江西南昌一日游

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　　挤出一天时间，一日游南昌，6月16日，早早起床，整理背包，前往九江火车站，坐Z71次一个小时后到达南昌站，即刻购买了D6356次车票，可在19:28返回九江，以便转乘预订的当日21:02九江发车的Z134次，返回北京。

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　　首先去了距离车站最远的八大山人纪念馆，坐公交车到八大山人广场站下了车，事先没有制定攻略，进入广场闲逛，感觉像一座巨大街心公园，靠导航指引方才来到八大山人纪念馆。凭个人身份证免费领票，通过定山桥按照路标直接进入纪念馆。八大山人纪念馆不是八个人的纪念馆，而是明代画家朱耷一个人的纪念馆。朱耷(1626-约1705年)，是我国明末清初杰出画家，艺术上有独特建树，号八大山人。朱耷生长在宗室家庭，从小受到父辈的艺术陶冶，加上聪明好学，据说他8岁能咏诗，11岁能画山水，明朝规定，皇室成员可以不参加科举考试，但他参加了，并考了个秀才。但明朝灭亡，父亲去世，贵族生活在他19岁这一年戛然而止。朱耷眼看着大明王朝复国无望，于清顺治五年，在奉新县耕香庵落发为僧。36岁朱耷又弃僧入道，在南昌创建了青云谱道院，并隐居于此，过着与世无争的生活，从而得以专心从事书画创作并取得非凡书画造诣。59岁起，他摈弃此前用过的全部名号，以"八大山人"为号，直到去世。取名“八大”有说出自佛家“四大”，东南西北四方，加东南、东北、西南、西北“四隅”是为“八大”。他在画作上署名时常把“八大”和“山人”竖着连写。前二字似“哭”字，又似“笑”字，而后二字则类似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。六十二岁那年，他把青云谱道院交由他的道徒涂若愚主持，独自居住在章江门外一座陋室里，靠卖画为生，孤寂贫寒地度过了他的晚年。公元1705年，溘然长逝，享年八十岁。

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　　八大山人纪念馆内布展很多朱耷的书画作品，都是其真迹，禁止拍照，安保措施也很严格。如此多的八大山人真迹真有点目不暇接，而每一位参观者都会深感震撼。

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　　佑民寺坐落于南昌市八一公园北面，东湖东岸，是南昌城区唯一一座佛教寺庙，始建于南朝梁天监年间(公元502-519年)，原为豫章王蔚综之师葛鲟的私宅，因“镇蛟龙”捐献建寺，供奉镇蛟大佛，寺名因称“大佛寺”。唐朝开元年间，大佛寺改名开元寺。大历四年(公元769年)，禅宗高僧马祖道一造访寺院，同时讲经说法，信徒云集，形成“洪州禅”。清朝嘉庆年间，铸一尊铜制接引佛，重三万六千斤。民国期间，寺内建筑遭到破坏。解放后省政府虽在1957年宣布佑民寺为重点文物保护单位，“文革”期间，佑民寺仍惨遭破坏，僧人被驱离，殿堂建筑及佛像、法器等毁坏殆尽，大铜佛像除头部外，悉被熔化。 现建筑在1986-1991年先后重建，包括山门、天王殿、大雄宝殿、药师殿、钟楼等，1995年重铸接引铜佛。
　　历史上佑民寺规模宏大，号称要“骑马关山门”，现在寺院不可同期而语，地处闹事，四周被居民楼围的严严实实，规模已大不复当年，有学者甚至认为现在佑民寺的规模还不足鼎盛时期的百分之一。参观完八大山人纪念馆，坐公交车用了70分钟来到佑民寺，当看到“马祖道场佑民寺”的牌匾，很是兴奋，去年到南岳旅游，在磨镜台知道了怀让和马祖道一磨镜斗法的故事，怀让一句反问：“磨砖不能成镜，坐禅岂能成佛?”使马祖道一顿悟，心悦诚服拜怀让为师，归顺南宗，跟了怀让十年，后马祖道一到江西开宗讲法，佑民寺即是马祖道一禅师之道场，真是缘来至此，因为来之前并不知晓这里是马祖道场，只是在地图上看到有标注，便过来拜上一拜，虽然在寺院仅停留了10分钟，也是禅缘非浅。
　　至诚顶礼马祖道一禅师！

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　　阁楼我国古代的一种传统建筑，“阁，楼也；楼，重房也”。多以木质为主要结构，一般两层或两层以上。在我国古代，不管是佛、道、儒宗教门派，还是皇家贵族，都把楼阁看作尊贵和威严的象征。在众多楼阁中用于赏景的很多，分布很广，但在南方居多，临水而建，湖光山色，波光粼粼，景色秀美。所以，这些楼阁也成为文人雅士汇聚之所，许多名篇也因楼阁而生，这些文章又使这些楼阁声名远扬，最具代表性的当数江南的三大名楼即：滕王阁、黄鹤楼和岳阳楼。 滕王阁居江南这三大名楼之首，此行到了南昌虽仅一日，登滕王阁嗅些墨香、沾些墨水自然必不可少。
　　走出佑民寺继续坐公交车到滕王阁站下车，没想到滕王阁的入口开辟在一条僻静的小街里，很不起眼。进入景区，宽阔的广场中央镶嵌着太极八卦图，衬托着迎面的滕王阁高大、庄严与雄伟。唐高宗永徽四年(公元653年)唐太宗李世民之弟、滕王李元婴所建，故名滕王阁，因王勃《滕王阁序》而名垂千古。上元二年(公元675年)9月，洪州都督阎伯舆大宴宾客，王勃恰好路过南昌被邀参加。阎伯舆有意让其婿写阁序，命人取纸笔，假意邀请在座的宾客为滕王阁写作序文，知道其意图者均谦让推辞。让至王勃，这位年纪最轻的客人毫不客气，欣然命笔。阎伯舆见状，十分不悦，愤怒离座挥袖而去。王勃写完《滕王阁序》后，又赋诗《滕王阁诗》一首，诗最后一句“阁中帝子今何在？槛外长江　自流”。王勃故意空了一字，然后呈上序文，起身告辞。阎伯舆读过序文大赞不已，却发现诗最后一句空了一个字，甚感奇怪，周围的文人学者们也都你一言我一语，有的人说是“水”字，有的人说是“江”字，也有人说是“独”字。阎伯舆感觉都不满意，肯定不是这几个字，便命家人去追赶王勃。家人快马追到，王勃的随告诉追者：“我家公子有言，一字千金，望阎大人海涵。”家人即刻速回。阎伯舆听到禀告大为生气，可转念一想，王勃作为当世知名的俊杰才子，《滕王阁序》写的如此之美，这一字也必定精彩。反正不能让这首诗空一个字，不如本官带着千金去追赶王勃，也能落得礼贤下士的名声。等阎伯舆率众追赶到王勃后，王勃故作惊讶：“何劳大人下问，晚生岂敢空字？”众人不解其意，有人问：“那所空之处该填什么字呢？”王勃笑道：“空者，空也！阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”众人听后都大赞其妙，阎大人也意味深长地笑道：“一字千金，不愧世之奇才！”王勃写的《滕王阁序》更使这座楼阁名传千古，历时1300多年，但滕王阁历代屡毁屡兴达28次，1926年毁于兵灾，仅留一块“滕王阁”青石匾。现在的滕王阁为1983年奠基，1985年开工，1989年落成，重新矗立于赣江之滨。2001年被批准为国家AAAA级旅游景区，吸引着纷至沓来的中外游人。  
　　滕王阁采用明三暗七的建筑风格，外观看到只有三层带回廊建筑，其实里面一共有七层，再加上两层地下室一共九层。可乘电梯上下，进入滕王阁，顿感富丽堂皇，每层都有一个主题，描述着滕王阁的过去，述说着南昌的历史。印象深刻当属王勃，其中展出的一套《神童王勃作序图》介绍是明末清初门楼砖雕，没有说明出处，雕工之细腻，雕刻之精美，美轮美奂的图案，蕴含的故事沉淀着中国特有的文化，极具历史和艺术代价。登于阁上眺远山，观长江，心旷神怡。离开时，环绕滕王阁，想到刚看过的几件清朝中晚期的瓷器上绘画的滕王阁图案，实属天差地别，不得同日而语，毕竟现在的滕王阁是历史上第29次重建而成，一座现代大型仿古建筑而已。尽管如此，仍依依不舍地踏上归途，离开瞬间，面对滔滔赣江，不禁暗想，何时能再访滕王阁！

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