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西线风景（汤岭古道：钓桥-汤岭关）
关于汤岭古道，附一篇清风拂面写的“汤岭古道考略”，原文见：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d9cf82601018jzp.html
汤岭古道考略
清风拂面
汤岭古道位于黄山西南部，起点从焦村粟溪坦，经伏牛岭、钓桥庵、汤岭关、五里桥、试剑石、鸣弦泉、三叠泉、虎头岩至汤泉，全长30余华里，竟没有一户人家。从西大门登山，粟溪坦（小岭脚）至汤岭关20华里，为上石阶路段；汤岭关至汤泉10华里，为下石阶段路段。两段都有溪流相伴，前段叫云门溪，源出云门峰，又有称之为榆花溪，因谷中多榆树而得名。后段为桃花溪，源出莲花峰。行走古道，一年四季景色不同，春夏季节，可观漫山遍野的黄山杜鹃，呈粉红、大红、降紫等不种颜色，一般随海拔升高花期向后延长，以每年4月下旬和5月上旬为最佳观赏季节。深秋季节，可观色彩斑斓的黄山红叶，以11月下旬和12月上旬为最佳观赏季节。汤岭古道处于黄山风景区范围内，沿途依次有紫云峰、石人峰、云际峰、云门峰、浮丘峰、桃花峰等，峰峦叠翠，鸟语花香，景色宜人。这条石道从何时建成，已不可考。据元人汪泽民《游黄山记》，汤岭古道在1340年以前就已建成，至少有650年的历史。据《黄山志》，清代太平居士陈珊瑞曾捐款修石阶路。民国初年，其孙陈少舟重整。民国28年(1939年)，黄山建设委员会用赈济款4.8万元雇工整修石道。这条古道上有着众多的人文古迹，更有许多值得人们去探究的历史文化。
一、 汤岭古道的繁华历史
汤岭古道是从西部登山的主要线路，也是向黄山运送生活物资的主要道路，有人称之为“生命线”。石道上有不少古石桥，从焦村粟溪坦开始，有方源桥、延寿桥、续古桥、乾坑桥、兴安桥、五里桥等，不少古桥梁、古凉亭、古碑刻仍历历在目，从这些人文古迹我们依稀看到当年古道上人来人往络绎不绝的盛况。据黄海散人所著《黄山指南》一书分析，当时古道繁华主要有两个原因：一是运送物资。“黄山东南所属歙县之汤口、苦竹溪、冈村、芳村、杨村至黄山谷口一带，通称黄山源。”黄山南大门一带主要生产茶叶、萝菔（萝卜）、竹笋，而不产大米、酒和其他生活用品。 “黄山源田少山多，居民以芭芦（玉米）为正粮，若米须由太平、旌德两县接济。”焦村古时称“太平西乡”，有香汤溪、竹溪和汤刘溪三条河流灌溉，田地广阔，物产丰饶，有“肉米之乡”之称，自然成了黄山南大门一带粮油物资的供应之地。“黄山源居民好酒，又不产酒，仰给太平焦村双溪镇，谓之溪酒。故汤岭酒担，每日不断。”古时，产于甘棠和焦村的“太平伞”因昔年有客过洞庭湖遭遇风灾，得太平伞而救之，所以旅客争相购买。而黄山南大门一带居民所用雨伞均是从汤岭运送过去的。二是佛事。《黄山指南》记载：“凡鸣锣香客，每年7月起至10月止，汤岭道上每日不断，口念九华、齐云、黄山文殊菩萨，南无阿弥陀佛声随锣起沿途不息。” 黄山现在寺、庙、庵遗址160多处，历史上曾经是一座佛教名山，慈光阁、云谷寺、翠微寺、松谷寺为黄山四大丛林，因此信徒众多，香客如云。而从九华山而来，到齐云山而去的朝山香客，多是经过汤岭古道。从地理位置分析，焦村位于黄山西部，这里离长江沿岸较近，从北方来的古人多从长江乘船先到池州或铜陵，弃舟登岸后先至西坡的焦村镇，再踩着这条石板大道，进入黄山景区。
二、汤岭古道上的黄帝遗迹
相传“黟山神仙所居，轩辕黄帝与左右丞相容成子、浮丘公来此修身炼丹。”汤岭古道有不少遗迹与此传说有关：（1）桃花溪，相传为黄帝采药处。从汤岭下至汤泉，桃花溪一直伴随左右。传说桃花峰下沿谷旧有桃树万棵，花盛时，满山皆赤；花谢时，落红满溪。霞光艳影，脂蓄粉凝，极为美丽。当年轩辕黄帝为了得道升天，命左右丞相容成子、浮丘公领着一些臣子和侍从，来到江南黟山炼丹。浮丘公在炼丹峰炼丹，容成子伴黃帝在溪畔採药。百花姑娘产们听黄帝驾到，争相出来迎接。桃花姑娘最是满面春风，深得黄帝喜欢。便命容成子带领臣子、侍从，披星踏露，将满山的桃树一起挖来栽在溪旁。年复一年，渐渐长成了十里桃林。这清清的山溪水，也被人们叫做桃花溪了。汤岭关至五里桥的溪流中，还可看到药铫和药臼，相传就是当年黄帝制药时留下的。（2）双龙潭。汤岭古道起点粟溪坦附近，有一个著名的景点，叫双龙潭。左为白云溪，源出西海峡谷，右为香菇溪，源出云门峰、浮丘峰。两水在此汇合后，形成一个绿色的深潭，宽约50米。仅双龙潭，每年就有很多来自全国各地的游客观光游览。上方石壁上，有5个口小腹大的冰臼。口径0.6米，内径0.8米，深1.2米，水色清亮。名“戏珠井”。左岸称蛟龙滩，右岸称螭龙滩。相传双龙交配后才有九龙峰的出现。此为黄帝文化遗迹。（3）浮丘峰。海拔1683米。又名轿顶峰，东与云门峰仅隔一源，峰顶有浮丘公仙迹。峰下旧有浮丘观。浮丘观大约建于唐朝初年。唐会昌年间（841-846年）拆毁。明宣德年间（1426-1435年）道人鲍兴重建。观已圯废，仅存丹灶石坛旧迹。陈世川《浮丘庙》诗云：“浮丘羽化几经年，千仞青溪有洞天。丹灶石床依旧在，云深何处问神仙？” （4）驾鹤洞。位于石人峰下，为浮丘公驾鹤处。
三、 汤岭古道上的钓桥庵
说起汤岭古道，不能不说石人峰下的钓桥庵。古时沿汤岭古道，有不少庵堂，如竹林庵、钓桥庵、航海庵、横坑庵、茅蓬庵。钓桥庵的地理位置最有特点，也是仅有的一所保存下来的庵堂。从焦村到粟溪坦（小岭脚），经方源桥、延寿桥、棋盘石，即可到达钓桥庵。过去这条道上有个著名的景点叫“油煎豆腐”。钓桥庵后有罗汉叠坐，东侧有石人峰，为36大峰之一，海拔1310米。峰体小而险峻，峰顶有石酷似两位相对而坐的老人。宋人焦翠峰有诗曰：“石为肌骨应成假，铁作肝肠未必真。当日容成丹就去，何当点化作仙人。”庵南山顶有天星洞。钓桥庵又名白云庵，庵左有云门溪、庵右有白云溪，海拔610米，明前为道院，清康熙间改为佛庵，后沿用地名至今。周围景致清幽，峰峦叠峙，松石争奇，层竹铺翠，溪流环绕。钓桥庵两边分别架设两座单孔石桥，右为延寿桥，桥旁山崖石壁上，刻有《寿延桥修建记》，为明弘治八年（1495年）由太平西乡陈员、孙男、胜安等建，距今510多年。右为续古桥，又称榆花桥，为焦秀献建，建造年代不祥。左右两条溪流汇合处恰巧矗立着一块巨石，构成“二龙戏珠”。两座拱形石桥，似两条彩虹落在庵前，把小庵点缀得犹如仙境一般。古时游客和僧人常常登上石桥，一边赏景，一边垂钓，“钓桥庵”这个名字大概就是这样来的。今人有诗赞道：“延寿续古两桥悬，庵在白云笼罩间。黄海西山殊胜地，双溪如锁奏长弦。”
四、汤岭古道是太平天国古战场
咸丰年间，太平军在太平活动长达11年之久。因太平地处战略要冲，太平军与清军在太平境内出现了双方攻与守的拉锯战之态势，至今仍留下了不少太平军活动的遗迹。其中，汤岭古道就是当年清军和太平军活动的重要遗迹之一。汤岭关，海拔1147米处，位于黄山西部。古时为“歙（州）太（平）两邑孔道。通道内两侧各有楼梯上至上层，下层有2米宽通道连通关内外，上层关顶长17米，宽6米，有堞垛22个，窗洞19个。1990年后，园林部门对汤岭关进行全面翻修。拆除旧关后改建成上有堞垛的城式关隘。关东为云际峰，关西为云门峰。东至汤泉，西至钓桥庵均为五公里。站在汤岭关上可观“狮虎争食”和“猛虎下山”巧石。据《黄山指南》记载：“汤岭关，在山之西坳，汤岭头上。东西陡峭之壁，南北岭路磴高级危，各十里，势若登天。岭头隙地用石砌成关隘。清咸丰已未，张中丞芾驻徽所建。以御粤寇，一人当关，千夫莫敌，唯此足以当之。”在汤岭关关额南北两侧，刻有“汤岭关”三个楷书大字，落款为：“咸丰己未（1859年）孟冬月，泾阳张芾立，华桐王桐监造。”那么，张芾是什么人呢？经查阅有关资料，发现张芾是当时清军抵御太平军的一位重要人物。
张芾(1814-1862年)，名黼侯，字小浦。谥文毅，陕西泾阳人，清道光十五年（1835年）进士，选庶吉士，授编修。进士就已经很了不起了，张芾就选作庶吉士，意味着进入后备干部库，有更多的机平步青云。后来张芾授工部侍郎，后调吏部，道光二十九年开始督江西学政。调任刑部侍郎，不久授江西巡抚，后皖南四府（太平府、宁国府、徽州府、池州府）一州军务，归张芾督办。汤岭关就是在这一时期修建而成。可以说张芾这个人，是当时皖南清军中最高级别的长官。但是，在此关建成的第二年即咸丰十年(1860年)，太平军就开始反击皖南清军，清军大败。这样一位优秀的将才，生不逢时，同治元年(1862)三四月间，陕西回乱爆发。陕西巡抚瑛棨以张“有乡望”，请其出面劝谕，张芾因过于自信能说服回军不再反叛而自投罗网，死于回军刀下，让人扼腕长叹。汤岭古道作为太平天国古场还是以《黄山指南》为证，该书有两段文字记载了相关史实，一曰：“峰岔在翠微峰旁。岔内广袤五百余丈。东南北三方皆陡削，唯西口有关隘。咸丰间粤寇(系指太平天军)盘踞山麓，山民赖此岔以藏身者千人。西下5里有河里寨，南去5里有石步岔，皆避难之所。山民扼寨拒守，为犄角势，寇莫敢犯。”二曰：“石步岔近西海。在伏牛岭山顶，盘折而上，距岭十里。岔口有石，名曰鼻孔梁。只容一足，岔内平积数十亩，有小径可通峰岔。咸丰兵燹时，太平西乡人民多藏于此。倚石为寨，粤寇(指太平军)屡攻不破，伤亡颇众。”这两段记载反映了当时太平军在焦村的活动。
五、 李白途径汤岭古道之谜
李白在黄山写过一首《山中问答》的诗：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”这首与“鸣弦泉”景点非常相似，从汤岭关下到汤泉，这段溪流就叫桃花溪。据郭沫若考证，李白曾于唐天宝十三年（754年），54岁时到过黄山。当时李白就是从焦村，经此道登山游览的，并在汤岭古道留下了这一处遗迹，这就是著名的“醉石”景点。在鸣弦泉左，有一斜立巨石。旧传李白曾来这里饮酒听来，乐而忘返，醉卧此石。故名“醉石”。一说李白在此喝酒吟诗，醉后曾绕石三呼，把剩酒泼在石头上，李白醉卧石旁，巨石也跟着醉了。明嘉靖二十年罗渊章题“醉石”二字，刻于石上，二字高1米余，宽2米，字径1米，行书体。醉石兀立溪旁，与附近山峰依而不连。在高约5米的横断面上，可见相互平行的垂直裂隙，与附近山峰倾斜的似层状裂痕迥然不同，因此断定为：“外来之客”。明人谢肇制有诗赞道：“危石拱天都，临溪卧绿芜。醒须徽雨解，欹籍古藤扶．苔壅时深浅，云生乍有无。夜来人散起，多月一峰孤。”当代沈茹松亦有诗云：“长安何必酒家眠，洗耳宜凭三叠泉。乞得白鹇山顶放，不防醉卧梦琴弦。” 在“醉石”附近，有“鸣弦泉”景点，“鸣弦泉”三字刻于鸣弦泉石壁，字径60厘米，行书。刻于“鸣弦泉”侧，又有“洗杯泉”3个小字，行书。相传为李白洗杯更酌之处。《黄山指南》、安徽通志馆《黄山金石表》，皆记为李白手书。
汤岭古道，有着众多的古桥梁，古凉亭，古碑刻等历史文化遗存，是开发旅游，研究古道文化不可多得的珍贵实物资料，在此期望黄山区古道文化能得到充分的保护和科学的发掘，使其发挥出应有的作用。
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