作画，留下了珍贵的墨宝。
　　阴阳学家说苏门山“藏龙卧虎”，是难得的风水宝地，也不枉说。西周的共伯和，好行仁义，施政有方，代王行政14年，归来逍遥自得，隐居苏门山；秦始皇灭六国，把齐王田建软禁在苏门山中，直至饿死；晋代孙登隐居苏门山。这里曾诞生了北宋五子之一、著名理学家、一代易学大师邵雍和明末清初中国三大儒之一的著名学者孙奇逢。这些都为这既不高大也不险峻的苏门上平添了浓厚的文化历史情韵。
　　古亭旧檐，苍柏翠叶，诱惑着寻幽的脚步，让浮躁的心情获得平静；芳草铺道，青石引路，感味着古今的不同，让肤浅的思想变得深刻。
　　择一条僻静的山道寻幽，所有的花草都润含了湿湿的青意，迎我入怀，一丝丝素净的禅意浸入灵魂，我是来自红尘的囚徒吗？为什么那朦胧仙化的意境总让我沉迷其中，不愿归去？
　　二
　　是的，不想归去，那碑廊断墙上琳琅沧桑的碑刻，那翠柏林间迎风缭绕的淡烟，那枝桠梢头自在飞旋的鸟雀，是那么亲切地召唤着我，我为什么要拒绝走入它的深处、放弃天然的沐浴呢？苍山淡雾，青烟微岚，迷离的都是梦境；鸟语声声，叶露点点，热闹的都是亲情，我只想在这古柏老林的清幽处，净化一个沾满尘埃的身躯。
　　登临啸台，柏木环绕，绿影葱茏，远望西北，太行逶迤，耸入云海深处，茫茫何处是人间？俯视山前，楼阁如烟，灯火明灭，若隐若现，又何处是红尘埃土？半山腰建于明成化年间的孔庙掩映在古柏深处，静然肃穆，那道清宣统二年增的“戟门”和刻着“子在川上”石坊，兀自挺立，似乎能捕捉到“子在川上曰，逝者如斯夫”的谆谆清音，而时间是什么？我在一座清秀的山林里陶然着，早已辨别不清朝晖夕替了，人与自然的相合，天即是地，地即是天，我于天地之间，天地皆是我心，我于万物之中，万物即我，我即万物，只有晨昏之别，没有阴阳之隔，何言逝去？
　　抚摸啸台，所有的景物都是有思想的生命。一块石栏，是一阕经典的诗吟；一声鸟语，是一曲悠远的深情，“沧桑影幻一长啸，经纬皇天六短爻。”安乐窝早已不见当年的瓦砾，字迹不清的碑碣被一堆烟柳掩了，唯有那独立的洞门依然畅开着，对着一道高高的墙壁诉说着当年的情怀。此刻，如果邵雍尚在，那里一定不会如此宁静，一定会有一些声音，徘徊在铺满芳草的幽径上，回荡着说经论道的笑声，而那“饿夫墓”会仍旧在寂寞中长吟一首无声的誓词，那遭遇了无数次天殇的龙亭会依然矗立着王者的风范。
　　事隔经年，沧桑几度，啸台亭阁，孙登走了吗？苏门翠林，阮籍走了吗？安乐窝里，夫子走了吗？是的，他们的身影走了，灵魂还留着，几千年了，他们一直站在苏门山上，站在太行碑廊的石刻上，昭示着后人，一如这苏门山上的青松翠柏一样，他们的生命永远存在着。是的，这啸台、孔庙、这错落的亭台记下了历史里不老的生命，这山上的一草一木年年生长着生生不息的恋情。苏门山上的青松翠柏，珍藏着所有与这方山水有关的事情，只要这古柏不倒，青山就会长在，精魂就会长存。
　　松柏青青，茂密葱茏，此刻，与苍山老林对坐，那缥缈的林烟是我飘逸的思绪，那飞翔的俊鸟是我飞翔的灵魂，这是怎样一种超然物世外的悠然啊。  
　　“渐喜交游绝，幽居不用名。”我虽不是避世逃名的人，也非清心寡欲的神仙中人，但我却向往这清幽宁静的山林生活。暮来谁与伴，鸟与我相惜，我想不出还有什么可以代替我对苏门的深爱。
　　三
　　思想在山林的气息里游走着，我想，如果有来世，我就做苏门山上的一棵柏树。
　　做生长在苏门山上的一棵柏树，用翠绿的生命为小山涂上旺盛的油彩。做苏门山上的一棵柏树一定很美，我会与其他树一样站在绿色的山坡上，与古人对话，与山鸟唱和，昼与日相惜，夜与星月依，天籁有妙音，风过无杂尘。那是一个多么惬意的世界啊。
　　晴朗的日子，我会接受白云的巡礼，看山下湖水碧波生涟漪；有雨的日子，斜斜的雾岚会为我织起翠幔，让我会感受温柔的沐浴。如果有鸟儿飞来，她还会站在我的枝桠间，给我唱清纯的歌，也许她会和我耳语，说一些天外的事情，而我只是站着，含蓄地微笑着，聆听她天真纯净的私语。我知道，鸟儿的世界没有尘埃，她永远都站在最高的角度俯视尘世，鸟儿也理解树的心事，专拣醉动听的歌儿替他诉说，在山坡上，有鸟儿与我相伴，我青翠的理想也插上了翅膀，带着鸟儿的脆鸣飞到了天上。
　　做苏门山上的一棵柏树，以天为穹庐，以地为锦帛，为鸟儿筑巢，让鸟儿倚在自己的怀里做梦，谁也不让对方离开，我们听不懂对方的语言，但是都用各自的方式表达着依恋。我们生活在幽静境里，不必考虑尔虞我诈，不必为繁琐的尘事累了心怀，就那样单纯地依偎着，共同守着着一道风景。上山的人看到了，他们也许会只赞美那美丽的鸟儿，而我从来都不抱怨，因为鸟的天空，就是一棵树的天空。
　　如果有条件的话，最好这棵树长在啸台旁边，那样可以近距离的接近啸引，近距离地看清那些仰慕隐士的人如何长啸豪饮，追述一代隐者的的情怀。那时的啸台，在一棵树的眼里就是一个倚天而立灵魂，它的高大也让一棵树随着伸向更高远的天空，而当一棵树真的耸出尘外的时候，它还有什么放心不下呢？
　　做苏门山上的一棵柏树，看碧野如洗，青山如黛，分享一份清净；听水能载舟，潺声绕饶，挽住黄昏晚来风雨。若有调素琴者十指淡定，净气玄潮，那时，我的心魄都沉在一个玉宇澄澈的世界里，即使不能做树的身，也做了一颗树的魂！
　　做苏门山上的一颗柏树，与古人一道临阶赏雨，过一种简单、清静而极少交游的幽居生活，无人际关系和世事的烦扰，即使我非佛门中人，六根未除，而其中境味，也非文字可以道尽。
　　然而，我知道，我是个俗人，并非脱离凡尘，也并非真的能够做到古人的“君若欲高卧，但自深掩关”，更无法实现苏轼的“万人如海一身藏”，谈不上“大隐隐于朝，中隐隐于市”，但是如果能够在尘俗之外，心灵深处，辟得一方如苏门这样的幽境，安放自己的一席心事，不也是很快乐的事情吗？
　　于是，便信意涂一绝句以记下今日登临苏门之乐：
　　微雨洗层林，空山啭好音。
　　风吹尘躁去，垂露滴清心。

我们在太行山上

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