本帖最后由 mrz 于 2015-2-20 06:28 编辑
岁末了，提前给大家拜个年，祝愿大家来年不论在户外或生活工作中都能步步高升！
借此机会也给这段时间我在绿野上的发帖做个小结。
我的出发点是这样的：每个人去户外都有自己的追求，也都知道户外有危险。户外发生事故后，各式各样的忠告就出现了。例如：对山要存敬畏之心，下大雪，天冷了，不要去爬山，等等。我觉得这类的忠告，过于主观，甚至有违人类进入户外的本意。我对自己户外活动有个原则，要集合前人的经验智慧和当今的科学技术，尽量提高自己的户外能力，希望能在户外玩的久点。那么我能做的也只是分享一下我手边的“知识”，至于对户外的追求，对风险的承受，每个人自己可以决定，我不建议，也不置评。
除了知识方面，我写了一篇简短的谁不怕死？的帖子。为什么在户外的圈子里谈它？因为我认为户外和死亡、恐惧有密切的关联。死亡是哲学家探讨的主要课题之一，喜欢这方面理论的朋友对我帖子里的分析应该不陌生。有了谈论死亡的共同语言后，咱们分析一下登山前辈们在这方面的心理，然后再审视一下自己对死亡、恐惧的看法。综合死亡，风险，追求各方面的思考，每个人应该就能做出合适他自己的决定了。
登山界传奇人物，1944年出生今年68“高寿”的意大利人梅斯纳尔被采访的时候，引用了另一位登山界奇人英国人马洛里说过的一句话“因为它在那儿”（其实马洛里的名言是被误会的一句话，一会儿我说明），但他说他有自己的追求，他爬山的目的是要“回来”。回来给他一种从绝地返回文明的冲击，每次都让他得到一种重生的感觉。他为了追求这种感觉，不断地重返绝地，在绝地里吃苦受罪，忍受死神步步紧追的恐惧。对他而言死亡是不利的，因为他追求“回来”的感觉。而他是否会死于绝地，几率不接近零也不接近百，随时可以发生，但非常不确定的（不像咱们在风版上高谈阔论，死亡概率基本为零。或是把我放在绝地，那概率绝对趋近百分之百），因此，根据死亡理论，他必然是要恐惧的。我想他在追求与恐惧之间已经找到了平衡点。对我而言，爬房山北梯的时候已经出现追求与恐惧的平衡点了。人和人是不一样的，把梅斯纳尔放在北梯，他可能会觉得无聊透顶，他必须在8千米以上的死亡区参悟这些道理，而我在北梯已然参悟到了。呵呵。明白这一点后，我们还会劝驴友，别干这，别干那吗？还会主张限制冒险活动吗？
梅斯纳尔1980年独自一人无氧登顶珠峰，1986年42岁时成为第一个登上全世界14座超过8千米高峰的人，并且都无辅助氧气。他觉得现在攀登这14座高峰成了一种时尚可能是被他“误导”的，他还说8千米高峰并没什么特别的。他从小爬阿尔卑斯山，练就攀岩，攀冰，雪地行进等全套阿尔卑斯山攀登功夫。1970年和小他2岁的亲弟弟参加了喜马拉雅山的一次远征，弟弟遇难，他自己损失了7个脚趾，从此断送了阿尔卑斯山的攀爬生涯，只好转进到喜马拉雅山脉的14座8千米高山（技术攀爬要求较低）。他鼓励追求登山“艺术”的后进，尽量轻装（阿尔卑斯登山法的特点之一），不要用依赖大量物资，大量夏尔巴的远征爬法（过去的英国远征队和现在的珠峰商业队），另外要尽量自己探路，走前人没走过的线路。不管是否受了他的影响，今天顶级登山家的时尚做法和他的理念是一致的。
注：远征爬法在科学技术相对落后的上世纪20年代（马洛里年代）和50年代（希拉里年代）有其必要性，但在70年代以后已经不一定非那么做不可了。早期地图不详细（珠峰北坳是马洛里探路探出来的），没有GPS，没有卫星电话，气象信息不准确，没有好的冰爪、冰镐、绳索，没有好的保暖衣服鞋帽，没有能量棒…
接下来谈谈马洛里又怎么看待登山和死亡的问题。他出生于1886年，从小喜欢攀爬，逮什么爬什么，有树爬树，没树爬楼，有异于常人的平衡感，18岁在剑桥大学就学的时候，开始爬瑞士的阿尔卑斯山。他认为，活着，就要不断地去征服，不断地追求梦想。大学毕业后成为教师，是个文学艺术涵养极高的人，通过书信把姑娘追到手娶为妻子。他和妻子通信的习惯一直持续到珠峰山难之前，因此留下很多他个人经历的文字记载。他参加过第一次世界大战，亲眼目睹身边许多战友的死亡，在给他传教士父亲的信里他说“生命是（上帝）给我的礼物。我一直没有奢求这样的命运，但在那么多死去的人当中，我活下来了。”对他而言，他的命是捡来的。死亡对他是显然不利，他有美满的家庭；死亡对他也是不确定的，他艺高人胆大，并非狂妄冒险；因此他对死亡应该会有恐惧心理的。不过，在他基督徒宿命的想法里，生死由上帝决定，他选择不去替上帝操那份心，专心致力于他的登山追求，恐惧心理就不是他的问题了。
当然，人的行为也很大的程度受社会文化的影响。在那个年代里，英国有很多不畏惧死亡的极地探险家，都是受百姓追捧的英雄人物，帝国也需要不怕死，不怕苦的英雄。虽然大英帝国已经开始没落，但是帝国子民还是非常崇拜探险家的，王室也培养这样的文化氛围，1924年马洛里噩耗传回伦敦后，国王特地为他举行隆重的追悼仪式。可以说，探险家成功回国后受到的万民膜拜，和梅斯纳尔的“回来”的冲击是类似的，会让人上瘾。当然你我对户外的上瘾，或许和他们都不一样，但不管每一个迷上了户外什么，他的追求都是有理的，也都应该受到尊重的。
要说马洛里的珠峰故事，就必须绕一大弯来说他的年代背景，最后才能说到他的那句名言。从一开始，科考伴随着列强的扩张掠夺一起展开，喜马拉雅山的测绘和科考，是驻扎印度的英军主导的。早在1802年，为了丈量地球的曲度（当然也有军事目的），地理学家英军中校Lambton从印度南部开始用三角测绘方法，详细丈量印度半岛上的英殖民地的每一寸土地，40年后测绘队在第二任领导人埃佛勒斯Everest上校任内来到喜马拉雅山脚下，1847年第三任领导Waugh开始得到珠峰地区各高峰的数据，一直到1856年才最终确定珠峰的高度。当时他们使用的经纬仪重半吨，非常原始，所用的数学运算是电脑时代之前最复杂的，很难想象他们能得到这么高的精确结果。这个历时超过半世纪，比近代任何印度半岛战争死亡人数还多的浩大工程（疾病和意外事故），终于确定了世界的最高点为8840米。埃佛勒斯他本人没见过珠峰，但Waugh为了纪念他的功劳，破例把编号15的最高山峰命名为埃佛勒斯峰（1857年的测绘图上可以看到15的编号，即XV）。当时测出高度的山峰命名惯例依循当地人称呼，无名山则编号，因此有些人反对Waugh的做法，但反对已经太晚，Waugh的信件内容不胫而走，很快的西方的人们都知道世界第一高峰叫埃佛勒斯峰。英国争强好胜，两极探险都落后别的国家，现在用科学手段确定最高峰后，着急着就想征服它，但对当地人来说，他们只知道那是一片高不可攀的山群，根本不知道哪一座最高。1921年马洛里随第一次远征队入藏，带领他们的当地向导只知道他们要去最高的那座山，也就是当地人称之为珠穆朗玛的山峰，就带着他们往前走，但马洛里看地图，觉得越走越偏离方向，最后才弄明白向导心目中的珠峰是是现在所谓的马卡鲁峰。当地居民对周围的大山没有准确的概念，不同地区的人心目中的珠峰是不一样的，反正就是其中某座大山。同样有趣的是珠穆朗玛的名称有各种不同的解释，也有不同的典故，多数和鸟有关，根据和希拉里1953年一起登顶的夏尔巴Tenzing的母亲，珠穆朗玛的意思是“高到鸟都飞不过去”的山。现在普遍的翻译“圣母峰”，是因为人们在接受了Waugh的测量结果的前提下，觉得世界最高的山称为“圣母峰”应该合适而穿凿附会的。世居喜马拉雅山中的虔诚藏民，对山是心存敬畏的，对西方人想攀爬珠峰非常不理解，有些人以为白人肯定是认为那座山顶上有金银宝藏，否则怎么甘愿冒死攀登。其实他们的想法从另一个角度看是对的，早期成功登顶的人回国后可以成名致富。喇嘛为远征队祈福，同时也作了一画，画的内容为珠峰脚下一个被长矛刺死的白人，周围围着狗，还有传说中的山怪和一些妖精。对山敬畏的心理我们可以理解，大山里既不能放牧，又充满危险，社会领袖为了告诫人们不要进山，逐步发展出一套山里居住着易怒的众神和很多妖魔鬼怪的说法，现在白人来了，也必须把他们编入这样的教材里。不过，外来的人即使不接受当地人的信仰，也都遵守当地的习俗。登顶某些圣山的时候，会停止在最高点几米外，对当地信仰表示尊敬。1921年开始的珠峰远征队由英国皇家地理学会和高山协会组织，领导为军人，动用大量人员物资和军事后勤技术，为探险家提供最后的冲顶平台。当时喜马拉雅山南面的尼泊尔禁止西方人进入，而北面的藏区政府和英国有微妙的关系，关系被英国人垄断，西方其他国家无法进入。当时政府有令，要全力配合英国人，另一方面，藏人素来淳朴，对外人非常友善，因此远征需要的牦牛，扛夫完全不成问题。在这样的环境下，英国人顺利的进行他们的探险活动。
这是珠峰的一段文化历史，而整个的喜马拉雅山的地质历史，也是很有意思的，7千万年前的恐龙时代里，它还在海底，人的祖先，可能像小鼠一样的动物，如果想爬珠峰，必须钻进水里。谁能料到，7千万年后的今天，它已经被拱成地球表面最高点，而且还年年增高。
说回马洛里的名言。马洛里参加了1921年的探山远征和1922年不成功的登顶远征后，1923年在美国巡回演说（探险家主要的收入来源为著书、演说）被美国的媒体烦得不行，觉得美国人幼稚，对他登山探险的深层含义完全不感兴趣，最后一位报社记者请他用最简洁的话说明他为什么要爬珠峰，他不耐烦的说“因为它在那儿”，结果这句话被媒体渲染成一句极富哲理的名言。
总而言之，大自然户外可以满足各类人不同的追求，包括平常老百姓和探险家。像我这样能力差的，房山转悠已经非常刺激了（断崖多），而能力更强的人，可以去爬哈巴，玉珠、珠峰，甚至单枪匹马攀登8千米高峰。不过话说回来，灵山的雪和冷对我却不是个问题（装备合适）。所以可以这么说，户外可以包容所有人，而户外的危险无法一概而论。每个人都知道户外危险，也都知道自己大概几斤几两，只要自己对死亡、风险、追求考虑妥当了，就可以拥抱户外了。
至于不幸出事的驴，我不认为他们冒进，或是不敬畏山，比较可能的是他们的户外知识，以及对危险的理解还有所欠缺，当运气不好的时候被兑现了。
因此我认为，最关键的工作是探讨知识，加强安全教育，不应该口号式的告诫或打击驴友在户外探险的热情。
注：“户外”这个词我用的时候是取其广义的含义，相当于走出建筑物，到大自然的环境里。我的主张适用于最简单的徒步，有保护的攀岩，攀冰，攀瀑，或死亡区的攀爬，一直到无保护的垂直徒手攀爬，野地滑雪等极限运动。 | 
狗仔卡
发表于 2013-2-8 15:54:39
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