佛教圣地陕西 法门寺

张如烟

古都就是古都，随便个什么东西就几千年历史，景点里的讲解员比较好，比较专业，也敬业，碑林，大雁塔，陕西省历史博物馆最值得去，兵马俑和华清池一般般，一般的团队都是一大早就到了半坡，乱哄哄，我们是快中午的时候才去，没有人，安静的走走看看，和半坡人合影（蜡像），设想要是能回到那个时候生活也不错，没有压力了。

到了武侠盛行的年代，“华山论剑”又成为只有武功顶级人物才可奢望的最高境界。

我对华山有一种向往，因为它的神秘传说，也因为它的雄奇险峻。

那里有80年代出土的佛教圣物-释迦牟尼佛指舍利和许多唐代的珍宝。

但是我觉得空气质量和大气透明度差些。一出火车站，灰色的青砖因为“修旧如旧”而沧桑仍存明太祖朱元璋洪武三年（公元1370年）在隋、唐都皇城的遗存上，历经八年扩建而成的。是我国现存规模最大而又保存完整的古代城池建筑，为国家级重点文物保护单位。

　

法门寺入口

     

   

        法门寺佛光大道两侧接下来是十尊菩萨，这里纳入的是文殊菩萨。

       佛光大道接下来是五福广场，十万人广场

   唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。据史载 “三十年一开，则岁丰人和”，可干戈平息，国泰民安，风调雨顺。咸通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。唐代诸帝笃信佛法，对舍利虔诚供养，寺院大小乘并弘，显密圆融，使法门寺成为皇家寺院及举世仰望的佛教圣地。佛塔被誉为“护国真身宝塔”。

   

法门寺

1981年8月24日，宝塔半边倒塌。1986年政府决定重建，87年2月底重修宝塔。适逢四月初八佛诞日，“从地涌出多宝龛，照古腾今无与并”，在沉寂 了1113年之后，2499多件大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间！

    第一枚舍利在一九八七年五月五日（农历四月八日，即佛诞日）被发现，是藏于地宫后室的八重宝函之内。当时没有人料到，四日后又在地宫中室汉白玉双檐灵帐之内竟又找到第二枚舍利。两枚舍利外形一模一样，孰真孰假？

灵骨与影骨，在世俗观点上是真假之分，但以佛家观点，却另有更深一层的意义。佛家认为灵骨与影骨同埋千载，同受金棺银椁礼葬，故四枚舍利是一灵三影，影骨亦是属灵物。

法门寺内的舍利塔。早在东汉时期因舍利而建塔（舍利塔），再因塔而建寺。唐朝时，改名为“法门寺”。盛世今日，则因法门寺而建成“佛教文化景区”。不难看出，陕西将此力图推崇为世界佛教中心。

楼观：“天下第一福地”，是我国著名的道教圣地

老子雕像后的“仙都”牌坊

    2004年1月16日法门寺请中國佛教协會副会长兼秘书长学诚大和尚荣膺住持。大和尚住持法门寺以来，不断加强信仰、道风、组织、人才、教制等 五项建设，大力创办教育，培育僧才，安居、诵戒，进一步完善了寺院各项管理制度。谱写出住持正法、续佛命脉的新篇章。现常住僧众230余人，法门寺正在展 现昔日“皇家寺院”的风采，同时也为世界佛教“朝圣中心”这一宏伟的目标而精进不懈。

    先参观法门寺博物馆，所见颇丰。

老子雕像   楼观说经

历史文化厅以法门寺历史沿革为主线，展现了法门寺历史沿革和地宫发掘时的情景；舍利文化厅以八重宝函、五重宝函等四个系列供奉舍利的宝函为主体，突出唐密金胎合曼的最高成就――捧真身菩萨；大唐地宫珍宝厅则陈 列了法门寺地宫唐室供佛的百余件工艺精湛的金银器、密色瓷、琉璃器以及唐代皇帝饮茶的金银茶具，展示了唐茶文化的神韵。 法门寺历史文化新陈列共分三区六单元，设计特点是以点带面，以小见大，通过法门寺地宫的出土文物，从一个侧面展示了大唐盛世的社会场景和生活画卷。陈列以 “内容科普化和形式艺术化”为宗旨，使用各种新型材料，精心编辑，追求陈列的形式美及强烈的现代感和视觉冲击力，从而拉近古代文物与现代观众之间的距离， 拉近了古代文物与现代观众的距离，再现了中国佛教文化的博大精深。

进入赵公明财神文化区。

    浴佛又名灌佛。乃为纪念释尊诞生，佛寺举行诵经法会之仪式。佛陀降生后，天降香水为之沐浴。根据此一传说，于每年四月八日举行法会，用花草作一花亭、亭中置诞生佛像，以香汤、水、甘茶、五色水等物，从顶灌浴， 此外还举行拜佛祭祖、供养僧侣等庆祝活动。此一法会，即称灌佛会，亦称佛生会、浴化斋。

      想发财的应熟读，且牢记。


看清楚，招财八宝都是些什么。

基建办

toperyan

过分商业化，不建议大家去。除非对佛教有兴趣或是还愿。