秋日向北——蒙、吉、黑

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一、额尔敦敖包山和贝子庙

    时间到了九月底，江苏平原已是秋风渐起，内蒙古大草原的草一定已经枯黄了。我们还是决定去内蒙古，枯黄的大草原也许是另外一种美。于是，请了几天公休假，加上“十一”长假，我们义无返顾地一路向北。
    ——北京——张家口——锡林浩特。
    锡林浩特北部城区：额尔敦敖包山。
    敖包的意思就是石头堆，主要是指引方向和祭祀的地方。额尔敦，蒙古语意思为宝地。

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额尔敦敖包山

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额尔敦敖包山

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    额尔敦敖包山南坡，有许多庙宇式的建筑，而著名的贝子庙是其中的一部分。
    贝子庙是内蒙古喇嘛四大庙宇之一，始建于乾隆八年（1743年），因建在当时的贝子旗，而且当时主持建庙的又是该旗的贝子巴拉吉尔道尔吉，故称贝子庙。乾隆皇帝亲赐汉名崇善寺。

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贝子庙前是一个开阔整洁的广场

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二、东乌珠穆沁旗
    锡林浩特是我们此行的中转站，在结束了额尔敦敖包山和贝子庙的游览后，我们继续向东乌珠穆沁旗进发。

关于乌珠穆沁草原

　　我们此行为什么选择东乌珠穆沁？看一下我出发前整理过的资料就能理解了。还有，就是希望这些资料能作为旅友们选择夏季出游地的参考。

    乌珠穆沁草原，是世界四大草原之一——内蒙古锡林郭勒草原的典型区域。草原风貌保存完整，是唯一汇集内蒙古九大类型草原的地区，也是中国北方草原最华丽、最壮美的地段，素有“天堂草原”之美称。每当夏季，这里绿草如海，畜群如云，毡包如扣，河曲流银。乌珠穆沁草原是内蒙古自治区蒙古族文化习俗保存最完整的地区，又是北方游牧民族的主要繁盛福地，素以“摔跤健将摇篮、蒙古长调之乡、民族服饰之都、游牧文化之源”而著称，传统的蒙古搏克、悠扬的乌珠穆沁长调、斑斓的乌珠穆沁服饰、古老的游牧文明，展示了源远流长的乌珠穆沁文化。
　　
　　据史书记载，乌珠穆沁草原自古以来就是游牧民的家园。东胡、鲜卑、乌桓、契丹、突厥等游牧民族，都曾在此居住。突厥人在这里居住了很长时间，突厥骑兵所乘的战马相当有名。“突厥马，技艺绝伦，筋骨合度，其能致远。”所谓突厥马，就是乌珠穆沁马。马吃高草，只有水草丰美的草场，才能培养出好马。乌珠穆沁草原，最适于牧马。

    对于游牧民族来说，只有肥美的草场，才能做到兵强马壮。金代时，鞑靼人（又称阻卜，即蒙古）曾在乌珠穆沁草原上放牧。为了削弱鞑靼人的势力，金朝曾先后在乌珠穆沁草原上挖掘了两道边壕，防止鞑靼人进入乌珠穆沁草原。其中有一道边壕从霍林郭勒市进入东乌珠穆沁旗南部乌拉盖苏木，另一道边壕在东乌珠穆沁旗北部，其遗迹至今仍可以见到，隐没于蒿草之中。

    成吉思汗在统一蒙古诸部的战争中，曾多次在乌珠穆沁草原上养精蓄锐，从这里出发去讨伐敌人。1203年，王罕率领多部来此攻打成吉思汗，成吉思汗迎战于合兰真沙陀之地，也是在乌珠穆沁草原上。成吉思汗在乌珠穆沁草原上养精蓄锐，是因为这里水草肥美，可以兵强马壮。

    乌株穆沁草原，是以蒙古人乌珠穆沁部得名。在蒙语中，“乌珠穆沁”是指野葡萄而言，乌珠穆沁部是以野葡萄山而取名。明代时，漠北的蒙古部族间发生纷争，乌珠穆沁山下的蒙古人被迫南迁漠南。他们看中了大兴安岭以西、宝格达山以南的草场，即在此驻牧下来，于是将乌珠穆沁的名字也带到了这里，这就是现代乌珠穆沁草原名称的由来。乌珠穆沁部来此以后，牲畜和人口增殖很快，因此，在1637年分为左、右二部。

    自清代以来，乌珠穆沁草原一直是纯牧区，以放牧为主，外来人口很少。直到20世纪50年代以后，才稍有开荒。由于没有外地居民进入，人口增加的速度比较慢。据1989年的统计资料，东乌珠穆沁旗和西乌珠穆沁旗土地面积为69000平方公里，其人口为115000人，平均每平方千米为1.67人，人口密度很低，属于地广人稀的地方。这是乌珠穆沁草原很少遭到破坏，能够保持天然草甸草原初始状态的重要原因。

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    东乌珠穆沁旗全旗总面积4.7万平方公里（比整个瑞士国土面积还要大），其中草原牧场约4万平方公里，边境线527.6公里，旗政府所在地是乌里雅斯太镇。
    乌里雅斯太北面的敖包山：

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乌里雅斯太北面的敖包山：

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乌里雅斯太

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乌里雅斯太