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神山冈仁波齐转山功略Ｑ&Ａ(2009年8月版)
2009年八月中旬，初七初八、电镀尼西亚、味精等一行四人，分别用一天和两天完成了冈仁波齐神山转山。在此之前曾在网上搜寻了不少功略，转山完成之后，发现前人（快哉疯、裂缝、张小佐等）的功略多数内容已经过时了，情况变化较大。现在根据我们的回忆，结合转山回来后在圣地宾馆前厅和众多转山驴友七嘴八舌交流的体会，重新修订完善了转山功略，希望对想去转山的朋友有所帮助。
Q：介绍一下冈仁波齐？
A：冈仁波齐，藏语意为“雪山之宝”，海拔6656米（一说6714米，存疑），是冈底斯山脉的主峰。岗仁波齐并非这一地区最高的山峰，它的地位在于其独特的地貌——酷似金字塔的山体，四面陡峭的崖壁正对着罗盘的四方，南壁一条长长的纵向裂口被水平向的冈底斯砾岩所截断，形成一个” ”字——而令人极为震撼，以及四种宗教——印度教、耆那教、苯教和藏传佛教数以亿计的教徒尊奉它为世界中心而虔诚信仰它，使它成为佛教的第一神山。同时，冈仁波齐也是中国唯一一座明确禁止人们攀登的雪山。
冈仁波齐神山的历史典故和传说众多。佛教中最著名的须弥山即指此山。
“传说为了争夺神山的归属，佛教高僧米拉日巴与苯教修行者那如苯穷进行了一场斗法。两人比试神变看谁先到达顶峰。比试的那一天，一大早那如苯穷就骑法鼓向顶峰飞升，而米拉日巴还在睡觉。天快亮时，米拉日巴穿好僧衣，乘第一束日光瞬间到达了顶峰。那如苯穷惊得法鼓掉下，顺着山坡一路滚了下去，在神山上留下一条垂直如阶梯的深壑。米拉日巴战胜了那如苯穷，也象征着佛教战胜了苯教，取代苯教成为在西藏占统治地位的宗教。
岗仁波齐之所以被如此多的宗教狂热地崇拜，与其神奇的形状和独特的地理特征有很大的关系。岗仁波齐没有连绵的雪峰，只有一个近似于标准几何形体的孤立雪峰，高傲地耸立在一排平凡的山脉之上。他象一朵含苞待放的雪白的莲花，又似大地母亲一个丰满的乳房，他与天庭离得那么近，在白云中若隐若现。这奇异的形状怎不令人产生出特殊的感情，以至产生出宗教情绪、加以崇拜呢？而西藏人认为西藏高原上的四条大河：马泉河、象泉河、狮泉河、孔雀河都源自冈底斯山。马泉河向东发展成为西藏第一大江雅鲁藏布江，流入印度称为布拉马普特拉河；象泉河进入印度称为萨特累季河；狮泉河向北成为印度河的上游；孔雀河进入印度后成为了恒河支流哥格拉河的上游。这四条大河自阿里出发，向不同的方向，流经不同的地域，奔腾万里后，重又回到同一个归宿——印度洋。这一神奇的事实，好象在冥冥中向世人昭示：这里就是万水之源，世界中心。“——张小佐：《转岗仁波齐神山——精神之旅》
“印度人称这座山为凯拉斯（Kailash），认定这里是世界的中心，众水之源，日月星辰以此为轴心往复环绕，各行其道。印度教有三位主神-创造之神婆罗贺摩、保护之神瑟奴、毁灭之神湿婆，其中以湿婆法力最大，地位最高，其宫殿就位于凯拉斯,而他的妻子乌玛女神则坐在他的膝上。另一个说法是，乌玛女神每天在玛旁雍错中沐浴，他俩千万年的交媾使精液积为雪山，由于众神的不满和诅咒，此地才成为缺乏生命的雪线荒漠。”——裂缝：《转岗仁波齐峰和玛旁雅错FAQ》
岗仁波齐作为朝圣者和探险家神往之地已经有好几个世纪了，最近几年，旅游者把目光投向这块圣洁之地，前往转山的人数日渐增多，不知是神山的幸或不幸？
Q：不是佛教徒，转山也值得吗？
A: 答案是肯定的，绝对值得。抛开宗教意义不说，金字塔般的岗仁波齐峰隔着巴噶平原和南面的纳木纳尼峰遥遥相对，中间是静卧在雪峰摇篮中的圣湖玛旁雍错、鬼湖拉昂错，景色非常美丽。转山的感觉和到神山拍张“到此一游”的照片的感觉有着天差地别。当你在佛的注视下，仰望那闪耀着晶莹光辉的神圣雪峰，跟随千百年来无数转山者的足迹从神山的脚下走过，历经高海拔地区缺氧、呼吸困难、肌肉酸痛、嘴唇干裂、皮肤晒伤等等艰辛，完成转山以后，心中那种幸福的满足感是无法形容的。
Q： 神山的位置在哪里？
A：冈仁波齐神山位于阿里地区的普兰县巴噶乡塔尔钦。塔尔钦是岗仁波齐山脚下一个小村庄，既是转山的起点和终点，也是新的巴噶乡政府所在地（老巴噶乡政府已经废弃）。
Q：如何到达神山？
A：目前最直接的路线是从拉萨租车前往（从新疆方向到神山暂时不推荐，原因么…）。在拉萨的大小旅行社都推出神山圣湖１２——１４日游，一般价格是丰田越野车往返（目的地狮泉河）１４０００元左右，视车的新旧程度而有５００——１０００元的差别。如需导游费用另议。车辆较多，基本没有找不到车的情况。
此外，不少人是从拉萨或新疆的叶城骑自行车甚至徒步去神山的，对这些强人，这个功略就没意义了。
对于自驾者，提供一些基本里程供参考：
从拉萨前往神山首先由拉萨经日喀则到拉孜。这段路沿雅鲁藏布江上游峡谷而上，路况非常好，以柏油路面为主。从拉孜开始，路分为南北两线。其中南线又有两条路线。
阿里北线：
拉孜-措勤-改则-革吉-狮泉河-塔尔钦，距拉萨2021公里，距拉孜1670公里。
阿里南线一：
这是去神山最直接的一条路，拉孜—萨嘎293公里；萨嘎—仲巴145公里；仲巴—巴噶387公里；巴噶—塔尔钦22公里。距拉萨1，338公里，距拉孜847公里。但是，这条线拉孜－萨嘎段近期（至少１０月之前）正在修路，每天只在晚８点到早８点之间允许通行，其余时间封路，任你说尽好话，或搬出什么人物都不好使。于是就有—
阿里南线二：
拉孜—定日—吉隆—萨嘎—仲巴—巴噶—塔尔钦。这条路比南线一大约多绕行１００公里左右，但是路况相对较好，虽然也有维修路段，总体上能够保持１００公里左右的时速，沿途可欣赏岗底斯山和喜马拉雅山的壮丽雪峰。而且这条路经过珠峰，可以在往返途中拐个弯看珠峰，多花４、５个小时即可。至于能不能看到，是个人的造化啦！有的人在珠峰下等过一星期，还是没能一睹珠峰真面目。
Ｑ：路上的吃、住、加油、车辆维修情况怎么样？
Ａ：过了拉孜，基本上每２、３个小时可以遇到一个村庄，能有简单的饭食。如果是赶路，建议带些吃的以节约时间。因为拉萨—萨嘎需要一天，萨嘎—塔尔钦又要一天，时间非常紧，两头赶夜路，耽误不起的。带个小保温瓶是个不错的选择，可以喝上热水。
从拉萨到塔尔钦和从塔尔钦回拉萨，萨嘎县城是最佳住宿点，城里有几家宾馆可以住宿，条件较好的吉林宾馆，旺季双人间８０元／人，可以试着砍砍价，应该有效果。
一路上差不多都是高原荒漠，一马平川，建议女士们带上折叠伞或干脆穿条长裙，以备临时方便之需。
现在路上加油条件好多了，多数地方都有９３号汽油，运气好还能碰上９７号的。但是仍然建议自驾的同学带个２０升油桶并随时装满，天有不测风云么。而且遇到油质较差的时候，可以用自带桶里的油兑一下，保证车辆正常使用。
路上的居民点基本都有补胎或简单维修汽车的服务。但是有两点要注意：一是西藏的车都是换装了加强轮胎的，可能普通轮胎反而能补不能换，最好几辆车结伴而行，相互可以照应。我们曾经遇到４辆车爆了６个胎的，只好凑一辆好车去买轮胎，真够背的！二是建议备条洗衣机用的排水管，粗的那种，过河时套在排气管上防止熄火。
千万别迷信高级车就一定能上高原。某品牌的越野车，在４０００米以上时普遍出现爬坡就熄火的毛病，（这里留点口德，想知道的可站内私信）。
一路上常常有藏野驴、野羊（不是藏羚羊）、黑颈鹤、鹰隼等动物与你同行，要是赶夜路，偶尔还能撞到胡奔乱窜的野兔。不过最好不要动吃的念头，首先当地藏民忌杀生，不吃野生动物，你太贪嘴了会讨人厌，其次据说野兔身上有寄生虫。我们的车在萨嘎附近撞到两只野兔，都留给老鹰们当点心了。
Q：去神山要办理边境通行证吗？有没有进山费用？
A：必须的！南线两条路上的帕羊、马攸桥、巴噶、普兰都有检查站，绕是绕不过去的。因为大家都理解的原因，现在检查比较严格。
车子刚进巴噶平原时，路边有个游览区售票处，进塔尔钦时也有个查票点。但是司机一般都不走大路，直接从草原上开进塔尔钦。所以完全不用考虑逃票事宜。
Q：说说塔尔钦吧？
A：位于神山南面山脚下的塔尔钦（4560米）是转山的起点和终点，面朝广阔的巴噶平原和柔情的玛旁雍错，现在的塔尔钦今非昔比，宾馆、餐厅鳞次栉比，唱卡拉都没问题，已经不是过去几间简陋帐篷的时代了。出售的东西，从登山杖、氧气瓶到红牛饮料应有尽有。你可以在出发转山前和餐厅老板打个招呼，让他先准备好炖只土鸡，多放土豆，等你转山回来好好犒劳一下自己。但是，遍地的垃圾也让这个昔日宁静的小村庄失去了纯真，就连那条流过村子的小河也被方便面包装袋、矿泉水空瓶盖满了。
到了塔尔钦，要先看看有多少旅游客车，如果多的话，说明有印度香客团，那你的住宿就可能有问题了。不过通常还是能够找到个床位。圣地宾馆、冈底斯宾馆都是条件不错的选择，５０元／人的４人间，楼道里有公共卫生间。肯花１５０元／人的，能住带卫生间的双人房。可以砍价。藏式旅店还能便宜，20元/人。洗澡？最好克服一下，为预防感冒，转山前还是不洗的好。
这里说说圣地宾馆的两个特点。如果真是遇到全部客满的情况，就去和圣地宾馆的浙江老板商量，可以免费在前厅打地铺，当然你得要有睡袋。要是你对自己的棋艺（中国象棋）有信心，可以和圣地的老板较量一下，三局两胜，你赢了可是能免房费的哪！有备而来的话，先要间好房吧！
宾馆前台可以联系雇背夫。一天转山背行李不是很有必要，所以要尽量轻装。但是如果用２—３天转山，最好带上睡袋。过重的背囊不仅会使你疲惫不堪，还妨碍参观一些需要登高下低的景点，好的背夫不仅帮你减轻负担，而且在转山的路上可以为你讲解典故传说，为你和转山的藏民交流作翻译。背夫一般２００元/位，如果走两到三天应该再加１００元左右。
“在塔钦逗留期间可以在附近转转。村子北面有一道山脊挡住了神山，花1个小时爬到脊顶，向北2个小时来到面向神山南壁的Gyangdrak寺，这是神山周围最大的一个寺，据说几千年前苯教祖师Shenrab Miwoche来西藏时就住在这里，岗仁波齐的四大佛祖脚印之一就在寺内。从脊顶沿小道向西北方向，可以拍到很美的神山，走1.5小时来到Selung寺，小路继续向前延伸，翻过山梁可以下到拉曲峡谷中的Chuku寺附近。神山南壁下的冰川是内转经路的起点，只有那些转完13圈外道的人才有资格走这条路。” ——裂缝：《转岗仁波齐峰和玛旁雅错FAQ》
Q：转山的路线有多长？需要多少时间？
A：绕神山一周的距离，有说52公里的，有说57公里、62公里的，多数走过的人感觉56.5公里比较靠谱。藏传佛教徒和印度教徒顺时针转，而苯教徒和那曲地区来的藏民则是按逆时针绕行的。
当地藏民转山通常在一天内完成。清晨出发得早点，晚上就可回到塔钦。在塔尔钦听说有位藏民，早晨4点钟出发，中午1点钟就回到塔尔钦，保持着8.5个小时的转山最快记录，而且接着还要去打工。汉人里目前知道的最快记录是一位浙江杭州MM的12.5小时。关于这位杭州MM还要另外说到，这里就不再赘述。
作为普通旅游者，考虑沿途揽胜的时间，一般以2—3天转下来为宜。这就需要分别在止热寺Drirupuk和楚库寺Zutrul-puk各住一晚。沿途会遇到不少藏民磕等身头转山，通常需要15—20天完成。如果打算一天转下来的话，就只能埋头赶路了。
据说转1圈可以消除今生罪恶，藏民一般要转1、3圈等单圈，转满吉祥的数字13圈则完全洗脱你前生后世的罪孽，并获得转内道的资格。转够108圈可以在今生升仙成佛。怎么样，有吸引力吧！
在每年的藏历4月15日（释迦牟尼处胎、成道、涅盘之日）转山，一圈的功德等于平时12圈。同样的好日子还有藏历的铁马年（上个年头是2002年，下一年据说是2014年，存疑）。
“在神山本命年的时候转一圈的功德相当于平时转的千万倍。因那时候十方诸佛都会汇聚以此加持神山。但神山的本命年有它自己的计算方法（是用十轮金刚历法推算出来的）这个只能是去请教西藏高僧才知道具体是什么时间了。”——岁月静好
Q： 有没有好的转山路线图？
A： 你可以在网上搜一下，通常以新浪旅游论坛上土豆色拉的地图最为详实，我们自己也是用的土豆色拉的地图，而且碰到的转山驴友多数都像捧着葵花宝典似的向我们展示“色拉图”。不过据实证，那张图也过时了。我们打算在土豆色拉地图的基础上，重新修改完善出一张新的转山路线图。到时候给你个链接哈！
Q： 说说具体的转山过程吧？
A： 第一天：塔尔钦（Darchen）到止热寺Drirapuk，22公里，用时约7小时。如果计划当天转完神山的，则用时不能超过4小时。这里的差别主要在当天转完山的只能埋头走路，而2 到3 天转完山的则可以在路上观赏其他景观，有些还需要绕行一小段路。下同啊。
想当天转完山的，必须在早晨5点钟以前出发！否则晚上回来时赶夜路，有一段是在山崖上走，危险性大。
2—3天转山的，可以睡到自然醒，从容出发。从塔尔钦村北的巴噶乡政府门口（有柏油路直通）向西沿碎石路走出不多远，再逐渐往山坡靠近，转山的小道就显现出来。因为是独一条路，你不会走错的。坡度渐渐升高，同时小路也从向西转向西北，大约1个小时后，一个小山坡顶上的玛尼堆上挂满了艳丽经幡，从这里初次领略神山的容姿。（顺便说明，一路上凡是能看到神山的地方，都会有玛尼堆和经幡。所以不用特意伸着脑袋去找神山，只要找玛尼堆和经幡即可）
下坡后，小道折向北进入拉曲峡谷（Lhachu Valley）,1个小时后来到两腿佛塔（Chorten Kang-nyi）,这是神山周边的标志性建筑之一。只有无罪之人才能从它两条腿间穿过，并得到神的眷顾，有罪的人则无法通过。
佛塔的东面几百米有一棵巨大的经幡柱（Darboche flagpole），经幡柱每年4月15日斋会定期更换，这是一个十分隆重的仪式。遗憾的是，计划一天转山的人在两腿佛塔和经幡柱那里连照张像都很困难，因为天太黑了。塔尔钦在7——9月份天亮的时间分别约为7：15—7：45，天黑时间9：30—10：00。
“Darboche前方是一块巨大的红色岩石平台-84位Mahasiddhas的天葬台（Sky Burial Site of 84 Mahasiddhas）,有许多挂着衣服、鞋子、头发的玛尼堆。传说佛带着500弟子运用法力从印度飞来此地。转山路上有3处佛的脚印，其中之一就在这里，不过很难找到。
小心地从天葬台下到谷底，两侧是耸立的红色峭壁。西侧中部的峭壁上建有Chogu Gonpa（Gonpa即‘寺’的意思，4820米），初建于13世纪。峭壁下是Lhachu，跨过河上小桥爬上这座悬空寺。寺中神坛上方的玻璃柜中有一尊珍贵的塑像叫Chogu Opame,来自印度，据说会开口说话。从Chogu寺能看到岗仁波齐极具震撼力的西壁。寺的下方有难以辨认的Langchen Bepuk（隐秘象洞），是莲花生到岗仁波齐修行时住的地方。（插话：只有2—3天转山的人才可能上去看看）
转山道在小桥分作两股，分别沿拉曲峡谷Lhachu的东西两岸迤逦向北延伸。两条道都通向止热寺，大约还有3.5小时的路程。“——裂缝：《转岗仁波齐峰和玛旁雅错FAQ》
西岸的路一般是供冬天河水结冰后汽车向山上运送物资用的，转山者多数是沿东岸前行。今年据说较为干旱，很多地方原来需要脱鞋涉水的，现在可避免湿脚之苦。另外，东岸新落成了希夏邦马宾馆，不用走过止热寺几百米，从河上的另一座桥过河折返止热寺住宿了。两条路都不陡，但海拔一直在缓缓上升。
约一小时后，会分别经过岗仁波齐的西壁和西北壁，西壁脚下有道峡谷，是转内圈的道路，不过请别受你的感觉（很容易的样子）诱惑而尝试走上去。据说有两位香港旅游者从这里进去了，后来由当地牧民搜寻到了他们的遗体。
猛然见到西北壁，你定会为之震慑，典型的金字塔式冰壁象是端坐在莲花宝座上的佛。这里有帐篷可以喝些热茶。
小路从这里逐渐转向东方。远处，拉曲河北侧山坡上，止热寺的经幡遥遥在望。
“止热寺名字的意思是雌牦牛角(Drira)洞(puk)，寺中供奉的佛像是Avalokiteshvara。米拉日巴（Milarepa）的弟子Gotsangpa 1213至1217年间在此修行。他第一个发现了转山的路线。传说他被一头牦牛引到这里，牦牛钻进一个山洞不见了，只留下一只大角，原来牦牛是守护Khando Sanglam-la的狮面女神所化。
寺正对着辉煌壮观的岗仁波齐北壁。清晨的日照金山，正午湛蓝天空下以及月光下的北壁更是摄人心魄。北壁前有三座小山，分别与三位神有关，西面是Chana Dorje(Sanskrit: Vajrapani),东面是Jampelyang(Manjushri),中间是Chenresig(Avalokiteshvara)。
从北壁发育的Kangkyan冰川一直延伸到Vajrapani和Avalokiteshvara之间,2个小时可以走个来回。“——裂缝：《转岗仁波齐峰和玛旁雅错FAQ》
Drirapuk有住处，20元/床，希夏邦马宾馆条件好得多，80元/
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狗仔卡
发表于 2009-8-25 00:23:40
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