西藏自助行 (图文并茂实践版，一个一个字自己敲键盘的)

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十四、在拉萨，买的东西去哪开光？

来拉萨呆一段时间，你就会发现，常常有些驴友会拿着一些新买的佛珠、玉佩、项链或手镯等物品，说要去寺庙开光。那么，开光到底是什么意思？仪式是怎样的？在拉萨，买的东西去哪开光比较好呢？

开光又叫“开眼”，最开始专门针对佛像而言，新佛像落成后，请到寺庙的佛殿中，由一些高僧通过诵经、祈福等盛大仪式为佛像开光，开光后，金雕泥塑的佛像就有了灵性和神性。

现在我们通常也将“开光”一词用于普通物品，比如一些饰品或者护身符等。在拉萨，每个寺庙都有专门负责开光的大师，修行都颇高。你只要跟他们说请帮忙开光，然后将需要开光的物品放在他们前面桌子上，大师就会通过诵经为物品开光，并不时取一些青稞撒在上面。开光加持完毕后，要多谢大师并按个人意愿给一些布施。据说，通过开光（也可以叫做加持），能消除物品的负磁场，赋予它们一定的法力，开光后的物品戴在身上或者供在家中，可以起到辟邪好运的作用。

开光后的物品最好戴在身上或放在家中干净、明亮的地方，虔诚对待，不能随随便便就扔在一旁。如果是饰品，过了一段时间不想戴了，要用红布或者黄布包好放在家里较高的地方，同样要求环境整洁。或者是送给有缘人，叮嘱对方认真保管，珍惜对待。

至于去什么地方开光比较好？一般来说，越有名气的寺庙开光越灵。而在拉萨，在下密院开光是最好的，虽然它的名气不如声名显赫的大昭寺、小昭寺、哲蚌寺或者色拉寺，但下密院的僧人据说是最有修为的，只有在别的寺院修行到一定程度的高僧才能转到下密院继续深造。

在拉萨为买的东西开光加持，除了请高僧诵经外，你还可以学学藏族同胞的做法。将佛珠等物在佛堂的神龛玻璃、经书柜子上蹭，他们相信这样也能为物品开启智慧，加强灵力。你不妨也试试？正所谓，心诚则灵。

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十五、关于西藏天珠

第一次听说天珠，是在两年前，一个从西藏旅游回来的朋友告诉我他买了一颗天珠，花了2万多块，而且神叨叨地说，并不是想买就能买的到的，只有有缘的福报之人才能有幸一睹，更别提买了。当时我的第一反应就是，夸张！那么，是否真的夸张了？关于西藏天珠又有哪些故事呢？

天珠，也叫天眼珠，诞生地主要是位于喜马拉雅山脉附近的一些地区和国家，一般我们所说的天珠都是指的西藏产的天珠。藏族人认为天珠是天降之石，是身份、财富、德行的象征，所以只有高贵有福报修为之人才配拥有天珠。那么天珠真的是天降之石吗？一般研究认为天珠是沉积岩，含有一定量的玛瑙和玉，是半宝石。而国外有研究称，几千年前，火星的陨石降落，撞击了地球上天珠原矿物，在上面留下了火星的物质元素，于是赋予了天珠极强的磁场。按照这个推断，藏族人对天珠是天降之石的说法也很正确。

天珠有等级之分，九眼天珠为极品，单眼数比双眼数好，各眼的大小越相似越好。从年代上来说，一般是越老越珍贵，因为经过了许多代藏族人的佩戴，他们天天诵经焚香，给天珠不断加持，增强了它的灵力。但是，破损的老天珠往往就贬值了，按照藏族人的说法是，破损代表它已经帮着挡过灾难了，加持的灵力也因此消耗殆尽了。

不论种种神奇传说的真假，但来西藏的旅客往往都会想带一颗天珠回去，但实际上，真天珠是极难买到的。市场上充斥的都是用玻璃、树脂等仿制的假货，价格从几十到几十万都有，如果抱着玩玩的心态，花几十块买一个当装饰品也还行，但如果以为几千几万块就能买到一个真天珠，就只能事后后悔了。真正的天珠价格都在十万以上，一般都是藏族人祖上传下来的，是地位荣耀的象征，所以极少出售或者赠送，除非你真的做了什么事让他对了万分感激和尊敬。

如果真的有财又有心想拥有一颗西藏天珠，还是那句话，看缘分和福报了，不是迷信，因为藏族人信这个，天珠是他们的宝贝，咱们能不信吗？

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十六、拉萨的甜茶馆，最好的午后时光

到过拉萨的人，在离开后常常会想念这里的午后时光。不用去想还有什么事情没做，不用看手表等待说好赴约的人，他来或是不来，我都在这里，喝着甜茶，慵懒地晒着太阳，看街上车水马龙，看时间静静流逝，因为此刻我在拉萨的甜茶馆。

走进遍布街头小巷的甜茶馆，拎上一壶甜茶，往旧旧的长凳上一坐，藏汉、贫富、官民已没有差别，有的只是浓浓暖暖的茶香和亲切的笑容。虽然大部分甜茶馆都差不多，但总有几家是拉萨人最爱呆的地方。

仓姑寺茶馆
位于江苏路的清真寺附近，比较难找，找不到的话就问仓姑寺在哪就行，一般当地人都知道。仓姑寺茶馆的工作人员都是仓姑寺的尼姑，茶馆是半露天的，上面有塑料布顶棚，运气好的话坐到好位置就能晒到太阳，喝着香甜的茶，闻着寺里飘来的香火，好不惬意。除了藏族人喜欢这里，这也是驴友们最爱的甜茶馆，都说这里的甜茶是全拉萨最好喝的，也许这只是一种偏爱，但有什么不可以呢？

革命茶馆
有两家，都在江苏路上。和拉萨其他茶馆不同，里面的摆设不是老旧的藏式长桌长椅，更像一个快餐店，塑料的桌椅大面积地铺开，少了几分韵味。大概是历史悠久的缘故，还是有很多茶客爱来这里喝茶聊天。但这里的甜茶一般般，藏面很值得尝试。

光明港琼甜茶馆（新）
新店在丹杰林路上，一般都直接叫光明茶馆。第一次来光明的人掀开门帘的那刻都会被震撼到，在如此繁华的一条街，竟然有这么大一家茶馆，挤满了人，聊天声聚合在一起，一派热闹非凡。这里喝茶和别处不同，还可以论杯卖，6毛钱一杯。空杯子、零钱放桌上，自然有服务员提着水壶过来倒茶，然后取桌上的钱找零，一切都那么协调祥和。

光明港琼甜茶馆（旧）
老光明离新店不远，在丹杰林寺旁边，不太容易认出。走进大院，你就可以看到有人坐在院子里喝茶，再往里走，茶馆就呈现在眼前，一切都是旧旧的，黑压压一片人。但氛围自然比新店更地道，因为很少有游客能找到这里。这里的甜茶和新店一样可口，当然也一样是可以按杯卖。

雪幼儿园茶馆
近靠布达拉宫西墙，它的特点在于，它是一个山洞里的茶馆，20多米深的洞中摆放着两排长桌凳，最里面是厨房。不过甜茶味道一般般，空气不太流通，如果只是想来感受一下不一样的气氛倒还可以。

拉萨的甜茶馆多得数不清，其实不必非要评出个一二三四，有时走累了，随意钻进一家小茶馆，也能给你意外惊喜。

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十七、在西藏包车需要了解的二三事

西藏幅员辽阔，虽说处处都是风景，但如果不是徒步或骑行发烧友的话，要去到此行的各大目的地，还是要靠车代步。而许多景点在偏远的地区，要么班车到不了，要么需要转好几趟车，所以一般都会选择包车去。即缩短了路上的时间，费用也不会太高，不过前提是，你了解在西藏包车的二三事。

西藏包车一般四驱越野车和旅游商务车最普遍，如果只是去纳木错、山南、林芝、日喀则这些地区，路都修得很好，没有什么危险路段，金杯就足够了，而且价钱便宜。如果是去阿里、珠峰等比较艰险的地区，就要选择丰田4500这类各方面性能都可靠强劲的车。

价格方面来说，按里程数来算，而每公里的收费因车型、淡旺季而不同。车越好，每公里费用越高，旺季费用更高。淡季比较实惠，比如淡季时去纳木错，包一辆金杯车1500元上下（如果是黑车会便宜点，但没保障），坐9个人，平摊下来每个人170元左右，而参加当地旅行社的散客团需要进购物店。

如果你是一个人来旅行，也不要担心找不到人一起包车。可以提前在类似绿野这样子的人气论坛发帖，或去专门的西藏自助游论坛发帖约伴，比如大美西藏论坛，也可以到拉萨后在各种青旅的公共告示板贴条子留言约伴，一般来说顺利约到伴的可能性比较大，淡季也不例外，然后大家再一起找个正规的旅游车谈价格，也可以直接在网上先联系旅游车。只有实在找不到人一起包车，而时间又紧迫的情况下，才有必要报旅行社。

特别需要注意的是，不要一味贪便宜而找黑车（无旅游局颁发的旅游车运营证均为黑车），因为黑车一旦出事，即便是买了保险，保险公司也不理赔的哦，万一出了问题，司机一般是丢车逃跑找不到理赔的对象，得不偿失。西藏各景区设路卡，黑车行驶在路上，也可能被稽查人员拦下扣押而耽误行程。所以，一定要事先找司机问清楚是否为正规旅游车，并开具了旅游行程单，还要问清楚是否包含门票，是否还有其他费用，在每个景点停留多长时间等等，以防被蒙骗或是起不必要的争执，败坏旅行心情。

关于在西藏包车，需要了解的事还有很多，但只有具体问题具体应对了，要是跟上个有经验的老驴，就省心省事不少。

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十八、在西藏喝青稞酒

每逢秋末，藏区的人总是显得并平日还要兴高采烈，不仅因为这是丰收的时节，更因为这是酿造青稞酒的最佳时间。藏区人爱青稞酒，将它当做日常饮料，不论大人小孩，不论自家吃饭还是待客，都少不了青稞酒。在西藏喝青稞酒，更是晚饭后大众化的休闲方式。

新熟的青稞收割完了以后，主妇们会把其中最饱满的挑出来洗干净，然后放进一口大锅中，加入适量的水煮开。2小时后，青稞熟透了，满屋飘香，将青稞捞出来，摊开在干净的大棉布上，等到一定温度，将碾成粉末的酒曲均匀撒在上面，调匀。这时的温度控制很重要，太热了，酿出来的酒会苦，太凉了，发酵不好味道淡，浪费粮食。将调好的青稞装进罐子中密封，外面再裹大棉被，让它保温发酵得更好。

一般两三天后就发酵好了，香气溢出来。这时，在罐子中倒入干净清冽的泉水，过一会儿过滤，第一道青稞酒就诞生了。青稞酒有一道、二道、三道、四道之分，第一道是最好的，酸甜适度，醇厚爽口，一般自己家人喝或招待贵客。第一道酒喝完了，再酿第二道，还是往罐子里加水过滤，第二道不如第一道，但仍是非常醉人，可以用来平时自己喝，也能待客。到了第三四道，味道便更逊一些。最后，就将已经没什么味道的青稞拿来喂牲畜。

青稞酒好喝，不过喝的时候可要遵守礼节。藏族人喝酒都讲究“三口一碗”，主人给你倒第一碗酒，不要喝干，适量喝一点，主人再给你斟满，还是不要喝干，添第三次酒时就要一口干了，这样才显得尊重和礼貌。之后，就可以按照个人酒量随意喝。有时，还会唱祝酒歌，敬酒的人唱了祝酒歌，被敬酒的人就必须一口干了。

青稞酒度数极低，又酸甜可口，所以很容易喝多，当然也会喝醉。平时适量地饮用，对身体很有好处，因为它含有丰富的葡聚糖、膳食纤维，对改善身体机能，提高免疫力，净化人体内环境有极佳的效果。这就不奇怪藏区的人为什么都身强体壮，除了长期吃牦牛肉喝酥油茶，青稞酒也是功不可没的。

说到这里，大家一定也想尝尝青稞酒了吧！在西藏喝青稞酒，除了去超市买易拉罐装的，更好的选择是去酒吧喝，一般都有卖，特别是酒吧街的酒吧。此外，还可以去八角街一带的小酒坊买，这些小酒坊都极为隐蔽，可以问问当地人。还有一些会在街上摆个小摊，青稞酒装在酒壶、可乐瓶或矿泉水瓶中，价格便宜，不过味道就很一般了，毕竟，想要买到第一道青稞酒很难。

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十九、西藏艺术品——唐卡

唐卡，是青藏高原地区及尼泊尔特有的绘画艺术，西藏地区绘制唐卡的历史可追随到公元七世纪。一直以来，宗教都是唐卡的最重要题材，其次是涉及历史、文化、风土人情、科学的内容。广泛的题材、精美的线条、绚丽的色彩，不得不说，唐卡是西藏最伟大的艺术品。如果从古至今的所有唐卡都还保存完整的话，我们能从中读出一部西藏史。

唐卡一般绘制在布或者纸上，按照采用材料的不同可以分为国唐和止唐。国唐的主要材料是丝绢、丝线，通过剪拼、刺绣或编织的手法制成，而止唐是用天然矿物或植物颜料绘制而成的，色彩亮丽，经历几十年甚至几百年都不褪色。止唐根据画面底色又分为红唐、黑唐、蓝唐、金唐、银唐。红唐一般用来呈现佛的故事，风格华丽；黑唐的主体是护法神一类，黑色为底色，金线勾出人物，威武严肃；蓝唐多用来表现喜乐祥和的佛神形象，画面喜庆；而金唐和银唐则是富丽堂皇、典雅高贵。

目前市面上卖的唐卡主要是止唐，国唐少见。尺寸一般是宽50CM，高75CM，另外还有横行的唐卡。如果想要买唐卡而又对它不是特别了解，那购买时要格外注意。画面的题材最好是释迦牟尼佛、白度母、绿度母一类常见的神佛，太偏的内容没有对比，不容易辨别真伪。另外，两幅画就算一样是以白度母为主佛，但其中一幅的背景是花草，而另一幅背景是其他佛及僧侣，那么价格也是有很大差别的。

从画幅上说，一般越大幅的唐卡越贵，因为需要更长的绘制时间，更多的颜料。但也并不全然，还要进一步看它使用的材料、颜料和画工水平。有些唐卡绘在牛皮或者羊皮上，这样就比同样画工的布面唐卡要贵了。而在颜料上，比如金唐卡，如果是用黄金粉作为颜料，和与金色的矿物颜料相比，就要贵得多。还要看画工等等，只有各方面都综合考虑比较了，才能做出最好的选择。

最后要特别清楚的是，由于唐卡绘制非常复杂及讲究，常常一个唐卡画师一个月甚至几个月都只能完成一幅作品，所以唐卡的价格也是比较高的。千万不要认为几百块可以买一幅唐卡，那都是成批印刷复制的假唐卡，没有收藏价值。此外，假唐卡所用的颜料不考究，常常过一两年就掉色变色，而真正的唐卡过许多年依然光彩动人。

在西藏买唐卡最好去专卖店，能买到寺院喇嘛绘制的作品当然是更好。因为绘制唐卡是他们从小学习、修行的重要功课，而长期诵经打坐练就的沉稳个性以及对佛教的理解，让他们能绘出更精美生动的唐卡。

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二十、西藏泡温泉的好去处

常有去过日本的朋友跟我如痴如醉地描述，在北海道泡温泉是多么爽的一件事，全身浸在雾气腾腾的温暖泉水中，而头上是白雪纷飞，那叫一个诗情画意！其实，不用去日本，在国内，在西藏，一样可以体验这种全身心的享受。那么，西藏泡温泉的好去处有哪些呢？

羊八井温泉
羊八井在拉萨北面的当雄县，据拉萨90公里，全国最大的地热发电站就在那里，可见它的地热资源之丰富。羊八井的温泉数量是全国最多的，全国“最烫”的温泉也在这里。下水之前最好先用手试一下水温，然后慢慢下去，因为温度真的很高！不过下去了之后就不想上来了，特别是冬天，看着远处的雪山，环绕四周的草原，那意境叫一个美。如果好运碰上下雪天，就更妙不可言了！据古书上说，羊八井温泉有调节血压、美容、益寿的功效。

德仲温泉
德仲温泉可算得上是西藏最平民化的温泉了，5元就可以随意享受。一般驴友在去玩直贡梯寺后都会顺道泡泡温泉，这里的温泉都是全露天的，男女分区，但是设施比较简陋，男区和女区之间如果有心偷看还是可以看得到的，不过貌似藏区的MM们早已习惯，十分大方，而往往内地来的美女们倒是不自在得很。不过，德仲温泉对治疗风湿性关节炎、肾虚、疏通经脉有很好的效果，可不要浪费了啊！

日多温泉
位于墨竹工卡县内日多乡，从拉萨乘车出发，两小时就能到达。这里的水质优越，被当地人当做“圣泉”。相传莲花生大师曾经在这里沐浴，并夸赞这里的泉水能调节气血，治疗疾病，让人心旷神怡，甚至经常在这里洗浴还能变得宽容慈悲呢！日多温泉的每个泉都有不同的治疗效果，可以咨询工作人员自己适合哪个泉。去日多温泉的交通也很方便，在东郊或者西郊客运站搭去林芝的车就行，日多温泉站下。

知道西藏泡温泉的好去处后，还必须了解一下在西藏泡温泉的注意事项，不然可是很危险的。高原上泡温泉更消耗体力，对氧气需求量也更大，所以就不要再在水中嬉笑打闹了，不然会缺氧、疲惫甚至昏厥。如果真的有以上状况，温泉一般也提供住宿，可以休息一下。其次，每次泡温泉的时间不要太长，泡一刻钟就上岸休息一下再泡。最后，有高血压、心脏病的就不要去尝试了，以免发生生命危险，身体有伤口的也不要盲目泡温泉，可能使伤口恶化。

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二十一、西藏最盛大的民族节日之雪顿节

有机会在拉萨过雪顿节的游客，都会对盛大浓重的节日场面和人们的欢乐热情而感染，似乎这才是藏族人的春节。雪顿节是西藏最盛大的民族节日，时间从每年的藏历六月下旬持续到七月中旬。因为“雪”在藏语中是酸奶的意思，“顿”是“吃”的意思，所以雪顿节也叫做酸奶节。

在十七世纪以前，过雪顿节的都是佛教僧人，按照教义的规定，要少杀生，所以在万物生长旺盛的夏季，藏历4月到6月这段时间，喇嘛们都不许出门，以防踩踏了动植物，而在寺内清修。到了解禁之日，老百姓们都会涌入寺内，以酸奶慰劳。雪顿节的名字就是这样来的。

十七世纪中叶，五世达赖在西藏掌权，他所在的哲蚌寺成为政教核心。从这时起，雪顿节开始以哲蚌寺为中心，藏戏开始在节日中露面。到了十八世纪中叶，由于七世达赖身患疾病，需要在罗布林卡疗养，而后八世达赖又在这里正式修建了园林，成为达赖夏宫，雪顿节开始转移到罗布林卡，藏戏也受到越来越多的重视。民主改革后，普通百姓也能到罗布林卡与达赖、官员们一起过节，至此，雪顿节正式成为全民的节日。

如今，每年的藏历六月二十九，从西藏各地赶来的十二个“御用戏班子”到布达拉宫报到，接着去罗布林卡面见达赖，并进行彩排表演。晚上，他们就去哲蚌寺，以准备第二天为“晒佛”仪式演出。哲蚌寺的“晒佛”是整个雪顿节中最隆重的部分，场面十分浩大。一大早，喇嘛们将巨大的释迦牟尼佛像唐卡抬到哲蚌寺后山上，在庄严的乐声中，精美的画幅从上而下铺陈开来，来参加仪式的民众们无不震撼膜拜。接着，正式的藏戏演出就开始了。

从七月一日到七日，各戏班子按规定轮流在布达拉宫和罗布林卡演出。此时，从各地赶来的老百姓也会带上青稞酒、酥油茶、点心，在罗布林卡搭起帐篷，唱歌跳舞，十分热闹。七月八日到十五日，戏班子会受邀请去一些官员、贵族的家中和寺庙表演，并与其他“非御用”藏戏团体切磋技艺。十五日后，有些戏班子去别的地方演出，还有一些回到家乡，给当地寺庙和百姓表演助兴。

2013年的雪顿节从公历8月6日开始，想感受藏地风情的朋友可千万别错过了这个西藏最盛大的民族节日哦！

小弟哥

,写的真好~

yhalhasa

二十二、把西藏的味道带回家——藏香

来到西藏，时刻环绕周身的除了虔诚的朝拜和诵经，还有空气中缥缈不定的香气。这就是藏香，悄无声息地渗透在藏族人的生活中，已有1300多年。所以，离开西藏的人如果想把西藏的味道带回家，最好的载体非藏香莫属。

藏香一般用来供奉、祭祀，藏传佛教认为，供香能使人与佛的世界相通，能消除恶习，净化心灵，有助于禅修。而在日常生活中，藏族人也常燃香，以辟邪，同时对身体很好。与内地工业香不同，藏香都采用纯天然的中药材、香料为原料，虽然各家配料有所差异，但主要材料大同小异，有藏红花、红景天、沉香、冰片、檀香等。这些材料按照严格比例调配，经过碾磨、搅拌、熬煮、成型等工序，最终成为有益身心的藏香，其用功之精细讲究与制药有得一拼。

现在的藏香大部分都采用机械制造，手工的不太常见，不过到拉萨不远的尼木县吞巴村，你依然可以见到传统的手工制作藏香。这里的很多人家都会制香，也难怪尼木藏香是西藏最常见的香。不过还有一个重要原因是，尼木藏香很便宜。由于都是各家各户自己生产，没有太多钱去买贵重的原料，所以原料较为简单，不过也因此多了一份质朴的味道。

不介意奢侈一把的话，最佳选择是敏珠林藏香，由敏珠林寺生产。相传寺庙的创建者在医学上颇有建树，在最原始藏香的基础上进行改良，加入名贵的中药材及印度檀木，制成了名贵的敏珠林藏香，对人体更加有益。好的藏香，香气可以通过皮肤渗透到人体内，起到调节气血，增强免疫功能，提高新陈代谢，改善睡眠等作用，同时，还能净化室内空气。

在选择藏香时要注意，香气闻起来应清雅怡人，而不是香精刺鼻的化学气味，而且根根匀称，不掉色不掉粉，燃烧持久。最好是亲自去尼木县看看手工制香或去敏珠林寺游览，然后顺带买些藏香，把西藏的味道带回家。