西藏自助行 (图文并茂实践版，一个一个字自己敲键盘的)

@蓉蓉@

西藏我想去。

yhalhasa

三十六、藏族人为什么要转山？

电影《非诚勿扰2》的热播，让更多人知道了六世达赖仓央嘉措，当然也爱上了他那些动人的情诗。“那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。”初次读到这句诗时，我想，转山、转水、转佛塔大概是喇嘛的一种修行，后来才知道，原来大部分藏族人都会转山转水转佛塔，其中转山是最苦的，那么藏族人为什么要转山？

其实，从诗中就可以知道，转山可以“修来世”，但又不仅如此。藏传佛教认为，转山一圈就可以洗清以往的罪孽，转十圈死后可以不用堕入地狱，转一百零八圈就得道成佛了，所以藏族人爱转山，不过并不是所有山都行的，他们有四大神山，分别是冈仁波钦、梅里雪山、阿尼玛卿和尕朵觉沃。

岗仁布钦是当之无愧的神山之首，位于阿里地区，藏传佛教、印度教和苯教都将它当做圣山。传说，释迦摩尼还在人间的时候，各方的佛神都在岗仁布钦周围生活，那一年，是马年，所以藏族人相信，马年来岗仁布钦转山是最好的，转一圈就积累了13圈的功德。不过转岗仁布钦也是非常辛苦的，转山路全城近60公里，海拔均在5000米左右，一般要两三天才能转完。

梅里雪山位于云南省迪庆德钦县附近，最高的山峰高达6740米。地貌复杂，4000米以上白雪皑皑，冰川林立，而往下走就是郁郁葱葱的森林、草甸、繁花。但是这里气候多变，尤其是夏季，转山是非常危险的。

阿尼玛卿和尕朵觉沃都位于青海省。阿尼玛卿所有的山峰海拔都在4000米以上，天气变化无常，常年刮大风下大雪冰雹，就算到了夏季，气温也能低至零下，一般转山需要一周时间。尕朵觉沃的山峰平均海拔是4900米，转山需要三四天。

对于咱们驴友来说，不管是想去转哪座神山，都要先了解清楚沿途状况。有些转山道上是没有旅馆、客栈的，而山上就算是夏季，夜晚也非常冷，所以野外露营装备不能马虎，睡袋保暖性要好，帐篷要有极好的抗风防水性能。另外，转山是个体力活，背包尽量轻，带一些能量高的食物，比如巧克力和牛肉干，能习惯酥油茶的话，多喝酥油茶，即暖和，还能对抗高反。

曾经有个转过山的驴友告诉我，转山靠的就是意志，那些转山的人里面有六十多岁的老人，还有磕头磕上去的，他们都行，因为他们有信仰。现在明白藏族人为什么要转山了吧！

carrey

好帖！顶！

houshuangyu

写的真不错  收藏了

Ե��

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学习

yhalhasa

三十七、精美的酥油花

酥油花发源于西藏，但酥油花艺术的集大成者却是青海的塔尔寺，这里也是宗喀巴的诞生地，今天我们就去看看精美的酥油花是怎样炼成的。

制作酥油花有几个大步骤，首先是“搭骨架”，根据已经确定的画面内容，用柔软的草、麻或者竿等材料拼接出大体的框架。然后将旧的酥油花混合草木灰，包在骨架上形成一个基本造型。接下来就是细活了，在黄色的酥油中加入各种各样的纯天然矿物质，制成各色的酥油，以待使用。这些矿物质都是从珍珠、孔雀石、翡翠、黄金、玛瑙等许多珍贵矿物中提取出来的，以保证制作出来的酥油花色彩历久弥新，香气怡人，保存持久。塔尔寺的僧人们用彩色的酥油涂在基础造型上，或直接塑型，佛神、鲜花、绿叶、动物等都在他们的巧手中栩栩如生地出现了。最后将做好的酥油花按照原定的图安装固定起来，最高的又十几米，蔚为壮观。

有人会问，酥油是很容易化的，怎么能用手捏成不同的造型呢？秘密就是，制作酥油花都在冬季，僧人们会呆在一个温度零度的房间内，大家都知道，人的体温是37℃，所以正常情况下，手的温度会让酥油融化，所以在每个人的旁边都有一个水桶，里面的水都结冰了，他们不时会将手放进这刺骨的水中，降低手的温度。古诗中有“梅花香自苦寒来”，那这样精美的一座座酥油花可谓“美自苦寒来”。

与制作酥油花一样，欣赏酥油花也要在寒冷的环境下，每年的农历正月十五，塔尔寺都要举行灯节，那时会有最新鲜最盛大的酥油花艺术作品展出。如果赶不上也没关系，塔尔寺还有酥油花馆，陈列了无数精美的酥油花作品供人品味。

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三十八、藏族人的名字是怎么取的？

刚来西藏的人都会感慨，藏族人的名字是怎么取的？都是四个字四个字的很复杂，不像我们汉族，两三个字就能定位一个人了。不过呆久了就会发现，原来他们的名字挺简单，因为没有姓，只有名，在过去也只有贵族才享有姓的权利。而称呼藏族朋友时，只用取其名字的前两个字或者后两个字，有时也取第一个和第三个字组合，比如名字是“扎西多吉”，可以叫他“扎西”、“多吉”或者“扎多”。当然，也有藏族人只用三个字或两个字作名字。

此外，藏族人重名的也特别多，像“尼玛”、“曲珍”、“顿珠”这些，很可能你呆上一个星期就能认识两个叫“尼玛”的男士和三个叫“曲珍”的女士，如果这些人之间不认识还好说，可是如果都互相认识，就需要加以区别了。有时按年龄分，如大央金、中央金和小央金；有时按照出生地分，如果两个人都叫“拉姆”，分别来自亚东和堆龙，就会被称为“亚东拉姆”和“堆龙拉姆”。按照性别、外貌特征、职业来加以区分的情况也非常常见，就像汉族经常会叫别人“王麻子”、“周大头”、“李班长”一样。

藏族人通常喜欢在孩子出生后将孩子抱到寺庙给活佛或高僧起名字，因此每个人藏族人都对自己的名字非常珍重。名字的含义一般都是表达对孩子的希望和祝福，比如“次仁”，就是长寿之意，“拉则”是希望孩子像仙女一样美丽。不过在一些偏远地区也有随便取名字的状况，比如孩子是星期六出生的，就叫“边巴”，如果你认识一个叫“边巴”的人，你可以知道他就是星期六生的。另外，在汉族有些女孩子的名字叫“招娣”，一般都会被笑话她的父母望子心切，然而在藏族也一样，不过是叫“布赤”。

下面为大家列一下常见又美丽的藏族人的名字：
达娃（月亮）、格桑（好运）、桑吉（佛）、德吉（平安幸福）、洛桑（善良）、益西（智慧）、嘉措（大海）、欧珠（如意）、格勒（吉祥）、巴姆（女勇士）。

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三十九、西藏红景天，不只是预防高反

长期处于低海拔地区的人来西藏前，都会喝半个月左右的红景天，红景天胶囊或者用红景天泡水，以预防高反，其实西藏红景天，不只是预防高反，还有其他效用，今天就一起来更深入的了解它的所有神奇功效。

红景天是一种珍稀的野生灌木植物，也是一味传统的中药，生长在海拔在3000到5000米的高寒地带，常年遭受寒冷、干燥、大风、烈日、低氧的考验，磨砺了极强的生命力和适应能力，多见于西藏、新疆、四川、甘肃、云南、东北等地。据说红景天差不多有一百种，我国境内发现的就有七十多种，其中，西藏有三十二种。

2000多年前，聪明的藏族人就发现了它强健体质的效用，常常用来煮水或者泡酒，增强自身抗疲劳和寒冷的能力。就像今天的运动员也常常服用红景天，抗疲劳提高耐力。后来，随着红景天更加广泛的使用，人们又发现了它补气养血、滋阴养肺的强大效果。而在内地，人们就将红景天入药也有着悠久历史，其益气、补肾、抗衰老、延寿、抗疲劳、清肺、活血的功效在许多古老的医学书上早已记载。比如李时珍在《本草纲目》中说，“红景天，本经上品，祛邪恶气，补诸不足”。

现代医学研究发现，红景天除了以上已被人们普遍认知的功效，还对抗氧化、抗辐射、调节内分泌，帮助治疗哮喘、肺炎、糖尿病有极大的作用。甚至有些报告指出，红景天可以控制细胞的生长，因此可以用于癌症患者的临床治疗。不过目前国内对红景天的研究还不够深入全面，而看起来国外似乎对揭开红景天的神秘面纱有着更大的兴趣。要知道西藏红景天，不只是有预防高反的作用，还有无尽的宝藏等着人类去挖掘和享用。

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四十、在西藏想买一把藏刀，怎么选？

在西藏旅游的人，都会买牦牛肉、酥油茶、卡垫、佛珠、披肩和五花八门的装饰品馈赠亲友，不过有一样东西，通常都是买个自己的，那就是藏刀。藏刀制作精良，装饰美观，不论男女，都会被这野性与优雅并存的尤物降服。但在八廓街转一圈就知道，买一把好藏刀何其艰难，那些看起来有些质感的“老藏刀”往往叫价过千，而那些几十元的一看就是内地来的批量商品，而是一把纯手工锻造的藏刀。

其实，我们苦苦寻觅的藏刀不过是藏族人的日常生活用品，随身携带，看起来非常有范儿，不过它最主要的用途是吃饭的时候用来割肉。藏刀有很多种，我们常常说的那种是小藏刀，只有20厘米左右，大的藏刀有一米多长。据说1600多年前，藏族人就已经开始生产和使用藏刀，刀身非常锋利，削铁如泥，刀柄和刀鞘的制作可谓巧夺天工。一般刀柄是以木、铁、铜或者牛骨为主要材料，讲究的会在上面镶金包银，然后刻上龙凤、花鸟、祥云、吉祥八宝等图案。刀鞘多为铁、铜或者木质，也有包银的，同样做工细致、雕刻精美，有时还会嵌上绿松石、红珊瑚、玛瑙等宝石。

除了材料做工的区别，藏区每个地区用的藏刀也有各自的特点。比如生活在林芝一带的门巴族、珞巴族，他们的藏刀大多很宽很长，因为林芝地区到处是深山密林，野兽多，长的藏刀便于自我保护和狩猎，还能砍断林中的树枝，方便前行。而在安多地区主要是牧业，这里的人们主要用藏刀来杀牲畜和切割食物，于是，他们用各种金银珠宝将刀装饰得犹如一件艺术品，这样，吃饭似乎也成了一种行为艺术。另外，男人和女人用的藏刀也是不同的。

曾见过一位藏族老奶奶的藏刀，15cm左右，雕刻的图案栩栩如生，镶着几颗小玛瑙，抽出刀柄才发现刀鞘中还装了一双筷子，不禁暗暗惊叹，藏刀在很多藏族人特别是城市人而言都成了纯餐具。如果也想有一把属于自己的藏刀，最好选购日喀则地区拉孜县、谢通门县生产的藏刀，口碑最好。钢质优良，工艺缜密，雕功精湛，每个工序都是纯手工完成，价格从几百元到几万元都有。不过要注意的是，藏刀是不可以带上飞机或火车的，如果乘坐飞机，可以办理随机托运，如果是坐火车，就要提前用快递寄回。