2013年春节去广西贵州原始苗寨侗寨摄影采风活动（还有2个名额）

驴友部落的酋长

现在还有两个名额

驴友部落的酋长

如果你是一个是摄影爱好者（必须拥有单反机）喜欢旅行，春节不想宅在家里，想出去摄影采风。那就跟我们去广西北部和贵州东南部交界的苗族侗族生活地区的原始村寨去采风吧！目的地：广西融水苗族自治县、三江侗族自治县、贵州黔东南从江县。欢迎民俗摄影爱好者加入我们摄影采风队伍。目前已经召集到10人，现在还有2个名额。感兴趣加我的QQ（51376721）详细了解。（必须是摄影爱好者，一般想去旅游玩玩的朋友就不用关注了，不会审核通过的）


费用预算：

    全程包车，有些原始村寨没有桥过河，需要换乘其他车辆。计划包两辆的面包车，如果每辆车满6人，包车费用583元/人。如果不满6人，则按照3500元除以参加的人数平均承担。（即每辆车3500元的包车费用，司机说每辆车在不超载的情况下，每辆车的费用恒定为3500元）。春节期间很难找车，不包车，不通过当地人脉关系，很难找车到原始村寨去的。其余的费用就是大家自己住旅馆和吃饭的费用了。在三江落地后到离开三江，预算在1000元到1300元不等。AA制度，大家的花费都自己协商安排。（另外：包车费用包含所有活动当中乘坐所有交通工具的费用，即换乘到原始苗寨的车辆的时候，其费用也包含在里面）（春运期间，当地的公共交通费用为原来的两倍）


如何达到广西三江县

   在广西北方省份以及广东大部分区域的驴友可以坐车或者坐飞机到达桂林下，然后到桂林市的琴潭车站坐大巴到三江。如果你是云南或者广东东南部地区的驴友，你可以坐车到柳州，从柳州汽车总站坐大巴到达三江。桂林到三江的车费是45元左右，时间是3.5个小时。 柳州到三江的车费是55元左右，时间是4小时。正月初二当天早上到达桂林都赶得及。建议从你所在的城市坐飞机直飞桂林，从桂林转车到三江。
      大家如果买不到初二到达桂林的票，如果在初三早上7点之前有火车达到柳州，可以从柳州坐长途汽车直达融水县大年乡和大部队汇合（柳州——大年）4个多小时达到大年，6点钟在柳州汽车总站发车。




行程安排：


第一天：广西三江侗族自治县的县城汇合（正月初二下午4点钟在三江集合）正月初二当天早上到达桂林都赶得及。建议从你所在的城市坐飞机直飞桂林，从桂林转车到三江。

第二天：广西融水苗族自治县大年乡苗族坡会（两年一次的民族盛会，附近十几个侗寨苗寨都会赶到这里），傍晚赶去大顺苗寨。看点有：十几个侗寨苗寨在这里飙芦笙，场面极其壮观。此处是原生态目的地，不需要门票。（正月初三）

第三天：大顺苗寨，傍晚下山到贵州省从江县县城住宿。看点有：苗族芦笙会、歌会。大顺是原生态目的地，不需要门票。（正月初四）。



第四天：白天由从江出发去小黄侗寨，夜归从江住宿。看点有：世界非物质文化遗产侗族大歌，侗族建筑。此处是已开发的景点，门票15元左右。（正月初五）



第五天：由从江去岜沙苗寨，晚上回到岑旁侗寨，夜宿岑旁侗寨。看点有：中国最后的枪手部落。此处是已开发的景点，门票15元左右。（正月初六）。


第六天：参加岑旁侗寨芦笙节（侗族古老的民族服饰表演节）（参加的队员需要准备一些节目，参加当地的联欢活动），夜宿岑旁侗寨。看点有：最精美的民族服饰游行活动，当地村民和摄影师互动的联欢晚会。此处是原生态目的地，不需要门票。（正月初七）



第七天：下山到富禄，坐车到三江县城，然后各回各家（正月初八）


苗族坡会
    每年春节期间（每个村寨的时间不同）方圆数十里的男女青年穿着节日盛装，吹着芦笙，齐聚古龙坡，坡上人山人海、披红挂绿，除了烧香鸣炮，还举行舞龙、耍狮、芦笙踩堂、斗马、斗鸟等文体活动。坡会也是访亲探友的节日，而对年轻的恋人们来说，则多了一个互诉衷情的机会。


芦笙会
    贵州、湖南一带的苗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。　


侗族婚礼
     侗族婚礼非常奇特，一般在春节前后（普通月份不能举办婚礼）举行，侗族婚礼最奇特、最隆重的是送新娘“回门”。“回门”即送新娘回娘家，送新娘回娘家时新郎不得随行，而由新郎家的兄弟姐妹和亲朋好友挑着彩礼，组成浩浩荡荡的送亲队伍,送亲的队伍越长，表示新郎家的家业越兴旺。彩礼有侗族特有的酸鱼、酸肉、酸鸭等。伴娘是新郎寨上的年轻姑娘，在长长的送亲队伍中，新娘走在最后面，手里拿着一把伞，以便外人辨认。送亲途中，为了显示新郎家的家业，送亲队伍往往故意绕道而行，专找人群密集的地方通过。沿途每经过一个寨，都要燃放爆竹。


踩堂节
    春节期间，侗族小伙子芦笙队吹奏芦笙，头戴银饰、身穿百褶裙的侗族姑娘围着水库游行，芦笙队跳起踩堂舞，期盼风调雨顺，国泰民安！“踩堂节”在侗族语中叫“劳当”。“劳”是“进入、参加”的意思。“当”原意是指“干枯的水塘”，后引用为公共娱乐广场。侗族认为，“萨”是侗家始祖的化身。她繁衍了民族，开创了民族文明，使侗家人代代相传，生生不息。她又是侗寨的保护神。她能驱邪禳灾，护佑村寨，保一方平安。而且还是各民族的团结之神。在“萨”文化影响的地区，不分民族，不分贫富，不分外来人或老住户，都能和睦相处，互相帮助。人们更认为她是娱乐之神。她企盼在其管辖的范围是一片乐土，年年五谷丰登，歌舞升平。所以，侗族人民在祭祀“萨”的英灵时，除了对“萨”的缅怀吊念和赞颂，求其保寨安民外，同时还举行多耶、芦笙表演等民族文艺活动，将萨玛的英灵迎接同往，让萨的英灵与她的子民同乐，共享太平。