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本帖最后由 eijuil 于 2016-3-8 23:18 编辑
岂止AA那么简单
去照片版,这开张也有几天了,竟然还没占满第1页。然后去北京版逛逛,好多“置顶”,顶与底快分不开了;然后看到好多版主,可惜除了石上君,没几位认识的。人老了,眼也昏花,楞把个枯叶当黄花哩!胡乱一想,胡乱一说,就当脑袋被驴T了。
一想:有个根源,是以集体掩盖了个体
当年跟着走山大哥走山,领队谈过一个思路:不努力、不长记性的队友,也当受受苦,以图进步;后来黑白领队似乎也表示过如此的思想。
赞!
那句“领队不是保姆”的经典,传颂在几代驴友中。而事实上,不少领队嘴上如此说着,一边摆出保姆的架势,一边寻求保姆的权利。按AA队中角色对等的观点,帮人是你的道德,却不一定能替队友长本事、涨姿势;至少在没有安全问题的时候,领队、队友应该“放手”,让事主自己得到锻炼、磨炼,甚至教训。毕竟我们一起来到世上,是为了救赎各自的原罪(扯);我们结伴上山,都属于“吃饱了撑的”那一族,享受着“上上下下的感觉”那一类。既然不是未成年人那样的铁定、法定需要照顾的人群,那也不能成了依赖感、依赖不成则责怪的理由。结伴是为了克服更大的困难,创造更好的成绩,而不是“养懒”;团结就是力量,结果一团结起来,就有人不努力了,只想借助别人的力量!AA本来就十分容易达成,结果就变得那么复杂!了!MS我们来自同一群驴,受走山或黑白的感召走到一起来的,理应“融入集体牺牲个人”;MS我们是同一个生产队(别名“村民组”)的,理应做一大锅饭,一起吃;MS我们都有一个家,名字叫美国(小时候老狐教的歌),“有国才有家”(!)[注:此处标点比较复杂];MS我们受太阳的感召,今天终于聚集到地球上,理应。。。对幼儿,首先要问“你妈妈是谁”,除了孙哥谁还能给个奇葩的回答;小学生:哪个学校哪个年级哪个班的;成年人:球国省市县乡村生产队(别名“村民组”)。结果:像成龙那样聪明的驴,都不知道“我是谁”了!小声说,如果你见着鸡就问哪个蛋孵出来的,见着蛋问哪只鸡下的!你是不会知道“先有鸡还是先有蛋”的。
我竟然想说,没有个体,就没有集体,独木不成林,无木更不成林;我竟然想说,无论团队取得多大的成绩也并不直接表示你个人的进步;我竟然想说,你180的身高站在1800的山上还是180。我还想多说,就瞥见了驴蹄!失去了自我与自信心,没有存在感与自豪感,没有自尊自重,滥竽一枚,还自乐享5KY Culture,及伟大的落后,就是对生产力的阻碍,就是一场闹剧与浩劫。
驴声常叹:叹宇宙,都是AA惹的祸! 叹:创新都去哪里了,没有创新我们只有等挨打!
二问:天下德为何物,无法无德!
华山某隅有“长空栈道”,当年架于长空之上而没有栈道(扯2),某驴从歪脖子树绳降洞中,修炼数年,终于得道成驴仙(木乃伊)。今朝某驴独行,不踏青苗不采野花不睬野狐不拍照片亦不留脚印,那就是头适宜放在火烧里的好驴吗?!而更多的、更像真实的故事是众道友AA修行,众驴友AA登山。驴多了就如同人多了,得有个约定,包括违约责任,还得弄头驴出来,赋予公众权力。也许,早期的约定是“感觉应该”,就是道德(道法自燃?);后来这道德不成了,没法界定违约及处罚违约,感觉应该立法,设机器。----反正我的体育老师没有教过,我就扯扯。
话说,法上有宪,比宪法更大的应该是“立法原则”,比如自由、尊严、平等。我们渐渐容忍了一些情况,比如烫发、喇叭裤、恋爱、甚至gay,因为觉得这些事儿不损害别人,不占用公共资源,用不着表示反对。反而,如果未被侵权而无端诽谤,那应该对诽谤者追责。如果事儿不与立法精神冲突,如果没有违法,德道是什么鬼,就让它见鬼去吧!如果打官司都不能赢,你何必装像可怜的德高望重。正如某名驴所言:依法XX!
思考题
1. 试用以上论点及可持续发展的思想,剖析“中国式过马路”现象。
2. 为什么AA一定会被BB取代?!
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