时空穿越故事《探秘玉龙河》

新疆户外联盟

时空穿越故事《探秘玉龙河》
作者：西域雪山悦
中国玉文化金丝玉专业委员会一行人离开了不周山，经过一天的跋涉于当晚十二点左右回到喀什古城宾馆，准备第二天直奔和田沿着玉龙河向上游探秘，寻觅和田玉的宗源。高原来回奔波大家都疲倦了，各自开好了房间早早就睡了。

第二天天亮时大家都起床了，用完早餐准备好了行囊都站在院子里听李常宝老师讲述了探秘玉龙河的文化意义与一路会遇到的情况，要大伙做好准备今天就开往和田市与等候在哪里的中鉴珠宝玉石检测研究院的玉界同行朋友一起结队沿玉龙河深入昆仑山脉进行探源。

出发了，领头的车依然由汪凯开着，车上依然坐着李常宝与夫人李迎春，汪凯夫人王艳萍，西域雪山悦与女儿曾颖，施汉孟带着市场部五人，张龙兴带着发展部五人，马恒杰带着外联部寻宝队五人，肖天翔带着拍卖部三人，余卫国带着宣传部五人，还有何斌，张长江，靳成文，梁志刚，王新荣，贺志强等人。后面的车陆续紧跟着一共九辆车三十五人浩浩荡荡的出发了。

沿路路过莎车，泽普，叶城，皮山等县只在叶城县用过午饭就直奔和田市了，将近五百公里的路程用了六个小时，下午四点多就到达了和田市。这和田市（旧称“和阗”，1959年更名为“和田”），新疆维吾尔自治区和田地区下辖县级市。1983年9月经国务院批准从和田县划出，1984年8月18日正式成立。是全地区政治、经济、文化中心。行政区域总面积585平方公里 辖4个街道、2个镇、6个乡。全市共有111个行政村，33个社区居委会，截至2019年末，和田市户籍人口410190人。少数民族占88%，汉族占12%，是一个维吾尔族、汉族、回族、哈萨克族等21个民族共同组成的多民族聚居城市，素以“玉石之都”、“地毯之乡”著称。

按约定车队来到了和田玉龙大饭店，中鉴珠宝检测研究院的张鹤群院长，和田玉高级鉴赏师李小鹏，任修平，钟新成等已经在饭店门口等候了。张鹤群握着李常宝的手笑眯眯的说：“大家辛苦了，大家先休息一会，我们到玉石大巴扎看看和田玉行情，晚上我们商定玉龙河探秘事项。”任修平咧着嘴笑了笑说：“难得两个玉石机构的精英相聚和田玉故乡，探源玉文化，把新疆玉文化推向全世界。”
开好了房间，安顿好了行装两边加起来五十人的队伍驱车前往和田玉石大巴扎，巴扎在维吾尔语中是"市场"的意思，如今的和田玉石巴扎早已远近闻名，其含义也远远超出了"玉石市场"的称谓，古今中外、天南海北的奇珍异宝皆汇聚于此。和田人售玉自古有之，据史学家考证，《管子》一书中的"禺氏之玉"，就是以售玉部落命名的玉石，"禺氏"就是"月氏"的音译。不过，在历史上民间公开进行和田玉交易是很少有的，如清代就严禁民间交易，和田玉实行官办。如今和田玉市场火爆，普通老百姓只要来到和田，就可以实现拥有和田玉的愿望。和田玉石巴扎的规模在逐年扩大，另一个玉石巴扎在玉龙喀什河边的洛浦县总分水闸口兴起。夕阳西下，白天挖玉归来的人们，在巴扎上出售自己的玉石；因为是和田玉的初级市场，二道贩子也前来争相购买刚刚采挖的上好玉石；小商贩们把烤肉、抓饭、包子和当地少数民族的各种小吃带到巴扎上叫卖，青烟、烤肉的香味和吵杂的人声交织在一起。

和田美玉甲天下，初次到和田办事或旅游的人，都要买几块和田玉。买玉的去处除了市区大大小小的玉器店外，就是和田玉石巴扎了，这里集聚了几百家玉石商行，上千家玉石小摊，还有内地来和田的不少玉石贩子常年蹲守在这里收购上等和田玉，玉巴扎里人来人往，挑选玉石的，欣赏玉石的熙熙攘攘，有意思的是有些摊位上玉贩与客户不停的相互拍打手，而且用力很大，张龙兴说：“这是在商定玉价格，是当地少数民族的一种商定价格的方式，以前我在和田也经常收玉也会这种方式。”

张鹤群比较了解和田玉行情对大家说：“玉石买卖套路也很多，先看看，看中了在慢慢磨价格。”

玉巴扎里有大块山料，有山流水料，最多的还是和田玉籽料，红皮的，黑皮的，豹纹皮的形形色色，琳琅满目。

中国人爱玉历史悠久，考古发现在八千年前的古墓里就发现玉饰物中国是玉石之乡。玉石文化是华夏文明中非常重要的组成部分，已经有8000多年的历史了。早在6000多年前出现的红山文化，其主要代表玉猪龙，就是中华先民在新石器时代非常落后的工具条件下创造的精美玉雕作品。

玉文化贯穿中华文明史，中国古玉器有着丰富的文化内涵，这也是玉器之所以成为历代官吏显示身份地位的随葬品的原因。在古代，玉象征伦理道德观念中高尚的品德，儒家有“君子比德于玉”的用玉观；东汉关于“玉、石之美者，有五德”的说法，就是将玉石的5种物理性质比喻为人的5种品德：“仁、义、智、勇、洁”。古语有云：君子无故，玉不离身。

到了汉代和田玉已经被视为奢华的高档饰物，王公将相，王后公主都佩戴彰显富贵。很早以前都是寻玉或抛玉，现在已经发展成大型机械开采了，资源也面临枯竭，好玉难求已是定局。

美玉出西域，和田玉历史悠久。金丝玉后来奋追已经组成了完美的西域玉文化结构，遵循东方文化特色都认为文化根基在于女娲补天 ，相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火燃烧，洪水汪洋不息，民不聊生，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将多余的补天之石散落在大地，成为今天的各种美玉。这个神话将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特殊的喜好。

逛完玉石大巴扎大伙儿就回宾馆休息了，一部分人不想再去探险探源，有一半人想继续行探源之路。

玉龙河自西南方向滚滚而来白玉河发源于昆仑山北坡，全长504公里，白玉河自南向北流经和田绿洲，在阔什塔什与墨玉河汇流成和田河后，注入塔里木河，是塔里木河的源流之一。

白玉河亦称玉龙喀什河，自古因生产和田白玉而得名。白玉河是白玉的主要产地，除白玉外，还有青玉、青白玉、黄玉、碧玉等36种和田玉，其中最为名贵的是河中的羊脂玉。每年洪水退后，就会引来众多掘宝者在河中挖掘寻玉。

和田玉籽料就是从上游经千万年河水冲洗滚动河沙磨砺而成的优质玉石，又经过吸收水中的二氧化铁等物质产生了皮色，达到了圆润细腻的质感，好的籽料如同羊脂，也称羊脂玉。

玉龙喀什河发源于漭漭昆仑山，而昆仑山又是中华民族的神山，仙山，很多脍炙人口的历史传说，人文故事都起源于昆仑山，昆仑山是一座非常神秘的山，在《山海经》中就提到过昆仑山这座山，它被称为中国第一神山，中国古代很多神话传说都和昆仑山有关。

昆仑山能被称为“万神之山”，主要是因为：1、山群奇巧诡丽，远远看去，颇有神秘仙山之感；2、经书的记录，在《山海经》、《淮南子》、《列子》等古籍中都能找到关于昆仑山的记录，而一提到它也多数都是跟山上的神兽、神仙联系在一起；3、各种难以解释的神秘传说，比如在《山海经》中就有这样的描述：“昆仑之虚，方八百里，高万仞。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在”，用现代话语解释就是昆仑山很像一个能飞升上天的基地。既然是“万神之山”，那么一定“住着”很多神仙，像有名点的有西王母、陆压道人、太上老君、元始天尊、女娲娘娘等。而据《山海经》所言：“王母之国在西。凡得到授书皆朝王母于昆仑之阙”这里所说的王母便是西王母，这句话大意则为凡是成仙得道之人，都需前往昆仑山拜见西王母。在很多古书上亦有记载，《竹书纪年 郭注》中有言：“穆王西征至昆仑丘，西见王母。”这里的王母则是一位雍容华贵的女帝。

话说自愿探秘玉龙河的的人一共十八人，分别是金丝玉专业委员会会长李常宝与夫人李迎春，副会长施汉孟，张龙兴，余卫国，理事肖天翔，靳成文，梁志刚，汪凯与夫人王艳萍，西域雪山悦及女儿曾颖。
中鉴珠宝玉石检测研究院院长张鹤群，高级鉴赏师李小鹏，任修平，钟新诚，付慧，刘海军。
十八人分乘五辆越野车向和田南边沿河出发了，数小时后到达一个叫皮夏的地方，前面没有车道了。大伙下车休息了一会就徒步向前进发了，
河道越来越窄水流的很急，山风呼呼作响，约莫走了一个多时辰，众人气喘吁吁已经力不从心了，有人倒在石头上睡觉了，有人坐在草丛上闭目养神，三位女性更是疲乏至极，西域雪山悦说：“大家休息一会我们就用神力探寻吧。”又过了一顿饭功夫大伙儿逐渐恢复了气力，都端坐于斜坡上，听西域雪山悦说：“大家坐端正慢慢呼吸，聆听大自然美妙的声音，达到忘我的境界看看玉龙喀什河清澈的水在流淌，我们继续沿河而上，继续前进。
”
时光一下子缩短到万年以上，但见一条白龙穿梭于昆仑山脉，遥看西北方向火光冲天，那正是女娲补天炼石的地方不周山，话说不周山断裂以后天空倾斜，天崩地裂火灾水灾倾害大地，大神女娲为拯救生灵从九州大地搬来多余的山峰在不周山下炼五色石补天，共用了七七四十九天炼成了三万六千五百零一块五色巨型彩石补天，在补天过程中出现了一个问题，就是石与石之间的错缝怎样缝合，正值女娲思考之时一条白龙从南边飞来告诉女娲在昆仑山区终年积雪寒气与地热相集合形成了一种白色胶状物，已经渗透到昆仑山根部，这种胶状物晶莹剔透遇热而凝固可以用来封补石缝，女娲听后大喜带着白龙一起到昆仑山查看真见到万丈雪岩下终结着这种胶状物，女娲就请白龙收集运送这种胶状物缝合了补天石缝，这种物质透明每当打雷闪电时就会透出电光。

白龙口含胶状物穿梭于玉龙喀什河间，很多胶状物掉在水中，也有掉在戈壁沙漠中，在水中的常年滚动吸收了水中精华凝固后形成了籽料，掉在大漠中的常年暴晒形成了山流水料，在山夹层中的凝固诚了山料。

这是一个故事，也是一种思想体系爱玉的人一定会在故事中得到启发。
张鹤群讲述了一个玉龙河淘玉小哥的故事，话说很早以前有一位挖玉青年夜晚梦见天空呈五彩，一条龙腾空而下，水面上波光粼粼，河里滚动的石头瞬间变的细腻有光泽，使人爱不释手，梦醒后小青年顺河而上真捡到了不少油光发亮的籽料，从此这种籽料石就很出名，堪比山料山流水料好的多，颇受世人喜爱。李小鹏笑着说:“我也听说过这个传说。”

李常宝说：“玉文化是华夏传统文化的重要组成部分，根据考古发掘与文献记载玉文化有八千多年的历史，特别是和田玉被称为国玉有着悠久的历史渊源，我们提出无论是金丝玉或者和田玉其文化根基源于女娲补天，这个说法很符合人文地理逻辑，希望大家积极传承传统文化把我们的玉文化提高到一个崭新的高度。”
张鹤群说：“从玉石形成的现代理论来说就是石质与各种晶体分子组成，但从这些方面检测质地一样但玉的差别很大，如俄料，韩国料也称和田玉但观感差别很大，假若再加上文化传承那就更完美了。”

钟新成说：“我玩玉十几年了，也注重玉文化将和田玉金丝玉文化归宗到女娲文化中是一种划时代共识，我完全赞成。”
付慧问：“和田玉被称为软玉是否与最初的胶状物有关？”西域雪山悦解释说：“软玉（和田玉、闪石玉），是指闪石类中某些（如透闪石、阳起石等系列矿物）具有宝石价值的硅酸盐矿物。细小的闪石矿物晶体呈纤维状交织在一起构成致密状集合体。中国新疆和田是软玉的重要产地，那里的软玉被人们称之为“和田玉，但也可以这样说。”

清风袭来当大家睁开眼睛时太阳已到了西边，时间不早了大家准备返回了，尽管由于昆仑山山高地形复杂常人无法到达，但都体验了一次穿越时空的感觉，而且一下子穿越了上万年，也没有人后悔，回过神后大家异常兴奋王艳萍，付慧，李迎春，曾颖翩翩跳起了舞蹈，施汉孟，肖天翔，余卫国，靳成文等人打起了拍子，高昂的情绪过后大家开始原路返回了，春天的气温很合适，回到了车上一路狂奔几个时辰后回到了和田玉龙宾馆。结束了玉龙河探源有些玉友要淘些籽料带回去，有些朋友打算到南疆各地看看，次日早上大家就相互告别了。