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本帖最后由 eijuil 于 2016-3-8 23:18 编辑
岂止AA那么简单
去照片版，这开张也有几天了，竟然还没占满第1页。然后去北京版逛逛，好多“置顶”，顶与底快分不开了；然后看到好多版主，可惜除了石上君，没几位认识的。人老了，眼也昏花，楞把个枯叶当黄花哩！胡乱一想，胡乱一说，就当脑袋被驴T了。
一想：有个根源，是以集体掩盖了个体
当年跟着走山大哥走山，领队谈过一个思路：不努力、不长记性的队友，也当受受苦，以图进步；后来黑白领队似乎也表示过如此的思想。
赞!
那句“领队不是保姆”的经典，传颂在几代驴友中。而事实上，不少领队嘴上如此说着，一边摆出保姆的架势，一边寻求保姆的权利。按AA队中角色对等的观点，帮人是你的道德，却不一定能替队友长本事、涨姿势；至少在没有安全问题的时候，领队、队友应该“放手”，让事主自己得到锻炼、磨炼，甚至教训。毕竟我们一起来到世上，是为了救赎各自的原罪(扯)；我们结伴上山，都属于“吃饱了撑的”那一族，享受着“上上下下的感觉”那一类。既然不是未成年人那样的铁定、法定需要照顾的人群，那也不能成了依赖感、依赖不成则责怪的理由。结伴是为了克服更大的困难，创造更好的成绩，而不是“养懒”；团结就是力量，结果一团结起来，就有人不努力了，只想借助别人的力量！AA本来就十分容易达成，结果就变得那么复杂！了！MS我们来自同一群驴，受走山或黑白的感召走到一起来的，理应“融入集体牺牲个人”；MS我们是同一个生产队(别名“村民组”)的，理应做一大锅饭，一起吃；MS我们都有一个家，名字叫美国(小时候老狐教的歌)，“有国才有家”(!)[注：此处标点比较复杂]；MS我们受太阳的感召，今天终于聚集到地球上，理应。。。对幼儿，首先要问“你妈妈是谁”，除了孙哥谁还能给个奇葩的回答；小学生：哪个学校哪个年级哪个班的；成年人：球国省市县乡村生产队(别名“村民组”)。结果：像成龙那样聪明的驴，都不知道“我是谁”了！小声说，如果你见着鸡就问哪个蛋孵出来的，见着蛋问哪只鸡下的！你是不会知道“先有鸡还是先有蛋”的。
我竟然想说，没有个体，就没有集体，独木不成林，无木更不成林；我竟然想说，无论团队取得多大的成绩也并不直接表示你个人的进步；我竟然想说，你180的身高站在1800的山上还是180。我还想多说，就瞥见了驴蹄！失去了自我与自信心，没有存在感与自豪感，没有自尊自重，滥竽一枚，还自乐享5KY Culture，及伟大的落后，就是对生产力的阻碍，就是一场闹剧与浩劫。
驴声常叹：叹宇宙，都是AA惹的祸! 叹：创新都去哪里了，没有创新我们只有等挨打！
二问：天下德为何物，无法无德！
华山某隅有“长空栈道”，当年架于长空之上而没有栈道(扯2)，某驴从歪脖子树绳降洞中，修炼数年，终于得道成驴仙(木乃伊)。今朝某驴独行，不踏青苗不采野花不睬野狐不拍照片亦不留脚印，那就是头适宜放在火烧里的好驴吗？！而更多的、更像真实的故事是众道友AA修行，众驴友AA登山。驴多了就如同人多了，得有个约定，包括违约责任，还得弄头驴出来，赋予公众权力。也许，早期的约定是“感觉应该”，就是道德(道法自燃?)；后来这道德不成了，没法界定违约及处罚违约，感觉应该立法，设机器。----反正我的体育老师没有教过，我就扯扯。
话说，法上有宪，比宪法更大的应该是“立法原则”，比如自由、尊严、平等。我们渐渐容忍了一些情况，比如烫发、喇叭裤、恋爱、甚至gay，因为觉得这些事儿不损害别人，不占用公共资源，用不着表示反对。反而，如果未被侵权而无端诽谤，那应该对诽谤者追责。如果事儿不与立法精神冲突，如果没有违法，德道是什么鬼，就让它见鬼去吧！如果打官司都不能赢，你何必装像可怜的德高望重。正如某名驴所言：依法XX！
思考题
1. 试用以上论点及可持续发展的思想，剖析“中国式过马路”现象。
2. 为什么AA一定会被BB取代？！
【答案在本页找】
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狗仔卡
发表于 2016-3-8 23:13:26
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{大笑啊}
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