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袁京 (69-142)
字仲誉。祖籍河南汝阳县，袁安次子。其官至东汉司徒，后隐居于豫章郡宜春县（今宜春市袁州区），潜心研究孟氏易，作《难记》，16万字，为当时（东汉）研究易经有成就的名士之一，世称高士。是继东汉大隐士严子陵之后，第二位最具影响的山中高士。《通志》记载，袁京初拜郎中，稍迁侍中，出为蜀郡太守。后远徙于袁，隐居于县城北山之麓。是时，宜春尚为县，后因其姓以为山，曰大小袁山，郡曰袁州。其嫡五世重孙袁绍，袁术皆为三国名将。死后，人们见他清高、正义，为世人景仰，代代不忘。袁京去世后，就葬在大袁山半山腰，今袁山公园内的袁京亭处。至今在袁姓家族里记载袁京以道德文章显名于世。
陈重（144在世，生卒待考）
字景公，豫章郡宜春县（今新余分宜县洞村）人。东汉名士，以孝义闻名于世，著有《鲁诗》与《颜氏春秋》。汉顺帝（125—144年）期间历任郎署官、尚书郎、细阳令、侍御史。与鄱阳雷义在豫章郡（郡治南昌）同学，两人非常友好。郡守张云推荐陈重为“孝廉”，陈重让给雷义，张云未听其言。第二年，雷义也被推荐，两人同在。雷义，字仲公，豫章鄱阳人。汉顺帝时为南顿令。
习凿齿（328-413）
字彦威，号半山，东晋人，荆州襄阳郡（今湖北襄阳）人，史学家。曾任荥阳太守，著有《汉晋春秋》54卷。其中对诸葛亮志在中兴汉室，渴望统一大业的政治抱负热情讴歌，如今成都武侯殿上，还高悬着“异代相知习凿齿，千秋同祀武乡侯”的楹联。因秦苻坚之乱，举家南迁，避居袁州府万载县书堂山，再徙新喻白梅村。习定居后，在白梅的半山坡开办书馆，名曰半山学舍，传经授史。殁葬于分宜的枣木山，并建有“习凿齿庙”以资奉祀。
卢肇 (818-882)
字子发，号乐轩，唐朝袁州府宜春县文标乡（今新余市分宜杨桥乡观光村）人。在唐武宗李炎会昌三年（843年）状元及第，是有史以来江西的第一个状元。宜春秀江中有以沙洲，名为状元洲因其故事而来。卢肇仕宦，坎坷一生。官场虽不得志，但道德文章为后世把推崇，“袁（州）之文章节义，自肇始”。一生著述很多，有《文标集》、《届堂龟鉴》、《卢子史录》、《逸史》、《愈风集》、《大统赋注》等等一百几十卷。卢的诗文，才智，特别是他的德行，《唐摭言》、《云溪友议》，著术中比较著名的是《汉堤诗》、《海潮赋》、《天河赋》。在其故居落成的“大成殿”为南宋建筑，坐落在宜春市袁州区秀江路28号。
黄颇（唐朝）
字无颇。唐朝袁州府宜春县（今宜春人袁州区）人。唐武宗会昌三年（843年）癸亥科卢肇榜，取进士第三人。试题有《风不鸣条诗》。黄颇与状元卢肇是同乡，黄颇家境富余，卢肇自幼贫苦。二人同日同路结伴赴举，当地官员于离亭置酒饯行，只请黄颇一人。卢肇只好骑着小毛驴默默前行，黄颇在亭内赏乐饮酒，卢肇却在城外十几里的地方苦苦等待。后来“卢肇、黄颇同游李德裕门下。王起再知贡举，访二人之能，或曰卢有文学，黄能诗。起遂以卢为状头，黄第三人。” 黄颇官监察御史，作《受命于天说》。今宜春袁州区的黄颇路即以其名字命名。
易重（806-872）
字鼎臣，唐朝袁州府宜春县（今宜春市温汤九连坊）人，唐朝会昌五年（公元845年）高中状元，市继卢肇之后江西的第二个文科状元。御赐“进士及第”扁额至今仍悬挂在温汤九连坊的易重纪念馆内。官至大理评事，为官清正。一生悉心于文学，著文千余篇，有《易鼎臣集》，惜多散佚。晚年退居上高，殁葬今新坊乡路口村境内，墓尚存。
袁皓 （唐朝）
字退山，自号碧池处士。唐朝袁州府宜春县人，登咸通进士第。博学能文，咸通间举进士，曾任吉州、抚州刺史。著有《碧池书》《兴元圣功录》问世。今存四诗入《全唐诗》。他的诗作《重归宜春偶成十六韵寄朝中知己》成为学者研究宜春在唐朝历史的社会经济史料
郑谷（851～910）
字守愚。唐代袁州府宜春县人。唐末著名诗人。光启三年（887）进士。官至都官郎中。郑谷7岁能。前辈诗人司空图称许其"当为一代风骚主"。在晚唐，郑谷诗名颇盛。列为"芳林十哲"之一。尤以《鹧鸪》诗传诵广远，致有"郑鹧鸪"之称。成语"一字师"出自郑谷逸事：郑谷隐居仰山，诗僧齐已奉《早梅》诗求教。郑谷将诗中"前村深雪里，昨夜数枝开"中的"数枝"改为"一枝"。齐已当庭拜郑谷为"一字师"。史不立传。其事迹颇见计有功《唐诗纪事》中。《新唐书·艺文志》载谷所著有《台编》三卷、《宜阳集》三卷。今《宜阳集》已佚。惟此编存，所录诗约三百首。今宜春市区东风大街南段，民国时期曾名鹧鸪路，以纪念郑谷而名。
方会禅师 (992～1049)
禅宗临济宗高僧，杨岐宗祖师。临济宗第八代传人。俗姓冷，北宋袁州府宜春县(今宜春市袁州区)人。二十岁至筠州九峰山削发为僧，后去潭州参石霜楚，辅佐院务，得法后辞归九峰，仁宗庆历中往袁州杨岐山传法，名闻四方，开创扬歧宗派，世称扬歧禅师。言行辑有《杨崎方会和尚语录》、《杨崎方会和尚后录》。南宋庆元五年（1199）日僧俊仍来中国学习扬歧禅法，四十年后扬歧宗传入日本，至今仍是日本禅宗各派中势力盛大的一派。临济宗两支派之一的杨岐宗由方会禅师创立，杨岐宗是临济的正脉，方会以后，临济一系延绵不绝。
普庵禅师（1115－1169）
禅宗临济宗高僧。俗名余印肃，法号普庵，后人尊奉为余祖师，又称普庵禅师、普庵祖师等，北宋袁州府宜春县（今宜春市袁州区慈化镇余坊）人。民间也写作“普唵”，生于宋徽宗政和五年（1115年），袁州宜春人（今江西省宜春市袁州区），俗姓余。宋高宗绍兴四年（1134年）出家。一日读《华严经》至“达本情忘，知心体合”，顿时悟道。干道五年（1169年）圆寂。由于在世时灵验事迹不断，普庵禅师圆寂后逐渐受到人民信仰，成为一位专门消灾解厄的佛教神祇。其创建的慈化寺被明太祖朱元璋尊封为“天下第一禅林”（即今宜春市袁州区慈化镇慈化禅寺）
黄庭坚（1045-1105）
字鲁直，号山谷，又号浩翁。江西修水人。北宋诗人、书法家。黄庭坚姑父蔡曾，新昌盐步镇（今宜丰新昌镇）人，精通经史，终生不仕，筑南园隐居，号东部居士。黄庭坚常往来于姑父家，曾作《东郭居士南园记》。南园遂成宜丰历代名胜。黄庭坚足迹几乎遍布宜春境域，奉新、高安、万载、宜丰、袁州各地均留有黄庭坚诗作。宋绍圣年间，袁州司理李冲元好禅，在城中建难禅阁（其址在今鼓楼步行街，至今尚存）。黄庭坚过袁州，与李冲元论禅逾月，作《难禅阁铭》而去。黄庭坚与宜丰五峰山长老唱答，诗中有"从来美酒无深巷"之句，后演化成俗语"好酒不怕巷子深"。
赵希鹄（1231年在世，生卒待考）
南宋袁州府宜春县（今宜春市袁州区）人。南宋著名考古学家、鉴赏家。宋太祖（赵匡胤）的九世孙，宋宗室燕王赵德昭后裔，宋室南渡时其先祖迁居诸暨，《宋史世系表》列其名于燕王德昭房下，。喜书画，善鉴赏，著《洞天清禄集》，约成书于1190年前后，《四库总目》考证确凿，可为赏鉴家之指南，该书为考鉴古文物的著作。分古琴辨、古砚辨、古钟鼎彝器辨、怪石辨、砚屏辨、笔格辨、水滴辨、古翰墨真迹辨、古今石刻辨、古画辨等10门（一本作11门，多“古今纸花印色辨”）。考证辨析，能探索源流，发抒所见；惟援引多未注明出处。又著《调燮类编》四卷 。
赵希弁（1249年在世，生卒待考）
字君锡，南宋袁州府宜春县（今宜春市袁州区）人。南宋著名藏书家、史学家。宋太祖（赵匡胤）九世孙，曾祖赵子孟，字醇父，号清愿先生，官右从政郎。祖伯荃。江西漕贡进士,曾任秘书省校勘书籍.他博学好古,家中累三世藏书,典籍甚富.宋淳佑九年(1249),宜春郡守黎安朝重刊晁公武《郡斋读书志》，赵希牟用家藏书一卷补充，校正《郡斋读书志》，世称“袁本”，现存故宫博物院。直至清代的目录巨编《四库全书总目》，仍采用《郡斋读书志》的材料多达三百多条。由此可见《郡斋读书志》在我国目录学史上的重要地位。
吴希（1237—1279）
字定高，号休甫，南宋袁州府萍乡县（今萍乡县莲花乡）人。他出身于富裕之家，从小就学诗文，习谋略。宋朝南渡后，元朝军队大举南下，文天祥奉诏起兵万人勤王。当时任庐陵主薄的吴希，带头联名上书枢密院(相当于今国防部)，他在书中慷慨地说：“今主上危难，岂能苟且偷生？惟舍资募勇，忠忠烈烈，一死以报国。”随后他回到袁州萍乡县立“勤王台”誓师勤王，率兵出击便收复袁州府宜春县、萍乡县等地。南宋王朝为表彰其收复失地的功勋，授他为湖南招讨使。1279年，元兵大举进攻莲花，吴希率众抗击，激战十五昼夜，身受十余伤，终因寡不敌众，全军覆没。他的一家三十余人都为国捐躯，载入《宋史》。
袁俊翁（1260-？）
字（号）敏斋，南宋元初袁州人，撰《四书疑节》十二卷」，具有很高的历史研究价值，《四库全书》所收录的是为明代范钦天一阁旧钞本。俊翁家学渊源，元初科举落后，报学山林，讲授经史，承继朱学，于《四库全书》尤其有心得。与元代大学家黎立武（今新余人）私谊交好。
欧阳贞（1318-1388）
字元春，号贫乐，一号石户农。元朝袁州分宜（今分宜县）防里人，是元朝理学家、文学家。所著有《周易问辨》三十卷、《史提钩》七十卷。诗文有《余学初集》、《龙江丛稿》、《东斋寓录》、《贫乐集》。
彭莹玉（？-1353）
又名彭翼、彭国玉，彭明，号称彭祖、彭和尚，元朝袁州路宜春（今江西宜春市）人。南派红巾军的开山始祖。早年曾在江西袁州慈化寺出家，人称彭和尚，后来改信弥勒教，四方行走，以为人免费治病传教，因“法术”高强，为民间所敬佩。至元四年（1338年）和徒弟周子旺在江西袁州率众五千余人起事，背心皆书「佛」字，以为有「佛」字，刀兵不能伤。扶周子旺称周王，立年号，后起义失败，子旺死，彭莹玉逃亡淮西，在淮西一带传教，“劝人念弥勒佛号，遇夜燃火炬名香，会偈礼拜”，被弥勒教徒尊称为彭祖。至正十一年（1351年）八月，联合邹普胜、徐寿辉在蕲州（湖北蕲春）起事，攻占蕲水（湖北浠水），扶徐寿辉为帝，国号天完，设置“莲台省”（相当于中书省）统领百官。至正十三年底（1353年），元军围剿天完，蕲水失陷，彭莹玉战死，邹和徐突围。彭莹玉在金庸的武侠小说《倚天屠龙记》中出场，为五散人之一。
严嵩（1480－1565）
字惟中，号勉庵、介溪、分宜等，明朝袁州府分宜县（今新余市分宜县）人。累进吏部尚书，谨身殿大学士、少傅兼太子太师，少师、华盖殿大学士。为中国历史上著名的权臣之一。清词写得好，因乾隆朝贡院大殿匾额上的三个大字“至公堂”，北京“六必居”，世人称其为“大学士书法家”。明正德三年，32岁的严嵩正归隐家乡，时应袁州知府之邀，用3年时间纂修《袁州府志》，史称《正德袁州府志》。
刘元卿（1544-1609）
字调甫，号旋宇，一号泸潇，明朝袁州府萍乡县（今萍乡市）人，明代著名教育家、理学家、文学家。与江西省内名流吴康斋、邓潜谷、章本清齐名，被人们称为“江右四君子”。他从小发奋读书，隆庆四年（1570年）在江西乡试中夺魁，后来在他人的推荐下，带着向朝廷的上书和文卷参加会试，但因“五策伤时，忏张居正”，未获取录，还险遭杀身之祸。隆庆六年（1572年）他创立复礼书院。万历二年（1574年）再次参加考试，又没有被取录，于是绝意功名，回到家乡，研究理学，收徒讲学。《明史》为他立了传，明朝名流邹元标为他撰写墓志铭，赞其“流风余韵，百世犹师”。其代表作《大学新编》、《山居草》等。
袁继咸（1593-1646）
字季通，号临侯。明朝袁州府宜春县（今宜春市袁州区寨下乡横塘村）人。明代大臣。天启五年（1625）进士。崇祯七年（1634）提学山西，上疏抨击权宦。宦党诬陷其贪赃枉法，解京治罪。山西生员百余人追随入京，散发揭贴（传单），为之辩诬。朝野上下千余人联名为其申冤，轰动京城。崇祯十五年（1642），袁继咸出任兵部右侍郎兼右佥都御史，驻节九江，总督江西、湖广、安庆、应天（南京）等处军务。弘光元年（1645），被左梦庚诱入军中软禁。左梦庚降清，献袁继成以邀功。袁继咸拒降，被押解北京囚禁。曾作铭文自勉："大官好做，大节难移"。顺治三年（1646）六月就义。袁继咸的民族气节为后人所敬仰，曾与文山（文天祥）、叠山（谢枋得）并称为"江右三山"。今宜春市区鼓楼路"文革"前原名临侯路，以纪念袁继咸而命名。
张自烈（1597-1673）
张自烈，字尔公，号芑山，又号谁庐居士。明末清初著名学者，明朝袁州府宜春县北厢上水关（今宜春市区秀江路市委大院一带）人。崇祯末为南京国子监生，博物洽闻。家中藏书36万余卷。明亡，闭门著述。晚年隐居庐山，累征不出，主讲白鹿书院。卒葬白鹿洞左青龙山，墓今存。张自烈著述颇丰，尤以《正字通》影响最著。《正字通》是一部字书，共收录三万三千余字。清代官方编纂的《康熙字典》，系以《正字通》为蓝本增益而成。今宜春市区秀江中路西段，国民时期曾名岂山路，即以张自烈字号而命名。
刘凤诰（1760-1830）
字丞牧，号金门，清朝袁州府萍乡县(今萍乡市)人。乾隆五十四年29岁进士，授翰林院编修，迁升为侍读学士，提督广西学政。官至吏部右侍郎，以罪戍齐齐哈尔。释回，给编修。著有《存悔斋集》传于世。因其貌不扬乾隆皇帝心有所嫌，遂亲自出对试其才：“东启明，西长庚，南箕北斗，朕乃摘星手。”才华横溢的刘凤诰当即应对：“春牡丹，夏芍药， 秋菊冬梅，臣为探花郎。”
李有棠（1837-1905）
字芾生，清朝袁州府萍乡县（今萍乡市上栗县赤山镇周江村）人 。 清代著名历史学家，在22岁时，以第三名考取入袁州府学为附生(即俗所谓“秀才”)；在25岁时，以超等第一名，补授廪膳生(即在岁试及科试中都考列一等以上，因而有资格领取国家津贴的秀才)；在28岁时，考取辛酉科第一名优贡。次年，通过朝考，选拔江西省峡江县训。在任3年，即因祖母、母亲年高无人侍奉，弃官归家养亲。用了多年的精力写成《辽史纪事本末》四十卷，《金史纪事本末》五十二卷.
文廷式(1856～1904)
字道希(亦作道羲、道溪)，号云阁（亦作芸阁），别号纯常子、罗霄山人、芗德。清朝袁州府萍乡县（今萍乡市）人，著名词人。35岁成进士，授编修。39岁光绪亲拔其为一等第一名，升翰林院侍读学士。后因戊戌政变遭缉拿出走日本，后回国又因唐才常的”自立军起义“遭严拿。自此潜心著述，著杂记《纯常子枝语》40卷，其词大多感时忧世。
朱益藩（1861-1937）
字艾卿，号定园，益浚弟，清朝袁州府萍乡县（今萍乡市莲花县）人。光绪庚寅翰林，官至湖南正主考，陕西学政，上书房师傅，考试留学生阅卷大臣。光绪和溥仪两代皇帝的帝师，又任北京大学第三任校长、著名书法家，其书宗法柳公权、米芾等，雄浑苍劲、法度谨严。
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狗仔卡
发表于 2015-1-10 19:46:02
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