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有人说人生就应该多去外面走走，因为你有更多的精力去做这件事情，同时你也要承担更大的风险。随着年龄的增长，你会选择更安全，更容易的事情来做。然而，旅行在本质上没有年龄界限，每次旅行总能教会我们很多东西。每一个向往心灵自由的人，都有一个西藏梦。你想象中的西藏是怎样的？真实的西藏是怎样的？今天大家就跟随小编来揭开西藏神秘面纱的一角吧。 ?唐卡文物：《西藏镇魔图》 据佛经所言，雪域藏地，原来颇多妖孽为害，西藏地形是女魔仰卧之形更是由来已久，相传这是文成公主入藏后推算所得，如今大昭寺位置据推测就是魔女心血聚集之地，另有十二寺庙分别建于魔女四肢关节供奉佛像用以镇压魔体。以上史称镇翼四寺，共为十二镇魔寺。这些只是镇伏女魔的主要寺庙。为了改变一些恶劣风水、完善八吉祥的征相，在女魔身上还修建了许多大小寺庙、佛塔等。为了对治“地水风水” 四大灾害，在东方修噶曲、冈曲、林曲三庙；在西方修谷郎、兴昆二庙；在南方修涅之郎卓庙及林塘庙；在北方修格日、巴日二庙。还有桑耶寺、扎耶巴等也都具有镇慑作用。 一.【古老的自然崇拜】 弯弯曲曲的藏区公路，如同天路 人们相信这片土地被赋予了魔力，在这里万物皆有灵性，山、水、树、岩、土地等等都能以一种奇特的方式和我们讲话。一些人解释说它们都是精灵和神的住所。 冈仁波齐山（海拔6656米），山峰形似金字塔，四壁非常对称，从山顶流淌下四条河流分别流向东南西北仿佛滋养着整个世界，这不是造物主的杰作又是什么？ 高原的雪山滋养着无数藏地生灵，藏民对雪山有着永恒的敬仰。在藏地每一座雪山都被当作“神山”供奉，藏民们相信在高原大大小小的雪山住在大大小小的神灵，膜拜它供奉它，它就能让你平安健康，心想事成。信徒们则认为这里是神佛曾经修道的地方，是通往大彻大悟的道路，转山能够为他们洗刷罪孽积攒功德另他们有个好的转世。 玛旁雍错湖 对岸皑皑的雪山下，湖水碧绿如洗，让人仿佛置若仙境。在西藏湖泊被称为“措”，而在四川藏区则被称为“海子”。这些圣湖，承载着藏族人对宗教，对大自然的无限遐想和期冀。藏区最著名的四大圣湖有玛旁雍错、羊卓雍错、纳木错和青海湖，这些湖在民间传说中都是以女性化身出现。人们认为这些湖泊不仅具有生育功能，更是人类及万物繁衍的生命。 二.【神秘的藏传佛教】 药王山背面的万佛墙 西藏的宗教是佛教和当地古老苯教相结合的产物，藏传佛教中有着诸多的神佛，他们可以根据需要变化成任何形象当然也包括人，这构成了藏传佛教庞大的转世活佛系统。达赖和班禅是藏传佛教格鲁派转世系统中的两大活佛，达赖喇嘛被认为是观音菩萨的化身，班禅喇嘛则被认为是无量光佛的化身。人们相信当活佛“圆寂”后他的灵魂就会去寻找下一个肉身，只有那些得道高僧或者前世功德无量的人才有可能在转世时成为活佛。仓央嘉措就是第六代达赖喇嘛。 六字真言，汉字音译为:唵(ong)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(bei)、咪(mei)、吽(hong)。 藏传佛教把此咒看作佛教经典的根源,是一切咒语的精华，是一切善法功德的本源，默念此咒可以得到诸佛无尽的加持与慈悲。 走过藏区你一定会看到无数的像这样或刻着咒语或白色的玛尼堆，玛尼石所在处等同一尊菩萨在利益众生，能够迅速改变风水带来吉祥。虔诚的藏族信徒相信，只要持之以恒地把日夜默念的六字真言纹刻在石头上，这些石头就会有一种超自然的灵性，给他们带来吉祥如意。随着人们不倦的纹刻，各种各样大小不一的玛尼石聚集起来，就成了玛尼堆和玛尼墙。在偏远藏区，玛尼堆也充当部分道场的功能，供人们转经朝拜。 风马旗在风的吹拂下发出哗哗的巨响，为天上的神佛送去人间的祈祷。就算你不是佛教徒，去西藏能亲手结一面经幡为家人祈祷也是极好的。 经幡也叫风马旗，五色为一组，依次为蓝、白、红、绿、黄五色寓意五行中的水、金、火、木、土，五色几乎囊括了整个宇宙的全部元素。人们会在五色幡布上印上代表祝福和祈祷的经文或咒语，据说风是传播运送经文的一种无形的马，会把人们的愿望带给天上的神佛。风马旗结得越长，挂得越高，运气也就越好，所以山头峡谷之间的风马旗，有的可以长达数百米，在风中发出巨大的声音，为天上的神佛送去人间的祈祷。藏区各山河路口寺庙民舍等处都可见到印有经文图案成串系于绳索之上的小旗，这一面面小旗在 藏语中称为“ 隆达”，也有人称之为“祭马”、“禄马”、“ 经幡”、“祈愿幡”，不过，人们更习惯称它为“风马旗”，因为“隆”在藏语中是风的意思，“达”是马的意思。 人手一个转经筒，一串佛珠，似乎成为了藏区人的标配。 转经桶里装满了佛教经典或六字真言，这些经文具有某种精神力量可以与与宇宙万物沟通，与自我的内心沟通。顺时针摇转经筒一次就相当于诵念经文一次，藏民们通过潜心转经来洗涤一身的罪孽获得诸佛的慈悲和加持，这是信仰的力量。 不折不扣，矢志不渝,风尘仆仆，从遥远的故乡开始，用自己的身体丈量着大地，一步步来到了圣城拉萨，只为了去大昭寺见一见‘觉仁波切’(藏语，释迦牟尼佛)。哪里能找到这样的虔诚…… 藏传佛教有一个核心价值观是灵魂转世说，信徒们认为人在神佛面前都是有罪的，因为人的活动必然伤害其它生灵，包括有意和无意。所以人们转经，念经，刻经也就是为求得神佛宽恕，将来好升天转世。人根据自身修行在天、人、阿修罗、地狱、恶鬼，六道轮转。这指引着人们一心向善，潜心修佛。人们认为只有今生行善积德、刻苦修行才能在六道轮回中有个好的转世，甚至超脱六道得道成佛。转山、转经、转湖都是人们认为通往大彻大悟的道路。 牦牛头骨被摆设在河谷、门媚及玛尼堆上，作为保护神镇恶除邪，表达了藏民们对天地人畜和谐的无限美好祈愿。 藏族人民最大的禁忌是杀生， 他们绝对禁吃驴，马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉。这源于藏传佛教万物有灵的世界观，他们认为高原上的生灵和人类一样是这片土地的主人，即便是在赶牦牛的时候不小心打死了青蛙跟蛇，他们为了忏悔，会刻青蛙跟蛇的图案，旁边再刻一个佛塔和六字大明咒，表示忏悔，并祈祷幼小的灵魂升空转世。在生态环境脆弱的青藏高原，这恰恰奠定了高原人与自然之间特殊的和谐融洽的关系。在藏区请不要购买任何野生动物的毛皮，野生藏羚羊的角，野牦牛的头骨等等。这等于在支持西藏日益猖獗的对野生动物的偷猎行为。 奥默牌蓝养片， 高原缺氧的选择 《走进西藏》歌词唱的好：“走进西藏，也许会发现理想，也许能看见天堂。”这片土地的神秘与圣洁正等着有缘的人们来体会。
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狗仔卡
发表于 2016-5-27 19:31:27
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