本帖最后由 虫虫：服装 于 2015-5-19 12:16 编辑
原文：
不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。
我的理解：
不过分推崇德才兼备的人为权贵所用，而达到兼并其他竞争对手取得行业里的霸权地位的自私目的，这样一来，群众就不会过分争夺利益造成内部斗争内耗严重，因为权贵不那么自私，群众也不会那么自私，下面的人跟着上面的人学样，上梁正了下梁才有可能正；
不过分重视、鼓吹、哄抬稀有的贵重金钱和物质，吊群众的胃口，群众就不会为了得到金钱和物质而不择手段即使陷害别人也要得到手；
不炫富、不显摆自己功劳大、名气大、权力大、势力大、女人多，群众就不会因为心理不平衡而造反、集体反对并攻击你。
所以圣人治理一个地方的时候，不让群众有太多野心太多欲望总是想要得到很多金钱、物质、女人等满足自己欲望的东西， 而是让群众吃饱喝足，
减少群众争夺利益的野心（只认钱的结果就是道德沦丧，除了认钱，其他什么都不认，人和人之间只有钱没有其他东西，当然也不会有道德修养了），
让群众锻炼身体、强身健骨，
长时间让群众不会为了满足自私的利益而专门表现出自己多有道德多有才能（炫耀自己多好多好，本身就是居功自傲、沾沾自喜，当然缺德了，缺德又怎么会有道德呢？），没有太多自私的欲望。
这样才能使知识分子即使本身有道德（这里的有道德的人应该是表面看起来有道德，实际心里是一肚子坏水的人，伪善、伪君子的人，可以把这种人叫做《伪人》、《伪哥》）又有才能也不会为了达到自私的欲望而争权夺利、不择手段的、丧尽天良的事情都敢去做，这样才能治理好一个地方。
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狗仔卡
发表于 2015-4-27 11:31:48
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