印尼华人的民间信仰

刘海翔

随着海上丝绸之路的兴起和发展，泉州人不断地向外展拓、移民海外，泉州民间信仰因而也随之传播到世界各地。多姿多彩的泉州民间信仰习俗，对侨居地华侨社区的社会生活、文化艺术和风俗民情产生深刻而广泛的影响。

重游金德院

来了印尼以后，原本以为不用说英语了，直接说闽南话就行，可是这里的华人因为排华的原因，基本都不会说中文。而印尼人的英语水平差到基本无法沟通，所以与其跟当地人一起玩，不如一群外国人玩在一起来的舒服。

在青年旅舍里面有来自世界各地的驴友，而亚洲人虽然看起来都差不多，但是很多都是来自新加坡，韩国，台湾，香港之类的，大家在一起都是说英语，听得老外们一愣一愣的再这样下去我的英语水平都要超过普通话水平了貌似接下来的国家只要英语+闽南话+广东话就可以打通关了

在雅加达等了一个星期，之前寄来的东西都还领不出来，实在没法等下去了只好明天飞棉兰，从那边出发，骑行到印尼曼特宁最著名的产地去逛逛，然后就前往新加坡。希望快递能在半个月之内领出来，不然就玩完了这个没人说英语的国家，呆起来实在难受，出门就跟哑巴一样早早离开好了，以后不会再来

之前是除夕夜来的金德院的，人多得跟米一样，没法慢慢的转。今天故地重游，金德院在去年遭遇火灾，现在早已没有屋顶，柱子都被烧成黑炭，还不知何年何月才能修复

印尼华人的民间信仰

闽粤民间信仰在印尼华人社区历史上构成了民间信仰的主体。在印尼早期开发的历史上，闽粤人是迁徒印尼移民中的生力军，华人们在开垦过程中，建家立业，形成一个又一个的家庭，一个又一个的村镇，为了生存发展，为了平安健康，华人们就把家乡的神明供奉到了印尼。印尼华人移民中闽粤占了绝对多数，其所信奉的闽粤民间信仰中的神明，自然成了当时印尼社会华人信仰的主流。

闽粤宗教信仰是印尼华人维系各自群体团结的精神力量。印尼在华人还没有南渡迁徒之前，大部分地区是尚未开垦的处女地，华人的大批迁徒落地生根，揭开了一场虽无轰轰烈烈，却又功垂千秋的拓荒垦植活动的帷幕。面对杂草丛生、野兽出没的荒山野岭，华人们开垦过程所遇到的困苦是难以想象的。印尼华人为了加强团结，一些侨领都会带头倡议募捐建造寺庙，并派人专程返回家乡奉迎神祗南渡印尼，所奉迎神祗是华人尊崇的神佛，印尼华人寺庙的建成，使印尼华人团结在一起，成为华人移民势力的中心，也形成了印尼华族社群崇拜的出现。

闽粤民间信仰在印尼具有倡导怀乡思祖的社会功能。就其华人的民间信仰来说，华人崇奉神灵事业有明确的功利性目的。祈求神祗为的是保佑落地生根的华人合家安康，进献供品是希望神明关照赐福，个人实用性十分明显。为此塑造的每一尊神明，都具备了满足某些信徒的要求，即神的职能作用，这种职能作用与功利性目的是相一致的，因而能激发华人信仰的热情。华人的民间信仰与严格意义上的宗教信仰有许多明显的区别，其中突出一点的就是前者世俗化的功利性目的极为鲜明。从闽粤传到印尼的神祗，其神话传说或多或少都强调了在印尼的灵异事迹，一方面是为了在印尼扩大影响的需要，另一方面也是华人们怀乡思祖情感得不到满足，而不得不希望通过渲染家乡神祗的神异来弥补心理上的缺憾。

唯有梦想 方能远行

我是超人刘海翔，从威尼斯骑行到泉州。全程18000公里，

重走丝绸之路。跟我一起上路吧！

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