如果不去西藏，心情怎会如此舒畅？

一起去流浪

同手同脚

神往的地方啊····

同手同脚

沙发，嘿嘿

一起去流浪

      
       “如果不去西藏，就永远不知道中国的西部究竟有多美。”
　　正因为没去过西藏，所以要去西藏；正因为去过西藏，所以还要再去。
　　长久以来，对中国的西部都有着一种格外的偏爱。尤其是西藏，那片神奇的土地，总有一种力量在吸引着我，让我魂牵梦绕，始终把西藏作为重要的旅行目的地。

　　去西藏相信也是许多人的梦想，其实这个梦想实现起来说容易也容易，说不易也真是不易。
　　说容易是因为现在的交通手段使得我们去西藏有很多种选择，和去其他任何省市一样，真想去的话很快就能完成这个梦想，再也不用像当年文成公主一样出嫁去一趟得好几年，有那功夫孩子都生出来了；说不易是因为现实生活中的我们，真的想去的时候，会发现很多的阻力，时间、金钱、对高原的恐惧等等，会使自己不能下定决心去踏上西藏的土地。
　　繁忙的工作，每天面对电脑的辐射，难免使得自己对单调的城市生活感到厌倦，终于意识到旅行作为生活的一部分，不应该让这部分残缺太多，于是每天脑子就在胡思乱想去哪里溜达溜达，每天上网都会不自觉的打开别人西藏旅行的帖子去看，然后口水流着老长，想着自己什么时候可以完成一个完美旅行。这时候我知道，真的憋不住了，又该去远行了。
　 　
    去西藏的方式有很多种，通常海陆空三条线，报个旅游团，飞机或火车亦或汽车都还算快捷。自驾包括自驾汽车、摩托车、自行车、牛车、马匹……不一而足，都有人去实现。
　　终于我也得以有机会完成藏地旅行这个心愿。这次，我们选择的是最常见的租车游。
　　从成都去到遥远的西藏，不会很难，因为这次我们选择的是包车独立行，我们在成都找了据说是最早开发稻城亚丁的自由行者俱乐部，由自由行者俱乐部对我们这次行程做了的比较详细的计划。时间是十九天，川进川回。

有人说去西藏的人都是受到什么刺激，需要到那边去放松心情，或寻求什么“艳遇”，我是去了之后才受了刺激了，与美景来了个精彩难忘的“艳遇”。
　

　虽然本版关于西藏的帖子也是有那么多，也不差多我这一个，我也不妨凑凑热闹。旅途的精彩，容我慢慢道来，没有华丽的语言，只有平实到乏味的语句，没有诗情画意，只有平铺直叙。
　　把这个帖子送给没去过西藏热爱旅行的朋友们！
旅行应该是一件让人快乐的事情，少一些柔肠寸断，让我们保持一个快乐的心情尽情快乐出发吧！

去西藏旅行，条件总体来说比想象得要好，常规的行程食宿还都不错，但是和繁华的地区相比，条件还是比较有限的，追求奢逸生活条件的人到这里会不适应的。许多的美景，看起来很美，但是却是生存的禁区，生活条件极其恶劣的。看来真的是越是人迹罕至的地方才会有美好的自然风景，这方面来看，人类就是自然的蛀虫，走到哪里破坏到哪里。
　　藏地的景色，更多的是一种苍凉的美，它安静、超凡脱俗，不同于商业化气息过于浓重的地方，到处都是乱哄哄的。在那里会发现有的时候见到美景竟然发现没人可以分享，就连想拿起手机打个电话都没有信号（移动大多数时候还是可以的），真是美得让人抓狂。只能够拿相机来记录，可是这样的美景拍出大片却也不太容易。

这条线路，更多的风景都在路上，每天行路的过程也是欣赏美景的时刻，真正需要买票的景点并不太多。此次藏地旅行，造成了对视觉的严重冲击，以至于对美景产生严重视觉疲劳，看来以后审美要重点转变了
　　川藏线不愧是景观大道，其中要穿越的山口和和峡谷何其多，海拔从成都的五百多米上升到拉萨的三千六百多米，就像是把齿尖向上摆着的大锯子，我们要从从锯子的一端沿着锯齿爬到另一端。剧烈变化的高差造就了如此人间胜景，行程的每天都会带来不同的惊喜，让每一天都充满期待，在这里感谢自由行者俱乐部的行程规划了。由于海拔落差，所以很多时候都是在盘山道上过的，绕来绕去绕了半天，里程表显示很远，实际直线距离并没有离开多少。盘旋既是风景，也许这旅行魅力就在这里吧，永远弄不清拐了这个弯或翻了这个山会出现什么让人惊喜的景色，一如我们的人生，不知道下个转角会遇到谁会发生什么，所以我们要一个期待的心情去迎接每一个未知。同样，站在不同的角度也会有不同的视线，所以，我们也要尽量去争取多站在不同的位置去观察、去体会。

　　藏地的景色也是十分多变的，同样一个地点，不同的季节，不同的天气，都是不同的美，各有千秋，所以这不是一个只来一遍就够的地方。这一点我们也是有所体会的，此行从米堆到波密走了三次，早晨云雾迷漫、中午天高云淡、傍晚云开雾散，同样的路线一天中的感觉都会大不一样，如同一位美女，随着穿衣服的多少，美感也是各不相同的。。。
　　而拉萨过后，印象最深的就是连绵不断圣洁的雪山、那摄人魂魄的纯净的湖泊和能把人晒吐噜皮的强烈的阳光了。真的是感叹时间太短，不能够去细细品味。

　　这次自由行者俱乐部给我们安排的包车师傅告诉我们，如果自驾的话，车里一定多带点CD。什么《爱转角》《小酒窝》之类的肯定是听了没感觉得，其实在这样的环境里，最适合听的就是《天路》《回到拉萨》这样高亢豪放的歌曲，什么情啊、爱啊的总觉得的和窗外的美景不协调。呵呵。我们的师傅很幽默很搞笑，一路上我们犹如朋友，有时还给我们做起导游，给我们讲解器一处的风光。呵呵。

　 一路美景做伴，笑声为乐，回首这段幸福的旅程，真的不太容易，要感谢得人很多，这里首先要感谢西西踢威，感谢四川踢威，感谢成都踢威，感谢自由行者汽车俱乐部，感谢那位一路为我们辛苦驾车有说有笑的师傅。人们都说“读万卷书，行万里路”我说行万里路是不够的，这一趟下来都不止万里了，要“行亿里路”。呵呵
　　
下面上传些图片来回忆那段旅途。

绿野仙境

好地方

一起去流浪

还在沉浸那一路的风景

一起去流浪

图片也上了一部分，文字也抒发了那时的心情。现在我给你们说说去了那的一些习俗吧。因为“一方水土养一方人”嘛。去了那肯定得对那的一些风俗进行学习了。呵呵。现在就请听我给你们慢慢道来哦。

礼仪习俗    在西藏一些地区，女孩子年满17岁，即认为进入成年期。此时，父母要为女儿举行“上头”仪式。举行仪式的时间一般在藏历年初二那天。举行仪式这天，父母为女儿准备好美丽的服装和各种装饰品，并邀请一位有化装专长的妇女来替女儿梳头打扮。在牧区女孩子小时候梳两条辫子，十三四岁梳三条辫子，十五六岁梳五六条辫子，到了17岁“上头”时，就得梳几十条辫子。这种装扮，象征已经成熟，是男青年可以追求的一个标志，有了这种标志的女孩子，男青年就可以向她求爱了。因此，举行“上头”仪式时，亲朋好友纷纷前来祝贺，并郑重告诉姑娘，从“上头”这天以后就是大人了，在日常生活中要像个大人的样子，无论做什么事都要稳重些。
磕头、鞠躬，献哈达，敬酒茶等。

磕头　　磕长头是藏传佛教信徒为实现信仰、祈福避灾而进行的一种虔诚的拜佛仪式。7月2日，我们在大昭寺门前看到了数十位佛教信徒在原地磕长头，他们的虔诚，他们的忘我，以及起起伏伏的场面让我真正感受到了宗教的神秘和力量。

磕长头分行进中磕长头和原地磕长头两种，其基本姿势都是一样的：首先取立正姿势，口中一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始复前，该过程中，口与手并用六字真言诵念之声连续不断。　磕头也是西藏常见的礼节，一般是朝觐佛像、佛塔和活佛时磕头，也有对长者磕头的。磕头可分磕长头、磕短头和磕响头三种。在大昭寺、布达拉宫及其他有宗教活动的寺庙中，常常可以见到磕长头的人群。磕时两手合掌高举过头，自顶、到额、至胸，拱揖三次、再匍伏在地，双手直伸，平放在地上、划地为号。然后、再起立如前所做。过去，有些虔诚的佛教徒，从四川、青海各地磕长头到拉萨朝佛、行程数千里，三步一拜，一磕几年，有许多死在路途之中，也觉得尽诚尽意、毫无怨言。大昭寺前的粗石板，也被磕长头的人磨光了。 在寺庙里．也有一种磕响头的磕头方法。不论男女老少，先合掌连拱三揖．然后拱腰到佛像脚下，用头轻轻一顶、表示诚心忏悔之意。

鞠躬　　对长辈或受尊敬的人，要脱帽、弯腰四十五度，帽子拿在手上低放近地。对一般人或平辈，鞠躬只表示礼貌，帽子放在胸前，头略低。有时也合掌与鞠躬并用，对尊敬者合掌要对头，弯腰点头，回礼动作也相同。 藏族的礼仪是多种多样的，礼俗与佛教也有密切联系。

献哈达　　献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚丧节庆、拜会尊长、觐见佛像、音讯往来，送别远行等等，都有献哈达的习惯。哈达是一种生丝织品，纺得稀松如网；也有优良的、用丝绸做料的哈达。哈达长短不一，长者一二丈，短者三五尺。献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来．藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。当然也有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最隆重的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装，所以五彩哈达只在特定的时候用。哈达是在元朝时传入西藏的，萨迦法王八思巴会见元世祖忽必烈回西藏时，带了第一条哈达回来。当时的哈达，两边是万里长城的图案，上面还有“吉祥如意”字样，故可以说哈达是从内地传入西藏的。后来，人们对哈达又附会上宗教解释，说它是仙女的飘带

敬酒茶　　藏族在迎接客人时除用手蘸酒弹三下外，还要在五谷斗里抓一点青稞，向空中抛撒三次。酒席上，主人端起酒杯先饮口，然后一饮而尽，主人饮完头杯酒后，大家才能自由饮用。饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼。逢年过节．到藏族家里做客，主人便应敬酒。请喝青稞酒。是农区的一项习俗。青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度，西藏几乎男女老少都能喝青稞酒。敬献客人时。客人必先喝三口再一满杯喝干、这是约定俗成的规矩，不然主人就不高兴，或认为客人不懂礼貌。或认为客人瞧不起他。喝茶则是日常的礼节．客人进屋坐定，主妇或子女必来倒酥油茶、但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝、这样，才算是懂得礼遇

宗教活动各式各样的宗教活动：珞巴人相信包罗万象的宇宙皆受鬼神的支配。生产和生活的各个方面，动辄请巫师探神问鬼。巫师有卜卦师“米刘”和祭神跳鬼师“纽布”两种。“米刘”杀鸡取肝，从肝呈现的颜色、精细、明暗、凹凸、平陷、圆扁及纹络的曲直、折向、起迄点等征象，判定吉凶、贫富、离合、寿缘、旺败、丰歉、触犯何种鬼神、所需何种祭品。“纽布”除具有“米刘”的职能外，还以祭神跳鬼的祷词、咒经、模拟动作、祭献牺牲和占卜等方式，为人祛危求安，免灾招益。巫师除为病人驱鬼治病、为死者祈祷外，还主持氏族或村寨祭祀和神判等各种巫术活动。珞巴人认为，灵魂没有牢固地附在人身上。为此，巫师将一根羊毛和三粒串珠施以巫术后戴在患者脖子上，就可以把灵魂稳住，免遭鬼怪引诱和勾走。在珞巴人中，凡家人被杀或杀害他人，甚至无意猎杀了图腾动物虎、豹、蛇、野牛、水獭……都要举行相应的送魂仪式，以示镇压，人们相信通过驱赶或模拟巫术，家人才能平安

珞巴人禁忌珞巴人还有一些禁忌：妇女禁吃鸡肉、酒肉、酿酒粮，禁止其他人摸动，认为他人摸动了会带来吾勇，而使酒曲失效酒发酸；妻子生小孩后至婴儿肚脐带脱落期间，禁止丈夫外出劳动；妻子怀孕两三个月后，禁止丈夫参加捆绑尸体和猪牛，禁忌杀牲……珞巴人的婚姻和丧葬也很奇特。珞巴人除了买卖婚姻和包办婚姻外，还有试婚制。珞巴人认为，父系血缘不能婚配，姨表不能婚配。据嘎青老人介绍，珞巴人的试婚比较自由，一个小伙子到了十七八岁就自己去找情人，很少有不发生性关系的，然后由男方家长去女方家提亲，得到同意后，男方去女家住三年，白天为女家劳动，可以同居。三年后，如果双方愿意就结婚；如果不愿意就赔给对方一些东西。一般情况是男方不同意结婚的多……

一起去流浪

入乡随俗就是这样来的

碧落玄阳

好贴，绝对要学习！！~~

碧落玄阳

加油。。学习。。。