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[杂谈八卦] 中国旅游景区景点中人文景素的命名研究

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发表于 2014-11-13 18:30:50 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

论文题目:中国旅游景区景点中人文景素的命名研究
专 业:人文地理
硕 士 生:黎皓青 签名:
指导教师:贾文毓 签名:
摘要
中国是个历史悠久的文明古国,地域辽阔,风光独特。近些年来,经济的迅速发展,生活条件
的日益改善,为人们提供了旅游的物质基础;交通、旅游设施的不断完善,各类景区景点的不断保
护和修缮,新的旅游观光景点和旅游项目的不断推出,为人们提供了旅游的空间。旅游业已经成为
了名副其实永不衰落的朝阳产业。旅游景点中的景素名称的研究对于旅游景区名称研究乃至整个旅
游业的研究而言,是一项基础的工作。而对人文景素的命名特点和省域分布在目前的人文地理学研
究中尚属空白。
人文景素是指在自然旅游景观和人文旅游景观中,由人类创造的,构成景观的基本组成单位。
从三本权威旅游景区字典(词典)中统计到的人文景素可以分为三个大类,第一大类为园林类人文
景素,在此之下可以分为亭、台、楼、阁、轩、厅、堂七个亚类;第二大类为宗教礼制类人文景素,
在此之下可以分为殿、塔、祠、碑、门、牌坊六个亚类;第三大类为生产生活类人文景素,在此之
下可以分为陵墓类和桥梁类两个亚类。
经过分类统计分析可以得到园林类人文景素的命名方法有:按照形状命名;按照建筑材料命名;
按照所处位置命名;按照人物命名;借物言志命名;掉文典故命名;按宗教传说命名;按照游览情
境命名;按照作用命名和按照其他事物命名。宗教礼制类人文景素的命名方法有:按照序数和位置
命名;按照所在地命名;按照建筑物的原料或是外观命名;按照所供奉的神灵、人物或当地有关传
说命名;按照宗教特色命名;托物言志命名;按照建筑的作用命名;按照诗文典故命名。陵墓类人
文景素的命名方法有:按照墓穴主人的名号命名;按照所在地点或人物牺牲的事件命名;按照陵号
命名。桥梁类人文景素的命名方法有:按照桥梁所跨溪流河水的名称命名;按照桥梁所在地的地名
命名;按照其他景物特色命名;按照桥梁的形态命名;按照桥梁的建筑材料或作用命名;按照典故
传说或成语命名以及借物言志的命名方法。
我们在给新的人文景素命名的过程中,除了要保存和继承传统的文化外,更加重要的一点是要
能够吸引游客,增加旅游行业收入,这种商业因素在以前的景观命名中是不曾有过的。旅游景点不II
断被开发建设,景点更加多样化,而旅游业面向的大众也更加复杂,不仅面对国内消费者,更有许
多境外游客也不断的来到中国。这就对命名者有了更高的要求,我们的命名,不仅要不落俗套,还
要注意语言的创新。要处理好艺术性与功利性、现代化与传统性的关系,要杜绝庸俗无聊的名称,
正确引导人们的兴趣。
【关键词】中国名胜 人文景素 命名方法 省域分布
【论文类型】应用型III
Title:The Naming Research of Humanities landscape In China
Tourism Scenic Spots
Major:Humanity Geography
Name:Li Haoqing Signature:
Supervisor:Jia Wenyu Signature:
Abstract
China is a country with long history of civilization, a vast territory,
and unique scenery. Fast rapid of economic development, the
increasing improvement of living conditions, providing tourism
infrastructure to people; the consummation of the infrastructure in
transportation industry and tourism; protection and restoration of
scenic spots; the extrusion of new scenic spots have provided space
of tourists. The tourism had already become the sunrise industry
which is worthy of the reputation never declines. Research the name
of landscape element is a foundation work of research the name of all
the scenic spots even the whole tourism. It’s a blank world in the
Humanistic geography research of the named characteristics and
provincial distribution for the landscape element.
The humanities landscape element is the smallest unit creation of
human, constitute a landscape in the natural landscape and
humanities landscape. Humanities landscape element can be dividedIV
into three categories, the first categories is the garden humanities
landscape, there are pavilion, sets, floor, cabinet, porch, hall in this
categories, the second categories is the humanities landscape of
religious and morality, there are house, tower, temple, tablet, door,
arch in this categories, the third categories is the humanities
landscape of human production and life, there are mausoleum and
bridges in the categories.
The methods of named for garden humanities landscape including
named by the shape; named by the building materials; named by the
name of people; named by the allusions; named by the legend of
religious; named by the visit situation; named by the role and named
by other things. The methods of named for religious and morality
humanities landscape including named by the ordinal number and
position; named by the building materials and appearance; named by
spirit which consecrated and the legends; named by religious
characteristics; named by desires; named by the role of the buildings;
named by the verse allusions. The methods of named for mausoleum
including named by the name of the grave master; named by the place
or the events; named by the name of the emperor. The methods of
named for bridges including named by the name of the river which the
bridge crosses; named by the place where the bridge at; named by the
other things; named by the appearance of the bridge; name by theV
role or the materials of the bridge; named by the allusions and named
by the desires.
When we named for the scenic spots, we must attract tourists’
view, increasing the income of tourism besides save and inherit the
traditional culture. Tourist attractions are being development and
construction, the scenic spot more diverse, and tourism of the public
also for more complex, not only to face the national consumers, many
foreign visitors also constantly to China. There is a higher request for
the name of the scenic spots and humanities landscapes. Our name,
not only not fall convention, but also pay attention to the innovation of
the language. We should deal with the art and utilitarianism,
modernization and in the traditional relationship, to put an end to the
vulgar boring, guide the right position of people's interest.
【Key Words】Places of interest in China Humanities landscape the
methods of named provincial distribution
【Type of Thesis】ApplicationI
目 录
1 绪论 ................................................................. 1
1.1 选题背景............................................................ 1
1.2 人文景素命名相关研究................................................ 1
1.3 本文创新点.......................................................... 2
1.4 研究思路与研究方法.................................................. 2
1.5 论文的基本结构...................................................... 3
2 研究范围与理论基础.............................................. 5
2.1 资料来源及研究范围.................................................. 5
2.2 相关理论介绍........................................................ 5
2.2.1 旅游地形象设计理论.............................................. 5
2.2.2 地名学理论...................................................... 6
2.2.3 命名学理论...................................................... 7
2.3 人文景素的概念界定.................................................. 8
2.3.1 景素的概念界定.................................................. 8
2.3.2 人文旅游资源的界定.............................................. 8
2.3.3 人文景素的概念.................................................. 9
3 中国人文景素的省域分布........................................ 11
3.1 人文类景区景点的省域分布........................................... 11
3.1.1 基于《中国名胜词典》的分析..................................... 11
3.1.2 基于《中华人民共和国地名大词典》的分析......................... 11
3.1.3 基于《中国旅游景区景点大辞典》的分析........................... 12
3.2 本文所集人文景素的省域分布......................................... 12
3.2.1 《中国名胜词典》中人文景素的省域分布........................... 12
3.2.2 《中华人民共和国地名大词典》中人文景素的省域分布............... 13
3.2.3 《中国旅游景区景点大辞典》中人文景素的省域分布................. 13
3.3 人文景区景素省域分布特点........................................... 14
4 人文景素的分类、分布与命名特点 ............................. 17
4.1 人文景素的分类..................................................... 17
4.1.1 园林类人文景素................................................. 17
4.1.2 宗教文化类人文景素............................................. 18
4.1.3 与人们生产生活相关的人文景素................................... 19
4.2 人文景素的分布和命名特点 ........................................... 20
4.2.1 人文景素的省域分布............................................. 20
4.2.2 人文景素的命名特点分析......................................... 29
4.3 人文景素名称的构词规律............................................. 37II
4.3.1 字数特点....................................................... 37
4.3.2 构词特征....................................................... 38
5 结论与启示 ........................................................41
5.1 结论............................................................... 41
5.2 启示............................................................... 41
5.3 不足之处........................................................... 42
致谢...................................................................44
参考文献..............................................................45
攻读学位期间发表论文 .............................................471
1 绪论
1.1 选题背景
作为人类社会的一种活动现象,旅游最早产生于原始社会和奴隶社会的交接时期。进入近代后,
随着资本主义生产关系的确立和工业革命的兴起,社会财富得到了迅速累积,工人阶级出现了带薪
假日,为更多人外出旅游提供了机会和条件。第二次世界大战结束以后,随着国际形势的逐渐稳定,
各国开始致力于本国的经济建设,加上世界经济和科学技术的不断发展和突破,到了 20 世纪 60 年
代,旅游业已经成为世界上发展势头最为强劲并且经久不衰的产业,在世界经济中扮演着愈来愈重
要的角色。据统计,在第二次世界大战以后的半个世纪中,全世界国际旅游输入总额从初期的年约
21 亿美元增长到年逾 4000 亿美元,约占全世界国际贸易总额的 10%
[1]

中国是个历史悠久的文明古国,地域辽阔,风光独特。经济的迅速发展,生活条件的日益改善,
为人们提供了旅游基础;交通、旅游设施的不断完善,各类景区景点的不断保护和修缮,新的旅游
观光景点和旅游项目的不断推出,为人们提供了旅游的空间。不仅国内旅游活动开展的如火如荼,
中国也已经成为当今世界上最大的入境旅游国之一。旅游业投资回报率高、能提供更多工作机会、
带动当地其他产业发展的特点已经为各地所认可,旅游业已经成为了名副其实永不衰落的朝阳产业。
在这样的背景下,面对如此大好的发展机遇,一个独具特色景点名称就成了旅游景点一张漂亮
的名片,好的命名可以为景区增光添色,可以提高景点的格调,会使旅游者游兴大增。旅游景点中
的景素名称的研究对于旅游景区名称研究乃至整个旅游业的研究而言,是一项基础的工作。本文将
立足于中国人文旅游景区景点,研究在人文旅游景区景点中人文景素的命名特点及中国人文景区景
点的分布规律和其他一些属于人文(旅游)地理学研究范围内的基本问题。
1.2 人文景素命名相关研究
关于我国景区景点中人文景素的命名研究,在我国人文地理学中见诸报端的研究尚属少数,且
比较零散。
我国对旅游景区景点命名进行研究的相关机构主要有:中国地名研究所、民政部区划地名司、
全国地名用字读音审定委员会以及各市地名委员会。景区景点命名研究的主体,大部分为国内高校
人文地理、旅游方面的专家学者。
通过对相关文献的检索,笔者了解到目前在人文旅游景点命名的相关研究成果比较少。对旅游
景点的名称研究主要集中在旅游地名翻译、地名与旅游的关系、旅游地名的功用、地名等几个方面。
在已发表的研究成果中,陈福季(1991)曾在《中国风景名胜的命名原则》一文中归纳了我国风景名
胜命名的 13 种途径
[2]
;徐萱春(2008)在《中国古典园林景名探析》一文中研究了园林景观命名与景2
观本身的关系
[3]
;张勇在《中国风景名胜的命名研究》中归纳了风景名胜的命名特征
[4]
;贾文毓(2009)
在《旅游地理学视域中的中国名胜组景分析》一文中总结了名胜组景的构词方式特点
[5]
;方茜(2004)
在《苏州私家名园的景名文化》一文中探讨了园林名称的结构模式以及园林名称中所反映出来的文
化思想内涵
[6]
;杨立志(2007)在《武当山地名与道教》一文中讨论了武当山景观名称与道教文化的关

[7]
;戈静、祁嘉华(2009)在《文人园林的诗意之美》一文中探析了园林景观的名称与美学、审美的
关系
[8]
;也有不少学者对人文景观有过相关的概念界定,如王其全(2004)认为“景观人文是整个人类
生产、生活活动的艺术成果和文化结晶,是人类对自身发过程的科学的、艺术的概括,是物化的历
史。景观人文体现着深厚的文化积淀,具有审美价值和审美意义”。

赵巧香(2006)认为人文景观
则是“指人类所创造的景观,它是古代人类社会活动的历史遗迹和现代人类社会活动的产物,是人
们在长期的生活、生产中,对自身发展的科技、文化、历史、社会的一种总结与概括,通过形体、
色彩以及其他方式表达出来的创造物”。

通过对这些文献的检索,可以发现,在所有的已有研究中,
没有单独针对人文景素命名特点的研究,也没有对人文景素的命名特征及地理分布规律的研究。本
文拟在前人研究的基础上,在搜集分析资料的过程中,得出中国景区中人文景素命名的特点和省域
分布特点,并对人文景素的命名问题再做出进一步的探讨,例如应该如何对新开发的人文景素进行
取名,命名过程中应该注意的问题等。
1.3 本文创新点
如前所述,从已有文献中检索,可以发现,基于人文地理学视角对人文景素的命名特点和方式
以及省域分布进行研究是一个新颖的研究课题,公开发表的研究成果几乎没有。本文将通过对收集
到的原始数据的定量分析,得到具有说服性的创新结论。
1.4 研究思路与研究方法
本文将对参考文献中的三本词典的所有人文景素摘录统计,并以此为基础,将所有统计条目去
除重复数据后,进行分类归纳,按照类别对各个类型下的各类人文景素进行省域分布和命名特点、
方法和省域分布的研究、分析。
本文首先对所有人文景素进行数量上的统计,然后进行分类统计,并用图示形式进行数量的对
比,总结各类人文景素的分布特征,最后对各类人文景素的命名方法进行讨论。
总之,本文运用的科学方法有:统计方法,比较方法,分类方法,分析方法,归纳方法等。在
表现手法上主要运用了文字表述方法和图示方法。
① 王其全.景观人文概论[M],中国建筑工业出版社,2002
② 赵巧香.人文景观审美特征说略[J],天水师范学院学报,2006(03)3
1.5 论文的基本结构
第一章:绪论。
第二章:研究范围与理论基础。
第三章:中国人文景素的省域分布。
第四章:人文景素的分类与命名特点。
第五章:结论与启示。45
2 研究范围与理论基础
2.1 资料来源及研究范围
本文研究所用资料,主要来源于《中国名胜词典》
[9]
、《中国旅游景区景点大辞典》
[10]
和《中华
人民共和国地名大词典(第五卷)》
[11]
;少部分数据来源于各报刊网络。因有些字典中港澳台数据
暂缺,故所统计数据均为中国大陆省份,此外,因《中国名胜词典》和《中华人民共和国地名大词
典(第五卷)》出版年份较早,重庆市尚未列为直辖市,故所统计数据中,这两本字典四川省的数据
包含重庆市的数据在内。
2.2 相关理论介绍
2.2.1 旅游地形象设计理论
目前,全世界的旅游城市、旅游景点与旅游企业都在努力从事自己的旅游形象建设工作。旅游
形象在《旅游辞典》

一书中被定义为:是指旅游者对某一旅游接待国或地区总体旅游服务的看法
或评价。在保继续刚等人编写的《旅游地理学》

一书中,有一个与旅游形象类似的定义——“感
知环境”,即人们把进行旅游决策时收集到的所有信息摄入人脑中,形成人脑对于环境的整体印象,
人们在选择旅游地时更多受到感知环境而不是客观环境的限制。还有一些观点认为,旅游形象是旅
游资源(包括自然景观和人造景观)的本体素质及其媒体条件(服务环节)在旅游者心目中的综合认知
印象,这种观点强调的是旅游者直接实地旅游时的映像获得。
综上所述,旅游目的地形象可以定义为:旅游者对旅游目的地了解和体验所产生的印象的总和。
旅游形象设计就是在旅游市场和旅游资源分析的基础上,结合对规划区域地方性的研究和受众特征
的调查分析,提出明确的区域旅游形象的核心理念和外在界面。
旅游地形象的实现系统(CI 系统)包括以下三个子系统

:视觉识别系统(VI:visual identity),
旅游组织视觉识别系统的基本内容包括两个大的部分:基本要素和应用要素。基本要素是指用来传
达旅游组织精神内涵的识别符号,包括旅游组织的名称、标准字、标准色、象征图案、造型、宣传
标语、口号等。应用要素即基本要素的承载体,它是无处不在和无时不在的。包括旅游组织事务、
用品、办公设备、建筑装演、标牌、旗帜、员工制服、产品包装、广告媒体以及上述各项的标志物
和规范手册等;理念识别系统(MI:mind identity),旅游理念识别是指旅游地各方面对待旅游业及
旅游者的态度和精神风貌等个性化的思想或观念。它决定了旅游地独具特色的经营理念,是旅游形
③王克坚,旅游辞典[Z],1991
④保继刚,旅游地理学[M],高等教育出版社,1993
⑤明庆忠,旅游地规划[M],科学出版社,20036
象 CIS 策划的核心、基础和灵魂。理念识别系统是区域旅游形象系统或旅游地形象系统的核心和灵
魂,旅游理念是旅游组织的理念和经营管理观念,即指导思想,属于思想意识范畴;行为识别系统
(BI:behavior identity),旅游行为识别是以理念识别为核心和基础,传播旅游组织理念的一种动态
识别的方式。它渗透于对内的组织管理教育以及对社会的一切活动中,是支撑旅游形象系统的第二
大支柱。旅游行为识别系统的导入就是调整、完善旅游组织的内、外活动,使其规范化、契约化,
充分体现旅游组织的经营理念,以获得社会公众对旅游地的识别和认可。
2.2.2 地名学理论
中国幅员辽阔,历史悠久,民族众多,不仅是世界上地名数量最多的国家,而且其文化底蕴之
深厚也非一般国家所能比拟,是一座地名文化资源的“富矿”。古语云:“名不正则言不顺,言不顺
则事不成。”在我国 960 万平方公里的疆域内,拥有大量的、数以万计的“地名”。既有各级省市、
县乡行政区划地名,又有各种名胜古迹、纪念地等地名。这些地名无不蕴含着中华民族的传统文化,
同时也反映了中国地大物博丰富多彩的自然和人文景观。
地名不仅记录地理事物的方位,而且记录了地理的变迁。地名的研究历来并未受到重视。因它
涉及语言、地理、历史、社会、政治等多门学科,而多门学科的学者很多时候缺少协同工作的条件。
19 世纪中叶,由于地理学的发展和测绘学的兴起,在西方国家的地图上出现了大量语种繁多的地名。
新中国建立后,我国也展开了全国的详细测绘,地名学由此成为了一门正式的学科。
地名是一种语言现象,具有特指性,每个地名都是与具体的对象相联系,都是某个地域或地点
特定的标志。如喀什,特指我国新疆西南部与巴基斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、吉尔吉斯斯坦、印
度等中亚五国接壤的我国最新设立的经济特区。地名还具有符号性,用在地名中的汉字词汇与普通
的词汇不同,地名中的很多词汇已经失去了在汉语词汇中原有的含义,而成为了一种特别的符号。
比如,“上海”并不是指“上面的海”,“天山”也不是“天上的山”的意思。
地名还是一种文化现象,是人类文化发展产生的结果,是人类文化不可分割的一部分。地名与
文化共生共变。地名如人类文化一样,在从古到今几百万年的历史中,经历了由简单到复杂,由单
一到丰富的发展过程。李玄伯曾说

:“……最初只有图腾之分,而无地域之别,所谓现有英吉利人
而后又英格兰,英格兰名字,得自英吉利人。”他认为:“我国最古的地名,大部分是图腾的名字。
用这种图腾(姓)的团(氏族),因定居在某一地,就用图腾以名其地。”据他考证:虞地得名因驺
虞(仁兽)氏族定居,扈地得名因扈鸟氏族定居,燕地得名因玄鸟氏族定居。这就是最早的地名起
源。地名是文化的镜像。文化对人们的各种行为和社会现象都有举足轻重的影响。地名与社会生活、
⑥ 褚亚平等,地名学基础教程[M],中国地图出版社,19947
风俗习惯等因素都有不可分割的关系。
研究地名的意义重大。首先,地名的命名关系到国家的主权问题,这是因为,地名的命名关系
到当时的历史背景,根据国际惯例,一个地方是由谁命名的,其起源与含义是什么,是确认地方主
权的重要依据。其次,地名也关系到民族的团结问题,在封建社会,统治者实行民族压迫政策,这
在地名上也有一定程度的反映,例如,内蒙古自治区首府旧称“归绥”,就有“归降平定”的意思,
新中国成立之后,将“归绥”更名为“呼和浩特”,在蒙语中的意思为青色的城,这在一定程度上消
除了民族隔阂,增强了少数民族与汉族人民的团结氛围。再次,通过研究地名还可以了解到民族的
宗教信仰,例如在新疆,西藏,内蒙古等少数民族自治地区,就有很多反映本民族宗教的地名,通
过研究地名分布,就可以分析到宗教影响的势力范围。
地名学的研究对象就是地名。地名学主要研究地名的分布规律;地名学基本理论问题的深入探
讨;地名语源及其演变;少数民族语言下的地名;地名用字;地名通名和地名文化。而正是因为地
名在日常生活中被频繁接触,所以对地名的研究往往被轻视。
2.2.3 命名学理论
命名,也就是我们通常所说的取名。婴儿初生要取名,新地方发现、新产品问世、新公司开张,
也都要取名。这个取名的过程就是命名。在国外,命名学被称为 Onomastics ,是研究各种事物起名
的缘由的学科。在我国,对人名、地名的研究在历代史料中均有记载,而在近代也出现了规模宏大
的各种地名、人名的专门辞典,不过,命名学还是一名非常年轻的学科。命名实质上是为了制造区
别。要想将不同事物加以区别,最为简单的做法就是给事物取个独特的名字。而在制造区别的过程
中,给事物取个好名字恐怕是所有命名者共同的心理,这就使得命名学越来越受到人们的重视。
命名可以分为普通命名和艺术命名。普通命名就是给事物一个称呼,使它有别于其他同类事物;
而艺术命名则不但要将事物进行区别,还要形成特色,使人一看到听到这些名字就能够留下深刻的
印象,乃至在头脑中产生美好的联想。在我国,历来受到儒家“名不正则言不顺,言不顺则事不成”
之思想的影响,所以,人们对名字也越来越讲究,命名也更将注重艺术性。和西方相比,中国的命
名在这方面表现的尤为强烈。拿中西方的宫廷建筑来说,西方的宫廷建筑中,建筑物的名称都不见
特别,使用的都是一些比较普通的类名,如“国王卧室、王后卧室、图书馆、餐厅、大厅”等,都
是按照用途或类型所取的一些名字,即使游客不知道这些建筑的名称,对游览似乎也没什么影响。
但是,中国的宫廷建筑的名称就要讲究的许多,相比之下,中国建筑的名称就要复杂的多,如太和
殿、中和殿、保和殿、交泰殿、养心殿、等等,在这些名称中,几乎看不到西方宫廷建筑名称中那 些
写实性名称的身影,如果游客事先不知道这些景点的名称,那么赏玩的乐趣就要大打折扣,只有结8
合这些名称,再联系周围的景致,才能够品尝到这些经典真正的特色。
命名学有着强烈的地域特色。由于文化背景、生活习惯、语言文字等方面的不同,命名会表现
出不同的特点。中国由于深受儒家思想的影响,在命名上会表现出光宗耀祖、传宗接代思想,或是
用字用词的各种机会等,这种特点在国外就非常少见;而在西方由于历史上资本主义一度疯狂的掠
夺殖民地,所以在非洲、美洲、大洋洲等地就有很多以殖民者名字或与宗主国有关而命名的名称,
这些在中国传统的命名方式中不大会有。
总之,命名的过程是一个时代、一种民族的文化,命名学的研究不是为了怀古叹今,而是为现
实的社会需要所服务。
2.3 人文景素的概念界定
人文景素的命名研究是本文研究的主要内容。无论从人文地理还是旅游地理的角度来看,人文
景素的名称都是一种珍贵的旅游资源。
2.3.1 景素的概念界定
“景素”一词最早见于林业部张华龄先生在 1986 年发表的《林区风景资源调查、区划与开发
规划问题》一文中。在该文中,作者指出,具有能够吸引人的景物或自然现象,美好的社会现象都
是构成风景资源的要素,即景素

。之后,作者又于 1987 年在《林业资源管理》上发表《关于“景
素”一词的说明》一文。文中对景素的概念做出了更为清晰的界定,指出“景素”即风景资源的基
本单位之意

。除此之外,在其他文章或报刊中,尚未见到关于景素的其他定义。
一个景素可以是一个独立的有观赏价值的风景区,以武汉长江大桥为例,它包括桥墩、桥身、
桥头堡等不同的部分,但是从空间上来看,这些部分是紧密连接的,它们不能分开来单独成为不同
的景物,因此,在研究过程中,要把武汉长江大桥整体作为一个基本单位来看。而有的看起来独立
的景素则可以共同构成一个独立的风景区。以北京故宫为例,我们可以把故宫本身看做一个独立的
景点,这个独立的景点是由包括太和殿、中和殿、保和殿、交泰殿、隆宗门、太和门在内的其内部
的各个殿宇、楼阁等看起来独立的景素所构成。
2.3.2 人文旅游资源的界定
凡是能在现实条件下吸引人们亲临其境进行旅游活动的自然、社会或其他任何因素被统称为旅
游资源。根据成因和属性的不同,旅游资源可以分为自然旅游资源和人文旅游资源两大类。
人文旅游资源,又称人文景观旅游资源,是由人类创造的景观。是指由各种社会环境、人民生
⑦ 张华龄,林区风景资源调查、区划与开发规划问题[J],1986
⑧ 张华龄,关于“景素”一词的说明[J],林业资源管理,19879
活、历史文物、文化艺术、民族风情和物质生产构成的人文景观。人文旅游资源由于受到人类历史、
政治、 文化、民族和地域环境等人文地理因素的影响,相比自然旅游来说,人文旅游资源具有更加
丰富多彩的形式和内容。
2.3.3 人文景素的概念
综合景素和人文旅游资源的概念,我们可以把人文景素定义为:在自然旅游景观和人文旅游景
观中,由人类创造的,构成景观的基本组成单位。1011
3 中国人文景素的省域分布
3.1 人文类景区景点的省域分布
由于所用工具书所收录的人文景区景点词条各不相同,所以分别对三种词典进行人文景区景点
的省域分布比较。
3.1.1 基于《中国名胜词典》的分析
《中国名胜词典》中共收录大陆地区名胜词条 6 827 条,其中最多的是浙江省,共 555 条,最
少的是宁夏回族自治区,共 27 条。共收录人文景区景点词条 2 780 条。其中最多的是江苏省,共
206 条,最少的是青海省,共 10 条。各省人文景区数量与名胜总量数目对比可见下图。由图 1 可见,
人文景区数目超过名胜总数目 1/2 的省份有晋、内蒙古、黑、沪、苏、豫、川、陕、宁、新、藏,
其余省份人文景区数目均未过半。
326
64
295
316
62
157
53 55
89
346
555
419
324322
335333
367
205
404
198
114
308
74
247245
268
33 27
174
54
82
21
92
184
44
66
27 35
53
206
141144142146
123
189
102
82
184
50 44
172
24
68
157
90
10
22
133
35
0
100
200
300
400
500
600
京 津 冀 晋
蒙内
古 辽 吉 黑 沪 苏 浙 皖 闽 赣 鲁 豫 鄂 湘 粤 桂 琼 川 贵 滇 陕 甘 青 宁 新 藏
名胜数目
人文景区数目
图 3-1 《中国名胜词典》中名胜总数与人文类景区景点数目比较
3.1.2 基于《中华人民共和国地名大词典》的分析
《中华人民共和国地名大词典》共收录大陆地区景区词条 6 927 条,其中最多的是河南省,427
条,最少的为天津市,68 条。共收录人文景区景点词条 3 916 条。其中最多的是山西省,共 311 条,
最少的是宁夏回族自治区,共 32 条。各省人文景区数量与名胜总量数目对比可见下图。由图 2 可见,
人文景区数目超过名胜总数目 1/2 的省份有京、津、冀、晋、辽、吉、黑、沪、苏、闽、赣、豫、
粤、陕、甘,其余省份人文景区数目均未过半。12
207
68
243
382
117
201
86
178
70
295
372
333
266
290287
427
400
216
251
78
180
367
190
290
353354
72
87
155
112
165
191
311
72
131
55
111
52
210
173
146
166
181
142
232
195
133
162
37
56
157
87
93
212
188
60
32
60
5551
0
50
100
150
200
250
300
350
400
450
京 津 冀 晋
蒙内
古 辽 吉 黑 沪 苏 浙 皖 闽 赣 鲁 豫 鄂 湘 粤 琼 桂 川 贵 滇 陕 甘 青 宁 新 藏
景区数
人文景区数
图 3-2 《中华人民共和国地名大词典》中名胜总数与人文类景区景点数目比较
3.1.3 基于《中国旅游景区景点大辞典》的分析
《中国旅游景区景点大辞典》共收录大陆地区景区词条 12 316 条,其中最多的是山东省,798
条,最少的为宁夏回族自治区,49 条。共收录人文景区景点词条 5 198 条,其中最多的是山东省,
共 377 条,最少的是宁夏回族自治区,共 19 条。各省人文景区数量与名胜总量数目对比可见下图。
由图 3 可见,人文景区数目超过名胜总数目 1/2 的省份有京、津、晋、沪、苏、闽,其余省份人文
景区数目均未过半。
326
94
462
306
321
392
301
415
306
480
653
341
332
514
798
496
442
346
768
68
499
690696
320
403
231
316
141
49
512
298
169
69
203205
114
141
119
136
202
256
305
137
151
233
377
229
160
139
278
16
197
223
307
99
115
104
124
77
19
150144
0
100
200
300
400
500
600
700
800
900
京 津 冀 晋
蒙古内
辽 吉 黑 沪 苏 浙 皖 闽 赣 鲁 豫 鄂 湘 粤 琼 渝 桂 川 贵 滇 陕 甘 青 宁 新 藏
景区数
人文景区数
图 3-3《中国旅游景区景点大辞典》中名胜总数与人文类景区景点数目比较
3.2 本文所集人文景素的省域分布
3.2.1《中国名胜词典》中人文景素的省域分布
在《中国名胜词典》中,笔者共收集到人文景素 5 893 条,其中最多的是山西省,共 811 条;
最少的为宁夏回族自治区,共 25 条。人文景素数量在各省中居前十五位的省份依次为晋、苏、京、13
冀、豫、浙、川、闽、赣、鲁、皖、鄂、辽、陕、粤。各省人文景素分布见下图。
468
50
312
811
113
201
50 57
97
559
301
224
269
243
236
310
214
146
184
50 44
294
30
100
193
114
26 25
134
38
0
100
200
300
400
500
600
700
800
900
京 津 冀 晋
内蒙

辽 吉 黑 沪 苏 浙 皖 闽 赣 鲁 豫 鄂 湘 粤 桂 琼 川 贵 滇 陕 甘 青 宁 新 藏
图 3-4 《中国名胜词典》中人文景素的省域分布
3.2.2 《中华人民共和国地名大词典》中人文景素的省域分布
在《中华人民共和国地名大词典》中,笔者共收集到人文景素 5 345 条,其中最多的是山西省,
共 599 条;最少的为宁夏回族自治区,共 39 条。人文景素数量在各省中居前十五位的省份依次为晋、
豫、京、冀、苏、陕、浙、鄂、闽、甘、粤、赣、川、鲁、湘。各省人文景素分布见下图。
324
81
277
599
107
178
57
128
79
272
241
178
230
208
180
353
240
180
213
43
63
203
87
119
243
221
82
39
60 60
0
100
200
300
400
500
600
700
京 津 冀 晋
蒙古内
辽 吉 黑 沪 苏 浙 皖 闽 赣 鲁 豫 鄂 湘 粤 琼 桂 川 贵 滇 陕 甘 青 宁 新 藏
图 3-5 《中华人民共和国地名大词典》中人文景素的省域分布
3.2.3 《中国旅游景区景点大辞典》中人文景素的省域分布
在《中国旅游景区景点大辞典》中,笔者共收集到人文景素 10 524 条,其中最多的是江苏省,
共 804 条;最少的为海南省,共 20 条。人文景素数量在各省中居前十五位的省份依次为苏、鲁、川、
豫、晋、浙、粤、冀、赣、京、辽、沪、鄂、黑、渝。各省人文景素分布见下图。14
417
148
467
580
247
405
213
296
359
804
579
257
292
429
678
589
343
286
563
20
295 291
601
131
278
180
236
145
26
167
202
0
100
200
300
400
500
600
700
800
900
京 津 冀 晋
蒙古内
辽 吉 黑 沪 苏 浙 皖 闽 赣 鲁 豫 鄂 湘 粤 琼 渝 桂 川 贵 滇 陕 甘 青 宁 新 藏
图 3-6 《中国旅游景区景点大辞典》中人文景素的省域分布
3.3 人文景区景素省域分布特点
从以上统计可见,三本词/辞典中,人文景区占总景区数目都超过二分之一的省份有晋、沪、苏、
闽。两本字典条目中人文景区数目占总景区数目超过二分之一的省份有京、津、冀、辽、吉、黑、
闽、赣、豫、粤、陕、甘。人文景区总数量居大陆地区前十五位的省份,在三本字典统计条目中均
处于前 15 位的省份有苏、豫、晋、粤、川、赣、闽、浙、鲁、冀、鄂等 11 个省份。而从三本字典
统计条目中对人文景素的统计结果来看,人文景素数目在三本字典统计中均居大陆地区前 15 位的省
份有晋、苏、京、冀、豫、浙、闽、赣、鲁、鄂、粤等 11 个省份。通过对比分析,我们可以发现,
中国人文景区景素的空间分布有以下几个特点:
(1)呈现东南多、西北少的特点。
图 3-7 胡焕庸线图15
对照胡焕庸线图,我们不难发现,在胡焕庸线的东南侧的省份也就是我国人口分布较为集中的
省份,也正是人文景区分布相对集中的省份。究其原因,我国东南地区的自然条件如气温、降雨、
土地资源对人类生产、生活更加有利,因此人口数量多、密度大,人类活动相应较多;相反,我国
西北地区自然条件相对较差,人口数量相对较少,分布密度小,人类活动也比较少。而人文景区多
为人类创造的景观,所以人文景观出现这样相对集中的分布也就不足为奇,顺理成章了。
(2)呈现依山、傍水的特点。
图 3-8 叠加年降水量线后的中国水资源分布图16
图 3-9 中国三级阶梯地势图
我国地势西高东低,呈阶梯状分布(图 3-8),水资源分布与降水量均呈现东南地区较多,中部
地区中等,西北地区较少的特点(图 3-9)。而人文景素分布的密集程度与这个特点也基本吻合,多
分布在水量充沛、地势较为平稳的地区。17
4 人文景素的分类、分布与命名特点
4.1 人文景素的分类
从旅游业出现到旅游资源学的兴起与发展,已有很多学者对旅游资源进行了各种分类。对人文
景素进行合理的分类也是本文接下来对人文景素命名特点进行研究分析的必要基础。科学合理的分
类可以使繁复的旅游景素条目系统化,为下面的研究提供方便;而对人文景素分类的过程,实际上
也是加深对人文景素的认识过程。
在对人文景素的分类过程中,应当遵循以下几个原则和依据:
第一, 各类别之间应当相对独立,不能出现重叠或是互相囊括的情况;
第二, 所划分类别应当简单明了,不宜纷繁复杂;
第三, 应该依据所收集人文景素的现存状态、性质状态对人文景素进行区别分类。
根据以上原则和依据,笔者将所收集三本字典中的人文景素分成以下几个大类和亚类。
4.1.1 园林类人文景素
中国园林发展至今已经有三千多年的历史。园林兴建始于殷、周时代,秦朝开始修建规模宏大
的皇家园林,至汉代后期,私家园林开始有所发展,时至如今,我国很多城市都有各式各样的园林
景观存在。


2#
 楼主| 发表于 2014-11-13 18:31:12 | 只看该作者
现代的园林基本分为两种,一种是在西方影响下建造起来的公园,一般叫做“××公园”,在全
国许多地方都有各种大大小小的公园,多为现代建筑,建筑风格也多受到西方影响。此类人文景素
如北京人民公园,广东中山公园等。
另外一种是从古代保留下来的各种皇家或私家园林。在古代,都城大多位于北方,皇室王族的
居住地也都在北方,所以北方的园林主要为皇家园林,例如著名的颐和园和圆明园。既然为皇家园
林,那么无论是人力还是物力或是财力、智力方面都耗费了全国最优秀的力量,建筑豪华,风格华
贵,规模浩大,凸显帝王气派。而在南方园林多为私家园林。私家园林建筑大多典雅清秀,朴素无
华,让人有置身仙境的美感。南方园林中又以江南园林为代表。江南园林主要指以建造于苏州、杭
州、无锡、扬州、南京、上海、常熟等地为主的私家园林。江南园林在建造风格上属于文人写意派,
一般有文人画家参与造园,以人工造景为主,富有书卷气,因地制宜,巧妙规划,精心设计,人文
气息浓厚。造园师在有限的空间再现真实的自然山水,小巧玲珑,意蕴无穷。综上所述,中国园林
的主要特点是把自然美与人工美巧妙的结合起来,创造了独树一帜的自然山水式园林,其名称通常
为“××园”。由于我国的园林建筑类人文景素类型十分丰富,故园林中各种建筑根据其形态以及位
置的不同又被命名为各种不同的名称,如“××厅”、“××亭”、“××台”、“××楼”、“××阁”、18
“××堂”、“××轩”等等。著名园林景素如苏州的可亭、沧浪亭等。
4.1.2 宗教文化类人文景素
中国是个多种宗教并存的国家,我国宗教徒信封的宗教主要有佛教、道教、伊斯兰教和基督教。
由于这些宗教在我国已经有几千年的发展历史,所以由此衍生出的宗教建筑也有很多,如各种寺庙、
石窟、道观等。
第一,佛教类人文景素。佛教是一种外来宗教,在东汉明帝时传入我国。我国的佛教类建筑包
括佛教寺庙、佛塔和佛教石窟。名称也就不外乎为“××寺”、“××庙”、“××塔”为名,在寺庙
中还包含有“××殿”、“××堂”、“××堂”、“××楼”、“××祠”、“××门”等景素;佛教寺庙
类建筑群中通常还有一系列附属建筑,例如山门前的牌坊、狮子雕刻、塔、幢、碑等。此类景素如
山西崇善寺的大悲殿。寺庙建筑从北魏开始在中国兴盛,这些寺庙反应了佛教在漫长的封建社会中
的兴衰史,无论是历史价值还是艺术价值都是非常重要的。此外,我国还有传入西藏的佛教分支,
藏传佛教——喇嘛教。藏传佛教类建筑多建造在西藏,例如位于西藏拉萨市的布达拉宫就是典型的
喇嘛教寺庙建筑。
第二,道教类人文景素。道教是我国土生土长的宗教,也是我国特有的宗教。道教类建筑习惯
上称为宫观类建筑,通常以“××宫”、“××观”、“××庙”为名,在道观中也包含有“××殿”、
“××堂”等景素。道家讲求“天人合一”,大多数道教官观建于山林间,这些建筑也透露出了道教
的教义理念,道教历来有三十六洞天,七十二福地之说,相传这些洞天福地都是仙,人居住游憩之
处,是通天之境,所以后人多在这些地方潜修炼养,兴建宫观。虽然在我国向来有道佛一家的说法,
但是比较起来,道教和佛教类人文景素在选址、建筑风格、布局等方面也有不少区别。如湖北武当
山的紫霄宫,四川成都的青羊宫等。
第三,伊斯兰教类人文景素。在我国信奉伊斯兰教的多为回族、维吾尔族。伊斯兰教的主要建
筑就是清真寺。在清真寺内部还包含“××殿”、“××楼”等景素。我国的清真寺已经形成了独特
的清真寺文化,它不仅是传统意义上的宗教活动场所,同时也是穆斯林文化的中心,一定程度上具
有行为规范的功能。我国的清真寺建筑大体基本包含两大体系:一是以木结构为主、羽翼式造型的
中国清真寺建筑,充分体现了中国的传统建筑风格,这是中国特有的建筑型制;二是更多地保留了
阿拉伯的建筑形式和风格。如北京市的牛街清真寺。
第四,基督教类人文景素。基督教在我国是一种纯外来文化,其建筑形式为教堂,所以其名称
通常为“××教堂”。我国的基督教教堂也大多基本上保持了西方宗教的特征,多属哥特式建筑,如
广州耶稣圣心堂,上海徐家汇大堂等。19
4.1.3 与人们生产生活相关的人文景素
(1)遗迹类人文景素
遗迹是指人类活动所遗留下来的各种痕迹。遗迹包括遗址、墓葬、城堡废墟、故城址、宫殿址、
战斗遗址等。在所收集到的人文景素条目中,遗迹类的人文景素有以下一些:
第一,古人类活动遗址。这类人文景素名称一般以“××时代遗址”、“××遗址”为名。它们
是所收集条目中距今年代最为久远的人文景素,通过对这些人文景素的观赏游览,人们可以增进对
有关人类的进化、古人类生存环境或者所使用生活工具等方面知识的了解。在所收集的人文景素条
目中,关于古人类活动遗址的人文景素主要为史前人类活动遗址以及新石器时代和旧石器时代的古
人类活动遗址,这些遗址的名称均以地点结合遗迹年代命名,命名方式较为单一,故下文将不做赘
述。如陕西省的北首领新石器时代遗址和蓝田猿人遗址。
第二,宫殿礼制建筑。这类人文景素包括历代皇宫、祭祀坛庙、祠堂等建筑。宫廷建筑是我国
古代建筑的精华,因为宫殿建筑均为古代帝王生活办公之地,都是聘请当时的能工巧匠建造,代表
了当时建筑的最高水平。宫殿类建筑一般以“××宫”、“××殿”、“××堂”为名,如北京故宫的
太和殿、养心殿等。坛庙类建筑多是古代帝王从事各种祭祀活动的场所,这类建筑的建筑水平相对
来说也是很高的。
第三,各类战场遗址。自古以来,中国就是个军事大国,经历了数次的统一与分裂,从远古的
蚩尤与黄帝之战到近代的抗日战争、十年内战,在不断的统一进程中,军事战争频繁,留下了许多
战场遗址。这类遗址多以“××战场遗址”、“××战场旧址”为名,如江西省大柏地战斗旧址,此
类名称均以战争名称为名,也不做讨论。
第四,防御工程类。此类人文景素中最为典型的就是历代帝王在各地兴建的长城。长城是与埃
及金字塔齐名的古代建筑,是人类历史上的建筑奇迹。约公元前 220 年,一统天下的秦始皇,将早
些时候修建的一些断续的防御工事修建成一个完整的防御系统,用来抵抗来自外族的侵略。在明代,
又继续加以修筑,使长城成为世界上规模最为宏大的的军事防御设施。此外还有各地的城墙遗址,
也属于军事防御类工程。此类人文景素多以“××长城”、“××(古)城墙”为名,如北京市的八
达岭长城。此类景素名称绝大多数以所在地名称命名,故后文将不做过多讨论。
(2)生活生产类
生活生产类的人文景素有以下一些分类:
第一,历史文化名城及特色村镇。根据《中华人民共和国文物保护法》,历史文化名城是指“保
存文物特别丰富,具有重大历史文化价值和革命意义的城市”。一般来说,历史文化名城通常作为一20
个景区来整体展示。因本文主要收集条目为人文景素条目,所以所收集历史文化名城条目可能存在
不完整现象,且此类景素的名称多为地名,故本文将不做赘述。此类名称如云南省的丽江古城。特
色村镇包括具有独特建筑和文化艺术等独具特色的小镇或村落,如杂技之乡吴桥和风筝之都潍坊等。
第二,墓葬陵寝类及名人故居类。这类人文景素主要包括历代帝王陵寝、贵族陵寝、历代名人
墓、 少数民族墓葬、烈士陵园、名人故居等。墓葬陵寝类人文景素一般以“××陵”、“××墓”、
“××陵园”、“××故居”、“××故里”为名。此类景素大部分为历代皇陵,这些皇陵延续了中国
几千年的厚葬习俗,大部分墓葬占地面积宽广,考古发掘出的陪葬物品数量也较为丰厚,也反映了
我国历朝历代的风俗习惯。此类景素如北京的明十三陵,云南省的聂耳墓等。
第三,水利、桥梁建筑工程。我国历朝历代兴修了很多不同风格和水平的水利和桥梁工程,这
些工程是古代劳动人民的智慧和汗水的结晶,解决了当时生活中许多与人民生活息息相关的民生问
题,在我国历史上具有很高的历史地位。历代水利工程多以“××堰”、“××渠”、“××河”、“×
×坝”为名,如四川的都江堰,广西的灵渠,近代的三峡大坝等;而桥梁命名则比较简单多以“×
×桥”为名,如河北赵州桥。
4.2 人文景素的分布和命名特点
以上文的分类为基础,下文将对各种人文景素的分布范围和命名特点进行分析。
4.2.1 人文景素的省域分布
(1)园林类人文景素的分布
我国的园林建筑十分丰富,根据形状和位置的不同,园林内的建筑也有各种不同的通名,比如
亭、台、楼、阁、堂、轩、馆等等。下文将以园林类建筑的通名为基准,来讨论园林类人文景素的
分布和命名。
我国园林中的建筑物非常丰富,根据其形态和位置的不同有“××厅”、“××亭”、“××台”、
“××楼”、“××阁”、“××堂”、“××轩”这些通名。厅、堂是园林建筑的主题,按照结构来分,
用扁料即长方形梁架的叫厅,用圆料即圆木梁架的叫堂。轩和厅堂属于同一类型,又是用于次要部
位,或作为观赏类的小型建筑。楼和台的设置多设于园的周围,或是半山半水之间,一般为两层;
阁与楼相似,只是造型比楼更加轻盈。亭是园林中休憩、眺望之处,在园林建筑中数量最多,造型
变化也最为丰富。
根据笔者所收集到的人文景素来看,各类园林建筑的省域分布有以下一些特点。
a.亭类人文景素
在笔者所收集的园林类人文景素中,除去重复条目,共收集亭类人文景素 676 条,江苏最多,21
140 条;贵州省最少,仅有 1 条,宁夏回族自治区和新疆维吾尔自治区没有收集到有关亭名的人文
景素。全国各省市自治区的亭类景素分布如下图所示。
45
5
28 29
4
19
2
6
14
140
44
26
32
43
39
30
37
20
35
3 3
9
30
1
12
9
4
6
1
0
20
40
60
80
100
120
140
160
京 津 冀 晋
蒙古内
辽 吉 黑 沪 苏 浙 皖 闽 赣 鲁 豫 鄂 湘 粤 琼 渝 桂 川 贵 滇 陕 甘 青 藏
图 4-1 全国各省亭的分布
b.阁类人文景素
要说明的是,阁、楼、台类等人文景素不仅在园林建筑中存在,在许多寺庙等宗教建筑中也有
阁类建筑,为了统计方便,现将所有阁、楼、台类人文景素均统计在此部分。在阁类人文景素中,
除去重复条目,共收集阁类人文景素 357 条,江苏省最多,43 条;青海、西藏最少,分别仅有 1 条,
海南省和新疆维吾尔自治区没有收集到有关阁的名称的人文景素。全国各省市自治区的阁类景素分
布如下图所示。
18
8
21
32
2
8
2
4
12
43
21
14
10
12
23
19
15
9
14
2
5
18
6
23
3
7
1
4
1
0
5
10
15
20
25
30
35
40
45
50
京 津 冀 晋
蒙内
古 辽 吉 黑 沪 苏 浙 皖 闽 赣 鲁 豫 鄂 湘 粤 渝 桂 川 贵 滇 陕 甘 青 宁 藏
图 4-2 全国各省阁的分布
c.台类人文景素
在笔者所收集的台类人文景素中,除去重复条目,共收集台类人文景素 156 条,江苏省最多,
27 条;内蒙古自治区、吉林省、广西壮族自治区、新疆维吾尔自治区、西藏自治区分别仅有 1 条,22
湖南省、海南省、贵州省、青海省、宁夏回族自治区均没有收集到有关台的名称的人文景素。全国
各省市自治区的台类景素分布如下图所示。
13
3 3
9
1
5
1
2
4
27
9
8
4
13
3
16
4
7
2
1
7
2
8
2
1 1
0
5
10
15
20
25
30
京 津 冀 晋
蒙古内
辽 吉 黑 沪 苏 浙 皖 闽 赣 鲁 豫 鄂 粤 渝 桂 川 滇 陕 甘 新 藏
图 4-3 全国各省台的分布
d.楼类人文景素
在笔者所收集的楼类人文景素中,除去重复条目,共收集楼类人文景素 626 条,其中江苏省最
多,46 条;西藏自治区最少,仅 1 条。全国各省市自治区的楼类景素分布如下图所示。
37
8
39
43
7
24
13
12
23
46
20
16
34
22
30
29
27
17
41
2
5
18
26
10
16
26
15
11
5
4
1
0
5
10
15
20
25
30
35
40
45
50
京 津 冀 晋
蒙古内
辽 吉 黑 沪 苏 浙 皖 闽 赣 鲁 豫 鄂 湘 粤 琼 渝 桂 川 贵 滇 陕 甘 青 宁 新 藏
图 4-4 全国各省楼的分布
e.轩类人文景素
在笔者所收集的轩类人文景素中,除去重复条目,共收集轩类人文景素 70 条。江苏省最多,22
条;安徽省、重庆市、云南省分别仅有 1 条,天津市、内蒙古自治区、辽宁省、吉林省、黑龙江省、
广东省、海南省、广西壮族自治区、贵州省、陕西省、甘肃省、青海省、宁夏回族自治区、新疆维
吾尔自治区、西藏自治区均没有收集到有关轩的名称的人文景素。全国各省市自治区的轩类景素分23
布如下图所示。
9
4
3
4
22
4
1
2
3
2
4
3
2
1
5
1
0
5
10
15
20
25
京 冀 晋 沪 苏 浙 皖 闽 赣 鲁 豫 鄂 湘 渝 川 滇
图 4-5 全国各省轩的分布
f.厅类人文景素
在笔者所收集的厅类人文景素中,除去重复条目,共收集厅类人文景素 108 条,其中江苏省最
多,18 条;北京市、安徽省、重庆市、广西壮族自治区、云南省、甘肃省分别仅有 1 条,吉林省、
湖南省、海南省、贵州省、陕西省、青海省、宁夏回族自治区、新疆维吾尔自治区、西藏自治区没
有收集到有关厅的名称的人文景素。全国各省市自治区的厅类景素分布如下图所示。
1
8
2 2
4
8 8
9
18
12
1
9 9
4
3
2
3
1 1
2
1 1
0
2
4
6
8
10
12
14
16
18
20
京 津 冀 晋

蒙古
辽 黑 沪 苏 浙 皖 闽 赣 鲁 豫 鄂 粤 渝 桂 川 滇 甘
图 4-6 全国各省厅的分布
g.堂类人文景素
在笔者所收集的堂类人文景素中,除去重复条目,共收集堂类人文景素 622 条,江苏省最多,
71 条;海南省最少,仅有 1 条。全国各省市自治区的堂类景素分布如下图所示。24
37
17
13
24
8
20
7
13
32
71
53
22
30
32
38
13
26
19
29
1
24
12
41
4
12
4
10
2 2 2
4
0
10
20
30
40
50
60
70
80
京 津 冀 晋
蒙内
古 辽 吉 黑 沪 苏 浙 皖 闽 赣 鲁 豫 鄂 湘 粤 琼 渝 桂 川 贵 滇 陕 甘 青 宁 新 藏
图 4-7 全国各省堂的分布
从以上各类园林类建筑人文景素的省域分布柱状图可以看到,各园林类人文景素大多集中分布
在江苏、浙江、上海等江南各省。我国有一句流传颇为广泛的赞美语——“江南园林甲天下,苏州
园林甲江南”。可见,江南私家园林在我国园林中的地位是很高的。私家园林之所以集中在江南,这
是因为从明清以来,长江三角洲地区和钱塘江地区就是我国的鱼米富饶之乡,经济发展较快,物产
丰富;同时这里的文化教育发展也比较先进,人才辈出;而在自然环境方面,江南地区土地肥沃,
水资源丰富,这些都为江南一带的造园活动提供了便利条件,而我国现存的私家园林的精品,也都
集中在这一地带。所以园林类人文景素主要分布在江南一带省份也就很顺理成章了。
(2)宗教礼制类人文景素的分布
在我国流传的宗教主要有佛教、道教、伊斯兰教、基督教等。每一种宗教都有其特殊的建筑类
型和名称。如佛教的寺庙,道教的宫观,伊斯兰教的清真寺,基督教的天主教堂等。在各类宗教建
筑中还有不同类型的人文景素,如殿、牌坊、塔等。因本文分类是以按照通名分类为主,一些宗教
类建筑如堂类人文景素的命名和分布在园林类人文景素分布和命名中已做讨论,故本部分不再赘述。
本部分将着重讨论寺庙、宫观内部和各殿、塔类宗教文化类人文景素的省域分布和命名。
a.殿类人文景素
殿是寺庙类建筑和宫殿礼制类建筑中的主体建筑之一。在笔者所收集的殿类人文景素条目中,
去除重复条目,共收集到殿类人文景素 1 239 条,其中山西省最多,共 115 条,宁夏回族自治区和
新疆维吾尔自治区都较少,分别仅有 4 条,全国各省市自治区殿类人文景素分布数量见下图所示。25
95
21
72
115
46 47
24
29
21
71
34
36 35 35
52
92
57
44
37
5
18
15
49
13
26
40
34
45
4 4
22
0
20
40
60
80
100
120
140
京 津 冀 晋
蒙内
古 辽 吉 黑 沪 苏 浙 皖 闽 赣 鲁 豫 鄂 湘 粤 琼 渝 桂 川 贵 滇 陕 甘 青 宁 新 藏
图 4-8 全国各省殿的分布
b.塔类人文景素
塔是一种起源于古代印度的建筑形式,最早是佛教高僧圆寂后埋骨的建筑。随着佛教在我国的
传播,塔类建筑也在我国广为兴建。在笔者所收集的塔类人文景素条目中,去除重复条目,共收集
到塔类人文景素 678 条,其中江苏省最多,共 54 条,贵州省最少,共 4 条,全国各省市自治区塔类
人文景素分布数量见下图所示。
16
6
40
35
23
35
5
12
23
54
36
26
27
34
25
35
31
10
33
7
10
13
31
4
20
29
19
10
11
8
7
0
10
20
30
40
50
60
京 津 冀 晋
蒙古内
辽 吉 黑 沪 苏 浙 皖 闽 赣 鲁 豫 鄂 湘 粤 琼 渝 桂 川 贵 滇 陕 甘 青 宁 新 藏
图 4-9 全国各省塔的分布
c.门类人文景素
在我国古代建筑中有许多种类的门,而牌坊和门有异曲同工的作用,它们都是古建筑中沟通相
对内部和外部的出入口,主要存在于宫殿类和宗教类建筑中。在笔者所收集的门类人文景素条目中,
去除重复条目,共收集到门类人文景素 305 条,其中北京市最多,共 31 条,天津市、青海省、宁夏
回族自治区和新疆维吾尔自治区都分别仅有 4 条;海南省、重庆市、西藏自治区没有收集到门类人
文景素条目。全国各省市自治区门类人文景素分布数量见下图所示。26
31
1
27
24
8
10
6
10
5
24
13
10
6
9
26
14
17
10
11
6
10
3
9
5
7
1 1 1
0
5
10
15
20
25
30
35
京 津 冀 晋
蒙内
古 辽 吉 黑 沪 苏 浙 皖 闽 赣 鲁 豫 鄂 湘 粤 桂 川 贵 滇 陕 甘 青 宁 新
图 4-10 全国各省门的分布
d.牌坊类人文景素
牌坊又称牌楼,是由门演变而来的,是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的
建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的,还有的是用来标明地名的。在笔者所收集的牌坊类
人文景素条目中,去除重复条目,共收集到牌坊类人文景素 66 条,其中广东省和四川省最多,各 8
条,河北省、安徽省、福建省、湖北省、湖南省、海南省、重庆市、广西壮族自治区、陕西省分别
仅有 1 条;天津市、内蒙古自治区、吉林省、黑龙江省、上海市、贵州省、宁夏回族自治区、新疆
维吾尔自治区、西藏自治区没有收集到牌坊类的人文景素。全国各省市自治区牌坊类人文景素分布
数量见下图所示。
5
1
5
2
5 5
1 1
4
3
4
1 1
8
1 1 1
8
3
1
3
2
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
京 冀 晋 辽 苏 浙 皖 闽 赣 鲁 豫 鄂 湘 粤 琼 渝 桂 川 滇 陕 甘 青
图 4-11 全国各省牌坊的分布
e.祠类人文景素
大部分的祠是为纪念伟人名士而修建的供舍(相当于纪念堂)。在笔者所收集的祠类人文景素 条
目中,去除重复条目,共收集到祠类人文景素 352 条,其中浙江省最多,36 条,吉林省、青海省和
上海市 分别仅有 1 条,宁夏回族自治区、西藏自治区和新疆维吾尔自治区没有收集到祠类人文景素。
全国各省市自治区祠类人文景素分布数量见下图所示。27
6
3
7
18
3
2
1
2
1
26
36
22
15
22
34 34
12
13
26
2
3
10
21
5
10
9
8
1
0
5
10
15
20
25
30
35
40
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蒙古内
辽 吉 黑 沪 苏 浙 皖 闽 赣 鲁 豫 鄂 湘 粤 琼 渝 桂 川 贵 滇 陕 甘 青
图 4-12 全国各省祠的分布
f.碑类人文景素
碑最早出现在西周和春秋时期,是宗庙内设立的用来拴祭祀用的牲畜的柱子。在战国时期,碑
演变成为贵族下葬时用来将棺木放入墓穴的滑车上的绳索支架,墓地封好后,有的碑就留在了原地,
人们为了纪念死者,会在碑上篆刻文字,这就出现了纪念性的石碑。东汉时期开始出现了制作较为
精良的碑。唐代是碑刻最为发达的时期。在笔者所收集的碑类人文景素条目中,去除重复条目,共
收集到碑类人文景素 260 条,其中江苏省和河南省最多,均为 24 条,青海省和宁夏回族自治区分别
仅有 1 条。全国各省市自治区碑类人文景素分布数量见下图所示。
17
21
7
5
2
8
3
15
7
24
7
5
7
6
11
24
6
12
10
3 3
6
12
3
13
3
6
1 1
8
4
0
5
10
15
20
25
30
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蒙古内
辽 吉 黑 沪 苏 浙 皖 闽 赣 鲁 豫 鄂 湘 粤 琼 渝 桂 川 贵 滇 陕 甘 青 宁 新 藏
图 4-13 全国各省祠的分布
由以上统计可知,宗教礼制类人文景素分布数量很多,地域较广,几近遍布全国。这与宗教信
徒分布广泛有关。相对来说,在少数民族等偏远地区,宗教礼制类人文景素的分布数量较少。这是
因为宗教的传播带有很强的民族色彩,再加上古代的交通并不发达、信息交流也不顺畅,宗教的传
播也收到不少的阻碍,所以有些地方的宗教礼制类景素数量较少。28
(3)生产生活类人文景素的分布
这类人文景素包括历代陵墓和古桥梁两种类型。
a.陵墓类人文景素
在所列参考文献中所收集到的陵墓类人文景素多为帝王或名人陵寝,此外还有一些为烈士陵园。
我国古代习惯用土葬,历朝历代的帝王陵寝规模都十分宏大。在笔者所收集的陵墓类人文景素条目
中,去除重复条目,共收集到陵墓类人文景素 603 条,其中河南省最多,共 53 条,青海省最少,仅
有 1 条,全国各省市自治区陵墓类人文景素分布数量见下图所示。
23
27
19
7 7
11
12
7
9
44
37
35
19
27
31
53
24 24
17
6
10
7
32
7
9
61
7
1 1
25
4
0
10
20
30
40
50
60
70
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蒙古内
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图 4-14 全国各省陵墓的分布
b.桥梁类人文景素
中国桥梁最早出现于新石器时代早期。桥梁是人们生活中所需要借助的重要交通建筑物。在笔
者所收集的桥梁类人文景素条目中,去除重复条目,共收集到桥梁类人文景素 314 条,其中江苏省
最多,共 39 条,天津市最少,仅有 1 条,宁夏回族自治区、新疆维吾尔自治区、西藏自治区没有收
集到桥梁类人文景素名称,桥梁分布相对集中的省份是江南地区的省份,究其原因,因桥梁大多驾
于河流之上,而江南地区降水量丰富,河流较多,河网密度大,所以桥梁分布也比较多。全国各省
市自治区桥梁类人文景素分布数量见下图所示。29
16
1
17
6
2
5
3
5
15
39
38
13 13
20
13 13
11
6
12
10
2
10
14
6
7
6
10
2
0
5
10
15
20
25
30
35
40
45
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蒙古内
辽 吉 黑 沪 苏 浙 皖 闽 赣 鲁 豫 鄂 湘 粤 琼 渝 桂 川 贵 滇 陕 甘 青
图 4-15 全国各省桥梁的分布
4.2.2 人文景素的命名特点分析
(1)园林类人文景素的命名特点
a.以形状、外观命名
这是以建筑物的形状或外观为依据的命名方法。这些建筑物的形状和外观通常比较别致,有特
色。例如亭类人文景素中的六角亭、八角亭、扇亭等亭的命名是由于此亭的形状为六角、八角或是
扇形;再如梅花阁、鸳鸯厅等的命名是由于阁的形状似梅花或因厅的前后两厅相连而得名;北京潭
柘寺的流杯亭得名则由于其地面由巨大的汉白玉铺成,上面刻有蜿蜒曲折的水槽,游人在此可以享
受到“曲水流觞”的乐趣;再如北京市的箑亭的“箑”字是扇子的意思,而箑亭是仿造江南名园狮
子林中的“扇亭”而建的。
b.以所用原料命名
这是以建造建筑物时所用的材料为依据的命名方法。一般来说,以材料命名的建筑所用的材料
都有些特殊。例如楠木厅、竹楼、铜亭、琉璃阁等名称。
c.以所处位置命名
这是从建筑物周围的景物或其他建筑为出发点或依据的命名方法。如留园内的冠元楼因楼前有
冠云峰而命名;西楼因位于园子的西面而得名;北京故宫的角楼因位处紫金城城垣四隅之上而命名;
湖南的岳阳楼和山东的历下亭则都是因为其所在地而得名;再如浙江省的翠微亭因其地处古树、绿
荫、沟壑、山岩之间,故有“翠微”之称。
d.为纪念人物命名
这种命名方法是为了纪念某个人物或是某些先贤而以该人物的名字或对先贤的尊称而给建筑命
名。如浙江省的太白堂就是为了纪念唐代诗人李白在此读书而命名;再如浙江省的滑寿亭则是为了30
纪念元明时期名震浙江的著名医家滑寿而命名;再如江西省的十八高贤堂则是为了纪念慧远与刘遗
明、周续之、宗炳等 123 人共同结成“白莲社”,其中 18 人德高望重,时称“十八高贤”而命名;
再如湖南省的春秋阁这个名称看起来是以景物命名,但却是为了纪念关公在此读《春秋》所建;再
如北京陶然亭公园为纪念唐代诗人杜甫而命名的少陵草堂碑亭,为纪念诗人李白的谪仙亭;此类名
称还如怀苏亭、范公亭、状元楼、太白楼等等。
e.借物言志命名
这种命名方法有两种情况。一种是歌功颂德性质的,这类名称多见于皇家园林中的建筑。这些
名称多喜欢使用福禄寿喜、龙凤呈祥等字眼。例如益寿堂、颐和轩、景福阁、宝云阁、龙泽亭、千
秋亭、万春亭等,这些名称都寄托了皇家至高无上的荣耀。另外一种则是园林主人抒发自己的心态
和志向的命名,这类命名方法有以下几种情况:
第一,出于对奇石的喜爱。中国文人对奇石有特别的喜爱,特别是对太湖石更是喜爱有加。白
居易所写的《太湖石记》就述说了对石的热爱之情:“待之如宾友,视之如贤哲,重之如宝玉,爱之
如儿孙。”宋代的米芾更是爱石成痴,甚至对着石头下拜,人称“米颠”。园林建筑中的许多名称就
体现了中国文人的这一特殊爱好。如怡园的拜石轩、留园的揖峰轩、冠云楼等。
第二,出于对花木的喜爱。我国在上古时就有“比德”的传统,人们除了喜爱玉之外,许多花
木也经常被用来比德。人们称颂高洁的松树、苍劲的柏树、虚心的竹子、清韵的梅花、高尚的菊花、
素雅的兰花、长青的芭蕉、出淤泥而不染的莲花等。更把梅、兰、竹比做是“岁寒三友”,而把梅、
兰、竹、菊称为“花中四君子”。这些爱好也能在园林建筑的命名中寻找到踪迹。例如拙政园的雪香
云蔚亭、怡园的锄月轩、沧浪亭的闻妙香室,留园的荷花厅、拙政园的远香堂、荷风四面亭等。
f.掉文、典故命名
这种命名方法可分为两种。一种是建筑物本身就是一种古迹,其名称记载着当地的名人事迹,
是为了纪念在这里发生过的典故。如三顾堂、草庐亭等。再如,立雪亭的名称则出自《景德传灯录》,
讲的是禅宗二祖慧可第一次参见达摩祖师求拜师时,天气恶劣,雨雪交加,但他仍不为所动,一直
从夜里站立到第二天早晨,积雪没过了他的膝盖,终于感动了达摩祖师,将他收为徒弟。
另一种则是引用诗文或成语来描述眼前情境来给建筑物命名。这种命名方法是古人非常喜欢用
的,即使在今天的命名当中,也有很多人采用这种方法。以此法命名的园林类建筑物也非常多。如
爱晚亭,出自杜牧的《山行》中的“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”;兰雪堂出自李白的《别鲁
颂》中的“独立天地间,春风洒兰雪”;得真亭出自左思《招隐诗》中的“前有寒泉井,聊可莹心神。
峭蒨青葱间,竹柏得其真”;见山楼出自陶渊明的《饮酒》中的“采菊东篱下,悠然见南山”;留听
阁出自李商隐的《宿骆氏亭计划崔雍崔》中的“竹坞无尘水槛清,相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞 晚,31
留得残荷听雨声”;听雨轩出自李中的《赠朐山杨宰》中的“听雨入秋竹,留僧覆旧棋。得诗书落叶,
煮茗汲寒池”;远香堂出自周敦颐的《爱莲说》中的“中通外直,不蔓不枝;香远益清,亭亭净植”
以上实例都出自江苏省;再如江西省的问津亭则取《桃花源记》中的渔人问津之意;湖南的独醒亭
名称取自《楚辞》中的“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”之句;北京市的陶然亭取唐代诗人白
居易“更待菊黄家酿熟,共君一醉一陶然”之诗意等等。
g.宗教、传说命名
这种命名方法记载了与此地有关的某一宗教或民间传说。如捉月台的得名是因为传说李白在这
里醉酒后捉月而死;黄鹤楼是传说有仙人骑黄鹤到此为一个穷困潦倒的老人建造酒楼而得名;钓台
是传说东汉严光曾在此隐居垂钓等等。这类名称还有例如妙高台、凤凰台、聚仙台、凤凰台等等。
以宗教命名的建筑多存在于寺庙建筑中,如文殊阁、普贤阁、大悲阁、吕祖堂、观音堂等。
h.按游览情境命名
这种命名方法是按照游览者赏游园林的角度来命名的,这种方法可以说是园林建筑命名的主体
方法之一。具体来说,在赏游过程中给园林建筑命名的角度约有以下几种:
第一,按照视觉角度命名。这种命名方法也有两种,一种是建筑物在周围景物的烘托之下变得
有更高的观赏价值,另一种是可以借助此建筑物对周围景致进行更好的观赏。在这两种命名方法中,
又以后者居多,前者如松柏交翠亭、浮翠阁等。后者例如望海楼,这个名称并不是说此楼有什么大
海,而是强调从望海楼能够眺望周围海水的景色。再如见山楼、大观楼、揽月亭、观瀑亭、多景楼
等。
第二,按照听觉角度命名。这种命名方法强调的是在建筑物赏景时所感受到的听觉效果,例如
听雨轩、留听阁、鱼声阁、音乐亭等等。
第三,按照嗅觉角度命名。这种命名方法强调嗅觉效果,在这类建筑物的名称中通常带有一个
“香”字,例如晚香亭、远香堂、留香阁等等。
i.按照作用命名
这种命名方法多见于堂、阁等建筑中的宗教建筑或其他建筑中。例如堂类建筑中的各种纪念堂
就是按照所纪念人或事物来命名的,如北京的毛主席纪念堂。再如很多寺庙中都有的念佛堂、讲经
楼、藏经阁等。再如在园林类建筑中有许多供游人赏玩休憩逗留的场所,如宜两亭、得性轩、陶然
亭等。
j.以其他事物命名
这种命名方法是按照建筑附近或内部、周围的其他景物或是与建筑有关的其他事物来给建筑物
命名。例如常见的碑亭就是以碑为名;而北京的五方佛亭则因亭内原先供有五佛而得名;再如苏州32
墨妙亭则是因宋熙宁五年孙莘老任吴兴太守时筑亭收藏境内自汉以来古文遗刻故。
综合以上几种园林类人文景素的命名特点,在笔者收集到的各类人文景素的名称中,按照以上
命名方法统计各园林类人文景素名称结果如下:
表 4-1 园林类人文景素的命名分类
类别 亭 阁 台 楼 轩 厅 堂
形状 57 7 7 30 3 22 12
材料 6 1 1 7 1 2 4
位置 50 32 24 102 2 13 60
人物 59 31 23 43 1 6 115
借物言志 49 34 9 44 6 2 83
掉文典故 69 25 8 57 30 2 59
宗教传说 83 101 23 56 3 4 64
游览情境 111 56 10 87 14 3 50
作用 43 36 46 95 4 46 153
其他事物 149 34 5 105 6 8 22
∑ 676 357 156 626 70 108 622
由上表可知,在亭类人文景素中,使用最多的命名方法是以其他事物命名的方法,占总数的
22.04%;在阁类人文景素中,使用最多的命名方法是用宗教传说命名的方法,占总数的 28.29%;在
台类人文景素中,使用最多的命名方法是按照作用命名的方法,占总数的 29.49%;在楼类人文景素
中,使用最多的命名方法是按照其他事物命名的方法,占总数的 16.77%;在轩类人文景素中,使用
最多的是掉文典故的命名方法,占总数的 42.86%;在厅类人文景素中,使用最多的是按照作用命名
的方法,占总数的 42.59%;在堂类人文景素中,使用最多的是按照作用命名的方法,占总数的 24.60%.
(2)宗教礼制类人文景素命名
a.序数和位置命名
这种命名方法是按照从属建筑物在大的建筑物中所存在的数量和顺序以及建筑物在整个景区
中所处的相对位置来给人文景素命名的。例如云南省的一天门牌坊、二天门牌坊和三天门牌坊就是
按照有人进入景区时见到这三个牌坊的先后顺序来命名的;再如穿堂二殿、穿堂三殿;大门、二门;
一天门、二天门等;以位置命名的如中天门、南天门、东塔、西塔等。
b.以所在地或方位命名33
这种命名方法是按照这些从属建筑物所从属的大的建筑物的名称或建筑物所在地的名称或者建筑物
所在位置或方位来命名的。例如延庆寺大佛殿、与禅寺大佛殿、善化寺三圣殿就是按照殿宇所在的
寺 庙命名;崇寿寺塔、嘉福寺塔、秀峰寺塔也是按照塔所处的寺的名称所命名的;这类名称还有大
枣园牌坊、魏庄牌坊、明湖牌坊、圣寿寺塔、乾明寺塔、明福寺塔、文明四塔、山门殿等等,再如
神武门,明代称玄武门,玄武为古代四神兽之一,从方位上讲,左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武,
玄武主北方,所以帝王宫殿的北宫门多取名“玄武”,清康熙年重修时,因避康熙帝玄烨名讳改称神
武门。
c.以建筑原料或外观特点命名
这种命名方法是按照建造建筑物时所用的原料或是建筑物特有的外观来给建筑物取名的。例如
石牌坊、琉璃牌坊、五彩牌坊、青石牌坊、汉白玉石牌坊铜殿、朝北玄帝铜殿这些都是按照建造原
料来命名的;而七层佛塔、文笔塔、龙爪塔等则是按照建筑物的外观特色来命名的;而北京的“洪
福齐天”门则是由于山门券顶绘有青天流云百蝠图,整幅图案寓意“洪福齐天”而得名。
d.以供奉的神灵、人物或神话传说命名
这种命名方法是宗教类人文景素命名的主体方法之一,是按照建筑物内部所供奉的神灵、人物
或主题命名,主要存在于殿类人文景素中。如河北省的千童祠就得名于秦代方士徐福率童男童女、
能工巧匠成功东渡的传说故事。再如观音殿、如来殿、天王殿、药师殿、菩萨殿、王三奶奶殿、三
霄娘娘殿、妈祖殿、岳王殿、祖师殿、三圣殿、老君殿、灶君殿、瘟神殿、真君殿、雷神殿、三贤
殿、伽蓝殿等都是按照此法命名的。
e.以宗教特色命名
这种命名方法带有浓厚的宗教文化色彩,名称中反映着特色的宗教文化内涵。例如很多寺庙中
都有的山门和山门殿,是由于“天下名山僧占多”,寺院多在山林之处,所以得名,山门一般有三
个门,象征“三解脱门”即空门、无相门、无作门,中间一座常建成殿堂式,叫山门殿或三门殿,
殿内塑两大金刚力士像,如同两个门卫护持寺院;再如涅槃门,得名于无量义经中的“开涅槃门,
扇解脱风”;再如北京市的琳光殿的“琳光”二字在佛教典义中即佛光的意思,水云间的佛光称为
琳光。
f.托物言志命名
这种命名方法是命名者为了表达某种愿望,寄托某种情绪而给建筑取名的命名方法。例如北京
故宫保和殿,其名称意为“志不外驰恬神守志”,而交泰殿殿名寓天地交合、康泰美满”之意。
g.以建筑作用命名
这种命名方法是按照建筑物的作用来给建筑物命名,让游人在听到此类名称时就能了解到所游34
览景致的主要作用。例如北京故宫的奉先殿就得名于其是皇家用来供奉先祖的作用;而具服殿是得
名于它是更衣之地的作用。
h.以诗文或历史典故命名
这种命名方法有两种类型,一种是命名者取诗文或历史事件、典故的寓意来给建筑物命名;另
外一 种是根据建筑物本身所记载的文字信息来命名。如北京市的排云殿的 “排云”二字取自郭璞
诗:“神仙排云山,单肩金银台”,而碑、牌坊类则有因其碑身或牌坊上所刻诗文或题字命名,如广
东省的“浩气长存”牌坊就是得名于孙中山先生题写的“浩气长存”四个字。
综合以上几种宗教礼制类人文景素的命名特点,在笔者收集到的各类宗教礼制类人文景素的名
称中,按照以上命名方法统计各宗教礼制人文景素名称结果如下:
表 4-2 宗教礼制类人文景素的命名分类
类别 殿 塔 门 牌坊 祠 碑
序数位置 155 43 88 8 2 4
所在地 54 235 42 21 2 54
原料外观 31 103 14 15 9 16
神灵人物 688 108 37 4 290 68
宗教特色 138 85 37 0 15 5
托物言志 53 43 48 3 15 7
作用 77 23 30 8 1 26
诗文典故 43 38 9 7 18 80
∑ 1239 678 305 66 352 260
由上表可知,在殿类人文景素中,使用最多的命名方法是按照神灵人物命名的方法,占总数的
55.53%之多;在塔类人文景素中,使用最多的命名方法是按照建筑所在地命名的方法,占总数的
34.66%;而在门类人文景素中,使用最多的命名方法是按照序数位置命名的方法,占总数的 28.85%;
在牌坊类人文景素中,使用最多的命名方法是按照所在地命名的方法,占总数的 31.81%;在祠类人
文景素中,使用最多的命名方法是按照所供奉神灵人物或当地神话传说命名的方法,占到总数的
82.38%;在碑类人文景素中,使用最多的命名方法是按照诗文典故命名的方法,占总数的 30.7%.
(3)生产生活类人文景素命名特点
陵墓类人文景素的命名方式比较简单,具体来说有以下一些角度。
a.按墓的主人命名35
这种命名方式是按照陵墓内所埋葬的主人来命名的,陵墓名称为人名、别称或是陵墓主人的职
务等。例如李大钊募、陈独秀墓、李白墓、小乔墓、周瑜墓等是直接以墓主的名称来命名的,张宰
相墓、烈士墓、人民英雄纪念墓等是按照墓中所葬之人的职务或后人为其追加的名号来命名的。
b.按照地点或事件命名
这种命名方法是按照陵墓所在的地点或是导致墓主牺牲的事件来命名的。如:西汉的长陵、安
陵,因位于长安而得名;阳陵因位于弋阳县而得名;平陵因位于平原乡而得名:茂陵因位于茂乡而
得名;灞陵因灞水而得名等等;这类名称再如晋冀鲁豫抗日殉国烈士公墓、平西抗日烈士陵、固阳
烈士陵、乌兰浩特市烈士陵、抗美援朝烈士陵、江源县革命烈士陵、六顶山渤海墓等。
c.按陵号命名
这种命名方式多见于帝王陵寝。自汉代起,每个帝王都有自己的陵号,这些陵号都是皇帝亲定
或是朝廷的礼部大臣根据皇帝的尊号、谥号来取名的,陵墓名称都选取一些褒扬吉祥的字眼。例如
长陵以“长”命名,寓意久远、长久之意;定陵的“定”字寓安、静之意;献陵的“献”字寓聪明、
睿智之意;再如昭陵中的“昭”字,也是一个褒义词,也和唐太宗的尊号“文武大圣大广孝皇帝”
相吻合;乾陵的取名,也属于这种情况,乾为八卦之首,也是一个含有褒义色彩的词,在我国古代,
乾还代表天——《易经·八卦》里就有“乾为天......为君、为父”的说法。既然乾能代表天,那么以
乾定名,也就与高宗的尊号“天皇大圣皇帝”和谥号“天皇大圣大弘孝皇帝”相吻合了。
综合以上几种陵墓类人文景素的命名特点,在笔者收集到的各类宗教礼制类人文景素的名称中,
按照以上命名方法统计陵墓类人文景素名称结果如下:
表 4-3 陵墓类人文景素命名分类
类别 数量
按照墓的主人命名 469
按照地点或事件命名 53
按陵号命名 81
∑ 603
由上表可知,在陵墓类人文景素中,使用最多的命名方法就是按照墓主人命名的方法,占到总
数的 77.77%;其次是按照陵号命名的方法,占总数的 13.43%;使用最少的是按照地点或者事件命 名
的方法,占总数的 8.9%.
桥梁命名的方式有以下几种情况。
a.以所跨河流溪水命名36
这种命名方法是按照桥梁所横跨的河流命名,体现了桥梁与河流之间紧密的关系,使二者相得
益彰。如灞桥因位于陕西省西安市的灞水上而得名;洛阳桥因位于福建省泉州市与惠安县分界的洛
阳江上而得名;卢沟桥位于北京永定河上,永定河水浑浊,又称卢沟,桥亦以卢沟命名;再如崇江
桥、石鱼桥是以跨崇江、石鱼河而命名;柳江桥就是跨柳林溪的桥;公平境内的螺河桥就是跨螺溪
的桥;跨古城沟的古城桥等等。
b.以地名、人名命名
这种命名方式是按照桥梁所在地的地名或是要纪念的人名来给桥梁命名,这种方式命名的桥梁
的指示作用非常明显,也比较符合人们的认知习惯。如赵州桥,位于河北赵县蛟河上,原名安济桥,
在唐代后,赵县由历史上的平棘县改名为赵州,桥名也改为赵州桥;清平桥因位于请平场而得名;
鱼凫桥,是以附近的鱼凫城遗址而派生的桥名;景阳桥,则是因景阳巷而得名;其它如季家桥、顾
家桥、骆家桥、龚家桥、周家桥等等则是以某姓氏居住地名称而命名;再如医圣桥则是为了纪念医
圣而命名。
c.以其他景物命名
这种命名方法是借助其他景色而命名,达到了景物的和谐统一。这类命名方法有借助湖光山色
命名、借助动物植物命名、借助天气现象命名等。如观澜桥,意即在此桥上可以看到杨柳河的清波
微浪;映波桥因立于桥顶,远望花港别墅山庄,楼台亭廊映于湖中而得名;而变幻莫测的天气现象
也给人们带来了启迪,如日晖桥寓意一天最后看见太阳地方;留晖桥则寓意挽留太阳的西沉;再如
彩云桥、飞云桥、虹桥、垂虹桥、霁虹桥、琶团风雨桥、清风桥等都是以天气现象来命名的桥梁;
这类桥梁名称还有柳桥、枫桥、花桥、草桥、白虎桥、狮虎桥、白马桥等等。
d.以桥的形态命名
这种命名方法是按照桥梁的外表形状而给桥梁命名。如高虹桥,是一座拱桥,象很高的彩虹之
形态;小虹桥,则是一座比较小的拱桥;五洞桥,实际就是有五孔;宝带桥则因桥型狭长形似玉带
而得名;玉带桥因石桥拱高,栏板起伏,使得桥梁如同一条玉带漂浮在湖上而得名。
e.以建筑材料或桥的作用命名
这种命名方法是按照桥梁的主要建筑材料或是桥梁的作用而命名,广义来说,桥梁的作用就是
为了便于通行,不过根据交通工具和建桥目的的不同又可以分为很多不同用途的桥梁。这类命名方
法下的桥梁名称如石桥、铁桥、木桥、竹桥等;再如公路桥、铁路桥、一渡桥、二渡桥等等。
f.以历史典故、传说或成语命名
这种命名方法是以与桥梁有关的历史事件、神话传说或成语故事等来为桥梁命名。如学步桥因
庄子典故“邯郸学步”而得名;知鱼桥的桥名出自《庄子》秋水篇——庄子与惠子同游于濠水桥上,37
庄子说:“鱼在池中自由自在的游动,说明鱼是很快乐的”。惠子:“你又不是鱼,怎么能知道鱼很快
乐呀?”庄子:“你又不是我,怎么能知道我不知道鱼的快乐呢”;女儿桥,相传是该地有两女子纺
线挣钱建桥,激发民众捐资建成此桥,故名女儿桥;双合桥,据传清代当地人刘濖少年时读书过杨
柳河时背一女过河,后来二人结为夫妻,刘濖成名后修建此桥,故名双合桥。
g.言志命名
这种命名方法是命名者通过桥梁名称表达内心的某种愿望或美好期盼,带有浓厚的感情色彩。
如金汤桥寓意固若金汤;万年桥因建筑材料为青石,命名者希望桥梁坚固耐用,能用万年而命名;
再如泸定桥是取泸水平定之意;此类名称还有永通桥、明圣桥、和平桥、泽民桥、定海桥、洪济桥、
万安桥、广济桥、安济桥等等。
综合以上几种桥梁类人文景素的命名特点,在笔者收集到的桥梁类人文景素的名称中,按照以
上命名方法统计桥梁类人文景素名称结果如下:
表 4-4 桥梁类人文景素命名分类
类别 数量
以河流命名 47
以地名、人名命名 37
以其他景物命名 39
以形态命名 64
以建筑材料或桥梁作用命名 25
以历史典故、传说或成语命名 69
托物言志命名 33
∑ 314
由上表可知,在桥梁类人文景素的命名中,使用最多的命名方法是以历史典故、传说或者成语
命名的方法,占总数的 21.97%;其次是按照桥梁形态命名的方法,占总数的 20.38%;使用最少的
是按照桥梁的建筑材料或作用命名的方法,占总数的 7.96%.
4.3 人文景素名称的构词规律
4.3.1 字数特点
同其他文字相比,汉字有几个非常突出的特点。第一,汉字是方块字,排列组合方式很多,可
以横着写也可以竖着写;可以用一个字或几个字来适应不同的需要;还可以组成对偶、正反义、互
文等各种不同的类型。第二,汉字没有英文那么多的形态,没有冠词、介词的累赘,组合灵活,几38
个字就可以表达出丰富的含义,简洁便利。第三,汉字富有形象和画面感,很多汉字本身就是象形
字,透过字面人们就可以想象文字所表达的意思。
人文景素名称的字数也有一定的规律可循,在笔者所统计的各类人文景素名称中,字数的使用
情况如下表所示。
表 4-5 人文景素名称字数
二字 三字 四字 五字 六字 七字 八字 九字 十字以上
亭 74 503 41 33 6 9 4 4 2
阁 7 307 12 11 7 4 6 0 2
楼 107 417 41 33 13 13 0 0 1
台 23 84 12 20 13 2 1 0 0
轩 4 60 2 4 0 0 0 0 0
厅 34 51 7 9 2 1 1 0 4
堂 97 342 69 47 0 0 0 0 0
殿 145 831 157 75 17 9 4 0 0
塔 70 271 158 87 35 29 5 10 10
门 99 179 13 8 5 0 0 0 0
牌坊 6 12 21 14 5 6 1 1 0
祠 2 210 88 39 9 2 1 1 0
碑 2 46 30 49 26 39 22 14 31
桥梁 36 206 26 28 5 2 3 0 0
陵墓 53 189 164 62 54 38 22 8 12
∑ 759 3708 841 519 230 169 80 42 67
由上表可见,人文景素名称大部分为三个字所构成,三字名称条目占到所有名称条目的 57.8%
之多,三字语通常是“二一”结构,即前面两个字为景素的介绍,第三个字为景素的通名。
4.3.2 构词特征
通过对所收集人文景素的名称分析,可得到以下几种构词类型:
a.偏正短语型。这类名称由修饰词加上景素通名所组成。如八角亭、六角亭、铜亭、万福阁、
琉璃殿、扇亭、红楼、南门、一天门等。
b.名词短语型。这类名称由一个名词性短语加上景素通名所组成。如石碑亭、杏花碑亭、六角39
井亭、钟楼、鼓楼、凤凰楼、地藏殿、伽蓝殿、马祖殿、玉皇殿、关帝殿、观音堂、水神堂、观音
阁、毗卢阁、圣母阁、玉皇阁等。
c.动宾短语型。这类名称由一个动宾短语或动词加上景素通名所组成,如揽月亭、更衣亭、饮
马亭、拜亭、宰牲亭、看山楼、雕花楼、念佛堂、问梅阁、藏经阁等。4041
5 结论与启示
5.1 结论
本文将所收集到的所有人文景素按照类别分成了三个大类,分别为生产生活类、宗教文化类和
园林建筑类,再以这三个大类为基础,将所有人文景素分成小类,再分别对这些小类进行省域分布
和命名方式的讨论分析。从所统计人文景素在各省的数量分布来看,园林类人文景素主要分布在江
南省份,这与私家园林大量分布于江南有密切的关系;而宗教礼制类人文景素则集中分布于古代宗
教传播较为广泛的省份,在有些省份中没有收集到宗教礼制类人文景素条目,这与古代信息流通不
畅和宗教的民族性有关;生产生活类人文景素则在全国范围内均有分布,相对集中于胡焕庸线东南
侧人口比较集中的省份。
各类人文景素的命名方法非常之多,其中,园林类人文景素的命名方法有:按形状命名;以建
筑材料命名;按照所处位置命名;按人物命名;借物言志命名;掉文典故命名;按宗教传说命名;
按照游览情境命名;按照作用命名和按照其他事物命名。宗教礼制类人文景素的命名方法有:按照
序数和位置命名;按照所在地命名;按照建筑物的原料或是外观命名;按照所供奉的神灵、人物或
当地有关传说命名;按照宗教特色命名;托物言志命名;按照建筑的作用命名;按照诗文典故命名。
陵墓类人文景素的命名方法有:按照墓穴主人的名号命名;按照所在地点或人物牺牲的事件命名;
按照陵号命名。桥梁类人文景素的命名方法有:按照桥梁所跨溪流河水的名称命名;按照桥梁所在
地的地名命名;按照其他景物特色命名;按照桥梁的形态命名;按照桥梁的建筑材料或作用命名;
按照典故传说或成语命名以及借物言志的命名方法。
人文景素名称的词语构成也不尽相同,在各类人文景素中,三字构成的人文景素名称最多,占
到总数的 57.8%.人文景素名称从构成特点上来说可以分为偏正短语型、名词短语型和动宾短语型三
类。
5.2 启示
只要有旅游业的发展,就有对人文景素命名的要求,中国的文化博大精深,丰富多彩的景观名
称也体现出了这一特点。旅游资源的固定性决定了旅游者对旅游景区景点只能是先闻其“名”后见
其“景”。对于众多旅游者而言,景区景点中各景素的名字和图片是旅游者产生旅游动机的首要依据。
现代的旅游景观命名与传统相比已经有了很大的差别。以前的命名很多都是文人学士及其朋友游山
玩水、寻古探幽的作品;也有很多来自古典诗词、名人轶事;再有一些名称是写实性命名,通过这
些名称就能体会到景观的主题;这些名称表达了命名者自我性情的写照,也表达了命名者美好的愿
望。42
今天,我们在给景观命名的过程中,除了要保存和继承传统的文化外,更加重要的一点是要能
够吸引游客,增加旅游行业收入,这种商业因素在以前的景观命名中是不曾有过的。旅游景点不断
被开发建设,景点更加多样化,而旅游业面向的大众也更加复杂,不仅面对国内消费者,更有许多
境外游客也不断的来到中国。这就对命名者有了更高的要求,我们的命名,不仅要不落俗套,还要
注意语言的创新。要处理好艺术性与功利性、现代化与传统性的关系,要杜绝庸俗无聊的名称,正
确引导人们的兴趣。具体来说,应该做到以下几点:第一,尊重事实,在给人文景素命名的过程中,
可以有适当的夸大,但不可脱离事实,滥用“第一”、“最”、“甲”等极致性的形容词;第二,避免
重复,在笔者统计到的人文景素中,有一些条目名称在不同省份乃至同一省份的不同地区中均有重
复现象,这些重复的名称会让景点的辨识度降低,模糊旅游者的视线;第三,用词应当考究,避免
使用一些已经被用频繁使用的词汇,所用词汇应当注重创新性与艺术性的结合,所用词语应当体现
出景素最有特色的地方,凸显出景素的独到之处。
命名同旅游资源一样,也要让游客体会到此名称下的旅游景点有人无我有,人有我优的特点,
这样在“硬件”——旅游资源和“软件”——景点名称的相互配合下,旅游景点才能得到长足发展,
旅游业要赚钱,要赚的理直气壮,赚的让人心服口服,这样才能是旅游真正成为一种高尚而又文明
的享受。
5.3 不足之处
由于资料数据较为繁杂,而且编著年限较早,所以统计过程中难免会有疏漏。此外,由于个
人水平和时间资料的限制,所做研究并不够深入,分析还不够深刻。4344
致谢
时光飞逝,岁月如梭,不知不觉即将完成三年的研究生学习生涯。借此论文完成之际,离开母
校之时,向所有关心、支持和爱护我的老师、同学和朋友表示最真诚的感谢。
衷心感谢导师贾文毓教授。三年来,导师科学严谨的治学态度、精益求精的工作精神以及平和
谦逊的处世品格深深影响着我的学习和生活,使我受益匪浅。论文的完成,字里行间无不凝聚着导
师辛勤的汗水和倾心的关怀。感谢在研究生课程学习期间的成环学院的各位老师,是你们渊博的知
识搭起了本文的框架,也是你们传授的知识使学生得以顺利完成论文的撰写。
另外,我要感谢与我在三年中朝夕相处的同学们,在与他们的交往中,我汲取到了许多有益的
东西,收获了珍贵的友谊,特此感谢。最后,还要感谢我的父母在我完成论文的过程中给予我的包
容和帮助。45
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攻读学位期间发表论文
1.《浅谈武汉城市形象塑造》,城市建设.2011.6.第一作者
2.《内蒙古主要城市竞争力分析》,北京电力高等专科学校学报.2011.11.第一作者
3.参与编写丛书分册《别有洞天——中国的民族旅游》
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