[乐行游记]扎日转山--中印边界风光（二）

小女巫依依

日期：2015年1月12日
路线：扎日乡-第一个垭口-第二个垭口-路边
地点：扎日第二个垭口-第三个垭口之间
早晨8点多才起来，同伴说还是下个轨迹比较稳妥，他准备去乡里试试，顺便看看能不能套现（例如给别人充电话费，让别人给我们现金，或者银行卡转账换现金，这几个乡里都是没有银行和提款机的，不过据说过了春节准备弄一个邮局，到时候就可以取钱了）。
        于是生火的任务就交给我了….生火是个技术活，真的，鲜少自己生活的我，使用了很多种方式，大约花了15分钟才让锅能够放在炉子上煮水，过了快2个小时，同伴才回来，此时我已经吃饱喝足，锅里给他留着不太热的面条。。。。一同过来的还有一个93年的小伙子，经过介绍才知道，小伙子以前在另一个偏远的地方当兵，中间参加自考，考了文凭，退伍后就分到了扎日乡政府，他听说了我们的事情，很佩服也很稀奇，就跟过来看看。同伴也是在他那里借的电脑，下载的轨迹。这个小伙子还帮我们买了5盒压缩饼干，一些榨菜和一块午餐肉，肉啊，有肉了啊。。。。。。

        又聊了很久，才慢慢的收拾东西和乡政府小伙子告别。沿着一条明显的大路和大路中间明显的小路（近道）爬升着，刚开始，路边还可以看到一些垃圾，偶尔能看见一片平地，或者一个小屋子，在无休止的盘山公路和小路中来回的走啊走啊走啊走啊，中间还接了一个家里的电话，妈妈问我又玩到 哪里去啦。嘻嘻。

       路上开始出现了泥路和水，慢慢的泥路和水不见了，变成了冰。远远的可以看见一个垭口，上面挂着彩色的经幡，想来就是第一个垭口了吧。看起来似乎很近，数了数上面还有10层左右的样子，然后就一步一挪的往上走，还剩下3层的时候，实在没有力气了，时间也到下午2点了，想了想只有吃饱了才有力气爬山，恩，还是先吃饭吧。于是掏出了压缩饼干（亲，这是人家的第一次啊，第一次吃压缩饼干啊）竟然觉得这压缩饼干特别的好吃，以前同伴们都说压缩饼干如何如何难吃，如何如何咽不下去，完全不是那么回事啊。。。和家里吃的其他小饼干味道一样啊，超级好吃啊。吃了两块哦（一盒四块装，半斤）据说只有喝水才能起到真正的作用，那咱也要喝水，于是又喝了好多水。水足饭饱之后，便是慢慢上升路，不过也就只有三层啦，刚来到垭口，竟然看到了一个墓碑，就是网上传说的那个女记者的墓碑，据说遇到了危险，永远的留在扎日神山了。这是她丈夫为了纪念她立在这里的。过去拜了拜。





在垭口拍了照片，从垭口望过去，远处的山还是很状况的，垭口的另一侧不远处的平地上竟然盖了几个简易房，还有人在那边。突然就觉得浑身充满了力量，一路小跑着，就到了小房子，一个年轻人在那里收拾东西，听他说他叔叔几个小时前刚走，往错噶湖去了，他也不知道那边什么情况，他叔叔就是过去看看那边路况如何，他们准备去错噶湖修庙。小伙子说，我们今天应该到不了了，还说那边有一个路段非常的难走，一听这话，俺就想放弃，他说再继续走几个小时，就没有大路了，只能沿着小路走。

不过想到小伙子的叔叔还在我们前方，所以觉得继续往前走，实在不行还可以跟着他叔叔折返回来，嘻嘻，于是就继续往前面走了，和刚才的路很像，都是盘山的公路，中间有明显的小路，我们一路沿着小路迅速爬升着，走了1个多小时，就离开了大路，如小伙子说的一样，此处修的大路就断掉啦，还没有修完，但是隐约可以看见有小路的痕迹，于是我们沿着看起来像小路的地方继续走着，路越来越难走，很多地方看不出来哪里是路，很多的70度角的沙石坡，上去也不是，不上去又不行，踩也很难踩稳，真不知道藏民转山都是如何走的…..有些地方已经开始出现冰面和雪坑，常常在走雪坑还是走草堆大斜坡中间犹豫。大约3个小时，在一个很危险很危险很危险的横跨80度角雪壳的位置，遇到了小伙子的叔叔，他只穿了一双军胶，开始还一路小跑的下坡，感觉就像羚羊一般蹦蹦跳跳的转来转去，直到在80度角雪壳需要横框的位置（那个位置其实是一个沟，需要横切那个沟）。叔叔才放慢了脚步，小心翼翼试探着慢慢走过来，那么平的鞋底。。。天哪，太危险啦。只要不小心掉下去，那就是一个风火轮啊。叔叔的汉语明显不如小伙子好，沟通几乎为零，叔叔也许也被吓到了吧，也许只是想休息一下，他刚过来之后就开始坐在边上雪堆里抽烟，我换上了事先带好的冰抓，叔叔的眼睛顿时一亮，还说了类似想买的意思。此时，不知是不是我们说话的声音惊扰了山神，这个位置的雪竟然有一大块掉了下去，雪壳的也出现了几个裂缝。。。。我越发的不敢走了。同伴一直在鼓励我，最后还是跟着他慢慢的走了过去，过去以后是一个小的垭口，又走了差不多40分钟才来到第二个垭口处，




一如既往有很多的经幡，接着是一路2米长的盘山小路，路边开始出现牛粪，此时真的位置已经比较高了，可是一眼望去，竟然找不到一个适合扎营的地方，天也已经开始擦黑，我们拿着塑料袋，一边捡着已经干掉了的牛粪一边尽量快速的前进，对了，此时的路段冰河雪已经不是那么多了，这一路都是坑坑洼洼的，就跟拍的月球表面照片那般。无奈之下只能不停的往前走，直到天马上就黑透了，才看到远处的平地上有一个黑乎乎的正方形，当时我是觉得那会是放牧人的小屋子，顿时兴奋的奔跑了过去，走进来才知道，只是一块石头，不过这地方确实有牛棚，特别的破，没有屋顶只有围栏。最后选了个看起来还算平的地方，接着就是找水了，这个地方看起来很大一个平台，能听到水流的声音，海拔可能已经超过4000米了，可是就是看不见明水，一路走来也没有看见明水，跟着声音继续找啊找啊找啊，终于找到一个有冰的地方，水可能都在地下太深的位置吧，捡了石头砸冰，大约过去十多分钟才弄出来一个可以取水的小缝隙哦。真真的各种辛苦啊。有了水，就是捡柴火了，这也是每日的第三个任务，这次的营地位置比前面几天的还要冷，估计和小河墓地有得一拼啦，所以需要捡比较多的柴火，这样才有可能拿炭灰垫帐篷。还好这个地方，柴火特别多，到处都放着木头，好似经常有人在这里点火，柴火找好了，就开始搭炉子，这里的石头居多，很多都是薄片，搭了一个很好看的炉子哦，烧水，做饭，烤鞋子，烤手套，烤脚丫子，晾炭灰，搭帐篷，一步一步走下来就已经夜里11点了，终于可以睡觉，真好。

小女巫依依

昨日的营地

昨天垒的炉子

小女巫依依

日期：2015年1月13日地点：第二个垭口-第三个垭口-错噶湖
住宿：错噶湖
     这是一个看起来很普通的清晨，这片地方，就是一大片平地，中间有明显的小路，走了一个小时，就来到一个全是冰的地方，还是一个小缓坡的上升（天啊，还好是缓坡，要不就成攀冰啦，姐姐我就真撤退了），穿好冰抓，咱就顺顺当当的往前走啦，路上有很多石头路标，他们喜欢用白色透明的石头做尖。

     这条路应该这样描述，弯弯曲曲的小路攀升着往上走，还真的有点徒步雪山的味道。路上常常会出现一大块冰面，让人左右为难。走了许久之后，路线变成了盼着大石头往上走，石头缝里有些看起来很像雪莲的东西，都已经枯死在石头缝里了。在大石头之间爬上去爬上去爬上去，就这样左左右右的爬着，渐渐的就可以看到第三个垭口了。从这一侧看，还可以看到明显的小路，到了山顶，竟然看到了错噶湖，远远的有两个湖，在群山中间，据说这两个湖有一个是我国的，另一个有争议，有时对面的山上还会出现印度士兵。

     拍了很长时间的照片，原本我是不想继续走下去了，可是同伴觉得来了就应该去看看，看着远处那个大下坡，想想一会还要爬回来，就有种想死的心，原本忽悠同伴把包放在这里，我们去错噶湖拍了照片，就可以折返回来，也不会很累，反正时间也还是很早的，同伴想了想，没有同意，他说我们还是再往下走走看吧，就这 一个大坡，我敢说有400米的下降吧，真的下了很久，地上都是好黑色的薄片石头，人根本不敢站起来往下走，一路都是缓缓的滑下去的，危险的很啊。到了下面，先看到了一个平台，周边有很多雪融化形成的小溪，平台上还有一个小木屋，不过有点破。拍了一些照片，看了看还是很远的错噶湖，同伴决定继续背包前进。。。我这个怂人也不得不继续跟着。这一段路非常拿走，原本就开始疲惫的双腿，越来越不听话，还好有冰抓防滑，路变成了冰面缓坡下降，还是来回盘着下降的。这一段走的也是异常的慢，大约这样下降了100米左右，路边出现了一些类似修行的地方，都有着很漂亮的冰柱一簇簇在浅浅的洞口，可惜烧了一位修行的高僧哦。
继续往下走，可以看到左手山坡有个庙，下面平地上，有五六户人家，终于可以放下包啦

顺便就去错噶湖溜达了一圈，不过并没有转湖。

小女巫依依

错噶湖(白湖)，是由瑞白多吉活佛开光，受壤琼多吉活佛福佑，是扎日圣山圣湖中的主要神湖之一。顺着湖尾走一个多小时就到帕母圣湖，接着沿森林到一个修行洞，内有噶玛巴等活佛的法座。此湖附近有神奇的错噶圣泉，传说这里洗浴就能祛除百病。我们并没有转湖，而只是走到湖附近看了下，因为是冬季，所以水比较少，中间一些地方，原来应该是沼泽地，现在有些已经冻上了，有些依然不能行走，中间搭建了便民的小桥或者垫了石头。

传说偶尔出现的印度士兵，想必因为天气冷，也都回去了吧，此时并没有看见其他人的影子。

在湖边拍了几张照片，天色也渐渐暗了下来，就准备离开了。[/td][/tr]
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[tr][td]原本极为安静的错噶湖，因为我们的到来，变得吵闹了起来。不知道是否因为我们的吵闹和人气，影响了这里的风情。。。。
在刚刚离开错噶湖的时候，竟然发生了小面积的雪崩。。。。

         天色越来越暗，回到小木屋附近的时候，也开始起风了，这里的水源很明显，也没有完全结冰。可惜所有的屋子都上了锁，最后找到一个人家的牛棚，钻了进去，用地上原来就有的枯草铺平了一块，搭了帐篷，外面的风此时更大了，人都有点站不稳，屋顶的时候有些竟然都被吹了下来（这边屋顶的石头都是黑色的大石片，一般长宽都有30厘米甚至更大。）抓紧加固了帐篷，就开始捡柴火，还好这边原来就有人住，所以屋子周围剩下的柴火非常多，捡足够了之后，就搭炉子做饭了，今天风太大了，不过还好没有下雪也没有下雨，伴着呼呼啦啦的风声入眠，还真不是容易的事情啊。

小女巫依依

日期：2015年1月14日地点：错噶湖-扎日乡-扎日乡路边


早晨比较早就拔营出发了，今天要把前面两天的路都走完，不过还好上升要比下降少。
想要翻上第三个哑口，还真不是简单的事情，昨天下来就是慢慢滑着下来的，今日上去， 感觉越发的危险，走着走着脚底的石头就往下掉落，后背的大包也越来越往后缀的感觉，只能往前倾斜着来回转弯，试图降低脚下的坡度，艰难的翻上了第三个崖口，后面的路，相对就好走了，一路大步走，跳跃大石头，接着就可以小跑的来回折返在小路和小的玛尼堆中间，很快就来到了前一天扎营的地方，稍微休息了一下，吃了点干粮，便继续赶路了，毕竟今天的任务还是很重的啊。

继续往前面走，快到第二个崖口的时候，遇到了五六个藏族同胞，其中就有昨天遇到的那位大叔，和他们一起的一个年轻，过来打听那边的路况，原来，上次大叔也只是走过了第二个崖口，看了看路就没继续走，告诉他们，那边有几头没人管的牦牛，还有几个屋子的屋顶被大风刮飞了，寺庙似乎没什么问题。路的话，就是有一段冰比较多，非常难走。年轻人点了点头，祝我们顺利，大家就各自赶路了。话说，他们好快哦。

很快就到了第二个崖口，然后是虐心的横跨雪壳，接着是坡度很大的一段草皮路，在往后有修好的路，就又可以小跑了，当我们翻过第一个崖口的时候。感觉腿也不那么利索了，还有很多来的时候抄的小路，此时都不敢继续走，听话的沿着盘山路一点点绕着，也不知道是如何漫长的路，腿脚好似不是自己的一般，只知道左右左右的挪动啦，大约6点多回到扎日乡，在一家小店门口，准备用剩下的十几元钱，补充一点干粮，就继续往外面走了，毕竟不好扎在乡里的里面，我们准备在刚出乡的位置扎营。到达村子的时候大约17点半

这时小店里出来几个当兵的，看到我们从山里出来，很好奇，就拉着一起聊天，据说天气好的时候，他们也会组织小队去里面转转，看看印度有没有动静什么的。
还有几个人爱玩笑说，要跟着进去。我们也热情的讲着山里的情况。
对了，因为我的数据线坏了，还找他们借了一个数据线，本想充点电就还给人家，最后那个兵帅哥，大方的送给我了。哈哈。。。
在小店里还喝了老板请客的优乐美，休息了大约1个多小时，才离开。在屋子里暖烘烘的，又不用背包，猛地一出门，觉得又回到了地狱啊，屋子里那真的就是天堂哦。
背着包包，继续走着，大约走了一公里多，竟然过来一个骑摩托车的小伙子，开始还觉得很奇怪，这都要天黑了，怎么还往外跑呢。小伙子来到我们边上，说听说我们走了，追出来想送送我们。这是我一路遇到的最热情的人了。
他用摩托车轮流带我和我的同伴，就这样送了我们十公里多。本来还管他要电话号码，想着回到家，一定要给他快递好吃的，可他都没给留。。。。。

小伙子离开的时候，天真的开始暗了下来，我和同伴继续往前走，走了不太远的地方，在一处河边扎营。这地方平坦但是潮湿，打水很方便，周围枯树枝也比较多，点了火，好好的烤了鞋子，鞋子已经湿透了，小伙伴还开玩笑说，可以烧水洗澡啦，想来，是已经臭死了把。

小女巫依依

日期：2015年1月15日
地点：扎日乡路边-曲桑村附近
住宿：牧民临时小木屋

      算是睡的比较好的一天了，早晨也就起的有点晚。
     继续走啊走啊走啊，大约过了一个小时，来到了进乡搭上车的地方，这下完蛋了，这是一条盘山公路，估计要走很久很久啊。
就这样慢慢的走着走着，数着电线杆上的数字。路上偶尔出现的牦牛，被我们吓得到处跑，还用好奇的眼睛一直看着我们。随手捡了一个藤条，想着要是有牦牛过来好吓唬一下，让这疲惫无聊的路途，增添一点生气，就这样不知道走了多久，我是真的走不动了，可是无论如何劝说，同伴都不同意扎营。甚至在路边，还看到了一头黑熊，这也是近期看到的最为凶猛的动物了。盘山公路基本上已经走完了，可是天还没有完全黑下来，同伴还是不愿意扎营，也不知道她到底想走到什么地方去，我的腿脚早就变成机械运动了。

      直到我们走到一块看起来有50头左右牦牛的地方，那地方还有一间牧民临时居住的小屋子，里面有很多枯草还有一瓶空的老干妈瓶子。这就是我们今天的住宿地了，打水的地方有点远，距离小屋子大约500米，打水回到小木屋的时候，天已经完全黑下来了，外面还下了雨夹雪，风声和昨天一样的大，嘶吼着好像要吃了我们一样，猴子的惨叫声一直没有间断过，是被其他凶猛的野兽咬到了，还是如我一般被这鬼天气吓到了，当时很想出去，看看小猴子到底怎么了，可是同伴拉着我，说不要出去，外面太危险了，不知道会不会有其他的野兽，（当时选择这里，也是这里牦牛比较多，要是真的来了野兽，应该也不敢靠近把，毕竟这么多的牦牛，就算是家养的，攻击力应该也不会太弱的）。   最为无奈的就是，这一整天，无论是进扎日乡的车还是出扎日乡的车。。。。都没有出现过。直到准备扎营的时候，才看到一个骑着摩托车的人。
   

小女巫依依

日期：2015年1月16日
地点：曲桑村路边-三林乡边党林村

      清晨，安静的犹如昨夜只是一个梦，只有路边上白色的薄雪能证明天气确实变化过。
收拾好大包，又把牧民的小屋子整理回原样，用铁丝把门重新锁好，继续前进啦。

    大约不到一小时，就看到了两个皮卡过来，他们说，车里已经坐满了不能拉我们。还是厚脸皮的求着人家带上俺，车兜也可以啊，车里的一个看起来像领导的人说，那就带着吧。这两个车都是当兵的，他们轮到休息可以回家过年。坐在车里，很快便到了曲桑村，车在停在路边，他们到一个老乡家买了泡面和优乐美，还说要请我们吃，这一路接受了太多的帮助，想想包里还有压缩饼干，就没有吃。嘻嘻。

     对了，还有一个老乡，本来对我们爱答不理，可是一听说我们去扎日转山，刚从错噶湖出来，突然就变得很热情，拿了优乐美说一定要喝，还送了两根鸡血藤说保佑我们健康。（看得出错噶湖扎日神山在他们的心里，真的很重要）

     翻越几个垭口的时候，刚好是中午，天气比上次也暖和了许多，这次虽然还是很冷，但还好没有冻的痒痒的。感觉好开心。一路还可以偷偷拿出手机，拍拍小照片呢。
到了三林乡，虽然他们还要往外走，可是那几个当兵的说，不能再继续拉我们了，至于具体为什么，也没太听明白，不过离开扎日，车也就不至于那么少了吧。而且这边几公里就有一个村子，总归条件要比里面好了许多呢。

     想到今天走出去的概率也不高了，我们就先到三安曲林寺溜达了一下，这个寺庙创建于公园1515年，创始人名白嘎布活佛（贡布地区活隆地方人），属藏传佛教帕竹噶举主巴支派（由林热巴和藏巴嘉热等发展传出）。在白玛嘎布活佛之后，该寺尚有七代活佛转世传。据史书记载，三安曲林寺在白玛嘎布时期最为兴盛，当时的寺庙面积约为现在寺庙的4倍，僧侣人数亦达千余人，有田地、牧场和4处庄园，有牲畜七千余头（只），其势力范围几乎包括今隆子河谷及加波曲流域的整个地区，该地区主巴噶举派的大小寺庙多以其作为主寺而受辖于其下。该寺尊奉后藏江孜的热隆寺及曲水的主贡嘏寺为其祖寺，尊奉主巴噶举派的创始人林热·白玛多吉为其祖师。“文革”其间寺庙遭受严重破坏，1985年政府拨款进行维修，已能进行正常的宗教活动。


     在周围玩美了之后，就继续前进啦，走了差不多10公里的样子，又一次遇到了边党林村的大哥，大哥一看背包的就停了车（额，其实我已经对能搭到车不报希望啦），大哥说他只是要回村里，还问我们这两天什么打算，大哥和他一个朋友用藏语说了什么，然后就说，那你们愿意住我朋友家么？但是要打地铺，不过肯定比你们住路边暖和。哇塞，天降好人啊。其实 就是住在和大哥聊天的那位藏族哥哥家，不但住了，还蹭到了超级美味的一顿饭。大餐，那真的是大餐啊。土豆炖牦牛肉。我去，这是我这辈子吃过的最好吃的牦牛肉最好吃的土豆。当时吃了满满的一大碗，最后虽然没吃饱，还是虚伪的说，“吃饱了，谢谢。”。还跟着看了很久的武媚娘传奇.....这位大哥家的孩子最爱看的竟然是快乐大本营和武媚娘传奇.......

小女巫依依

日期：2015年1月17日
地点：三林乡-山南-拉萨

边党林村大哥帮我们选的这个朋友家，就在村口，还住在路边，一出门就可以等到车。早晨，我们早早的起来，悄悄的告别，就站在门口等车了，外面天还没有亮，黑漆漆的，远远的便能分辨出是否有车。。。可惜一个小时了竟然都没有车灯闪过。。。再后来天开始灰蒙蒙的转亮，终于过来了几个车，都要交钱，一人100元。我是真的没钱啊。。。要不就是干脆不停车，原来就是几十分钟来一个车，又都不能免费带着我们，就这样陆陆续续过去了十几个车，我是真的等不下去了，就和同伴说我们就给他钱吧，给他交手机话费也可以啊。后来又来了一个车，估计是专门拉人的，经过商量，到了山南的时候，他等着我去取钱，然后给他。其他的方式不可以。尽管同伴很不愿意接受，可我坚决要上车，我们就这样离开了那边高原。
来到山南，顿时觉得回到夏天，我们穿着抓绒衣和羽绒服，裹得厚厚的，路边的人也只是穿着单衣和外套，大家奇怪的看着我们。。。也许认为是从某医院跑出来的吧。身上一层层的出汗，脸上衣服上也厚厚的一层灰。看起来和乞丐的区别应该不大。找了一家川菜馆，点了两个肉菜，准备好好补一补。还在饭店蹭了电充手机，蹭了水洗脸。。。。水足饭饱洗漱干净之后，换了衣裳继续搭车，来到路边，这里很壮观，特别多特别多搭车的人，大部分都是藏族的。车子根本就不搭理我们，只能慢慢的往前走，竟然就这样走出去8公里多。路边突然出来很多拉木柴的拖拉机，我还想着是不是可以搭拖拉机的时候，就跑出来几个警车，警察叔叔似乎不允许拉柴的拖拉机拉人，原本坐在拉柴车的人统统都下车了，五六个拉柴车竟然就下来了十多个人。
路上的人太多了，估计有车都不敢停。只能快速的走，超过那些人在拦车啦。再超过他们几百米之后，终于拦到了一个车，车后面还突然钻出来一个漂亮的小女孩，他们一家四口去那美串亲戚刚回来，老大是男孩，不爱说话，老二是女孩，叽叽喳喳说个不停。不过还是很尴尬，我们身上脏的厉害....哎....

小女巫依依

关于转扎日神山的线路 神山扎日的转山线路是分男女的。    男人转山的路线因转山人的出发地不同所以进山的线路有所区别。然后到米帕淌后线路复归一致。我所了解到的有两个进山线路1，马其顿庄娜进翻雪玛拉两座山口到米帕淌。即：杂日乡庄娜-雪玛拉---拉拉岭拉---米帕淌。2，机甲寺进翻卓玛拉到米帕淌。即：机甲寺---卓玛拉----米帕淌。机甲进山的那条线路因风景、机甲寺等众多因素更成为外来转山者的转山路线之首。 米帕淌之后的线路为：夏贡拉-----打马拉----尾巴措---坡章雍措-----打九拉-------达昌（直接去玉麦或者继续转到洞昌、加达昌后去玉麦）-----达木青拉-----洞昌（直接去玉麦或者继续）---加达昌----玉麦。一般转山的人都是这样转的。只有少部分人继续翻喀尔久拉------秀让拉-------格勒淌。 女子转山线路：洞村----洞村垭口-----玉麦.    转扎日神山的女人是不能越过卓玛拉的。女子和男子一起从机甲寺出发，到达卓玛拉瞻仰祭拜大瓜西日后分手，自己再从女子转山线路转到玉麦和男子汇合。女子为何不能越过卓玛拉呢？这个原因流传最广的有两个版本。首先说下，卓玛拉这个地名，卓玛在藏语中为度母（是西藏传说中一位名闻遐迩的女神，又称多罗菩萨，佛教认为她是观世音菩萨化身的女性菩萨）的意思，拉是山。也就是说这个山口是位女神把守的山口。这个交代清楚之后咱们继续说下那两个版本。    第一个版本是说神山脚下有个女湖神，她嫉妒心很强，而山里住着她心爱的人，她怕女人进去之后跟她抢夺心上人，所以她就不允许其他女人越过卓玛拉。 第二个版本是说，女人在大姨妈期间属于身子是不干洁的，女人进去后会破坏神山的纯洁。所以，不允许女人越过卓玛拉转山。    其实关于第二个传说也和汉人的道家的说法相符合。

小女巫依依

马年转冈仁波齐  羊年转纳木错   猴年转杂日
   藏传佛教尤其格鲁派的修持法基本是以显宗为基础加以密宗修持。而密宗主张三密相应，所谓三密，即身、语、意三密，就是手结印，口念咒，意作观想，靠三密的加持，可以即身成佛。佛教修行讲究身、语、意。佛教寺庙之佛像为身，经书为语，僧人为意，有此三宝才算真正之寺庙。而佛的身躯驻锡冈仁波齐，声音在纳木错湖（也有一说在定日的拉钦山），意志在山南的扎日山。西藏有三个女神分别管理着佛的身、语、意。冈仁波齐的森格东钦（狮身人面女神）管其身，珠穆朗玛峰下定日境内有座拉钦山，拉钦山神达东查姆（虎身人面女神）管其语，山南扎日山的山神帕巴拉姆（亥首人身女神）管其意。藏传佛教的信徒朝拜佛，都要想法转这三个地方，三个地方都转过了，才算真正朝拜了佛。
   而朝拜杂日神山和其他的还有个不一样的那就是扎日圣地的四自显：东方有着强巴佛的自显，要想灌输密宗就应朝拜扎日，南方有着药王的自显，要想少得疾病就要朝拜扎日，西方有着长寿佛的自显，要想长寿就要朝拜扎日，北方有着智慧佛的自显，要想智力出众就来朝拜扎日。尽管清代以来涉及杂日的藏文书极多，但当时均未在书中叙及。真正的专门杂日神山巡礼书目前只知道有主巴噶举派经师索南藏布（1893年—1982年）撰写的《杂日巡礼指南》。第五世d-a赖喇嘛以来，杂日朝圣成为西藏地方政府维持安排和参与的活动。西藏十三世d-a赖喇嘛年谱1900年5月13日记载：“启程去杂日塔巴西日圣山（见地图中的达巴协日，意为纯水晶山，又有作达巴西日的）朝拜。……去颇章玉措湖抛供谒后，步行转登。”此年并非猴年，十三世d-a赖喇嘛一生只朝拜过杂目神山一次，而且是小转山。