2016年5月7日走遍香八拉第69次两园两桥八寺穿越照片贴

山后老刘

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在香山地区有个村庄叫“挂甲塔村”，之所以叫“挂甲塔村”是和北宋时候抗辽名将杨六郎有关。
挂甲塔村中有一座过街塔，原是为税收管理而建的城门关，因城门上建有一座汉白玉白塔，俗称为过街塔，后来过街塔被叫做挂甲塔，村子也被称为挂甲塔村。相传北宋年间杨六郎与辽兵在此交战，一次杨六郞独自去搬兵，在山下与辽兵相遇，寡不敌众，逃到山上，快到山口时，看到在岔道上一砖塔，于是灵机一动，将身上的盔甲挂在塔上，远远的一看，就如杨六郎坐镇城门一样，辽军不敢追了，等辽军反映过来，杨六郞已逃走了。
现在挂甲塔村的挂甲塔为近些年重修的，虽已没了杨六郞，但行经挂甲塔村的人还会记得关于杨六郞的传说……

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碧云寺位于海淀区香山东麓。始建于元至顺二年(公元1331年)，由丞相耶律楚材的后裔阿勒弥(又说阿里吉)舍宅为寺，初名碧云庵，明正德十一年(公元1516年)扩建改庵为寺。清乾隆十三年(公元1748年)在原来的基础上进行大规模修整和扩建，兴建了金刚宝座塔、行宫和罗汉堂等。
寺院占地4万余平方米，坐西朝东，依山势从山门至寺顶共有六层院落，逐进而高。雄伟的殿堂层层迭起，肃穆庄严;满山松柏参天，浓荫蔽日。平面布局呈长方形，建筑布置分三路:进外山门，中路中轴线有内山门、天王殿、正殿、菩萨殿、后殿、金刚宝座塔;南路主要建筑是罗汉堂;北路有水泉院。山门外石桥前有石狮一对，雕琢精细，形态威猛，据传为明代遗物。南跨院的罗汉堂是仿杭州净慈寺而建，堂内有木质漆金罗汉500尊，还有神像7尊和梁上济公的佛像，神态各异，栩栩如生。罗汉堂北为普明妙觉殿，1925年3月孙中山逝世后曾停灵于此。1929年5月灵柩移往南京紫金山中山陵安葬。1954年对这座殿进行大整修，辟为孙中山纪念堂，有孙中山的汉白玉雕像。
北跨院即北京八大水院之一的水泉院，是寺内风景最幽静处也是避暑胜地。岩壁下一泉为卓锡泉，明代即闻名于京城。清泉从山石中流出，淙淙有声。池上有桥，池畔有亭。院中山石迭嶂，松柏苍郁，环境幽美，是北京现存最古老、最精美的一处寺庙园林。
金刚宝座塔在中路的最后面，位于全寺的最高处。金刚宝座塔通高34.7米，下部砌两层虎皮石基座，其上建塔。塔全部用华丽的汉白玉砌成，分上下两部分。下为金刚宝座，正面正中开券洞，孙中山的衣冠即封葬于此。循石阶登上塔座，出口处置一方亭，左右各有一圆形喇嘛塔，后为五座十三层密檐方塔--中央为主塔，四隅各建子塔。整个金刚宝座塔满布雕刻精美的浮雕，有大小佛像、天王、力士、龙凤狮象和云纹梵花等，依西藏传统形式雕刻，是乾隆年间的石雕精品。碧云寺，山水清幽、林木葱郁、建筑宏丽华美，为北京西山诸寺之冠。

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静福寺，地处碧云寺北约一公里的木兰陀半山处，原名玉皇庙，俗称玉皇顶。明天启年间1621年)建玉皇阁，清道光二十年(1850年)建吕祖殿，光绪二十九年(1903年)重建后改名静福寺。那时静福寺香火很旺，有玉皇阁、吕祖殿、关帝殿等，共有房屋近百间。由于近代风雨剥蚀，尤其是文革期间的破坏，现仅存山门一座，其余都荡然无存了。寺院有两处泉眼，一处在寺院内北侧的石缝中，另一处在山门外的北边。泉水甘冽，常年有城里人在此打水。

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卧佛寺位于北京植物园内，是大乘佛教唐代禅宗的皇家寺庙，国家级重点文物保护单位。清雍正皇帝称其为“入山第一胜境”、“西山兰若之冠”。据传说，唐贞观十九年，玄奘法师从印度带着大量经书和佛像回到长安城，唐太宗李世民率领数万僧众出城迎接，盛况空前。此后，中国掀起修建寺院的高潮，有人在今天的北京西郊修建了一座寺院，取名“兜率寺”，这座寺院就是卧佛寺的前身。
据文献记载，卧佛寺始建于唐贞观年间，寺内原有檀香木卧佛一尊。兜率寺曾更名昭孝寺、洪庆寺、永安寺。清雍正十二年(1734年)重修后，赐名“十方普觉寺”，由于寺内供奉铜卧佛一尊，故俗称卧佛寺。该寺距今有1300多年的历史，是北京现存最古老的寺庙之一。
卧佛寺建筑群是中国佛寺早期的一种布局方法，沿袭唐代伽蓝七堂的法式，这种平面布局在北京非常少见。卧佛寺有五大景观与众不同，即半月池、古蜡梅、古银杏、十八罗汉和卧佛。

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天光寺始建年代不详,据传后改名雪峰寺,惜无文字碑石可证。寺已倾圯，惟寺院残墙及坍塌殿宇依稀可见天光寺大概形制,现寺后存覆钵式塔一座，保存尚好。网上均言天光寺现存七层密檐塔-座,实则大谬。今之一见实为藏式覆钵塔矣。
伫立天光废寺,断壁残垣、石件掩土、乱树遮蔽、荆棘丛生，满目凄凉。直令人唏嘘不已。